李 薈 上海古元建筑設(shè)計有限公司碩士研究生
圖1 竇大夫祠總平面圖(自繪)
獻亭與正殿連構(gòu),平面呈“凸”字形。正殿面闊三間,進深四架椽,單檐懸山頂,斗栱五鋪作雙下昂,補間二朵。當(dāng)心間辟板門內(nèi)側(cè)有鐵鑄“大元國至元十二年”題記,次間置直欞窗。正殿前檐當(dāng)心間勾連搭抱廈辟為獻亭,單檐歇山頂。獻亭正方形,四角立柱,寶裝蓮瓣柱礎(chǔ),柱額用材碩大,其額枋通間橫跨近8 m,整體構(gòu)筑渾厚氣魄。斗栱五鋪作雙下昂計心造,內(nèi)飾八角藻井,當(dāng)?shù)厝朔Q“八卦藻井”,均斗拱交錯遞疊而就,并以天宮樓閣裝于藻井四面,建筑手法獨特,構(gòu)思巧妙,制作精美,為元代建筑中所罕見。
獻亭藻井受力和傳力明確,與大木結(jié)構(gòu)拉結(jié)可靠(見圖2)。獻亭內(nèi)為架設(shè)藻井,于普拍枋上置4 根大抹角梁,轉(zhuǎn)角鋪作第一跳華栱后尾延長搭在抹角梁上,并穿過算桯枋交角下的垂蓮柱,鋪作第三跳羅漢方與算桯枋平行,二者通過間距約0.5 m 的短木相連系。抹角梁是支承藻井的主要承重構(gòu)件,藻井的質(zhì)量先傳遞到算桯枋上,再通過算桯枋下垂蓮柱與轉(zhuǎn)角鋪作后尾的連接將質(zhì)量傳遞到抹角梁上;藻井的橫向拉結(jié)主要是獻亭四周鋪作后尾的羅漢方與藻井四周的算桯枋通過短木的拉結(jié),以及轉(zhuǎn)角鋪作第一跳華栱后尾與垂蓮柱的拉結(jié)。
圖2 獻亭藻井仰視圖一(自攝)
圖3 獻亭藻井仰視圖二(自攝)
圖4 藻井分層立面(自繪)
圖5 藻井分層示意圖(自繪)
圖6 獻亭藻井仰視圖及剖面圖(自繪)
獻亭藻井共計5 層,下兩層為方形井,上三層為八角形井(見圖3、圖4、圖5)。底層方形井鋪作每面各15 朵,系八鋪作五杪重栱造;二層為天宮樓閣,二層中央三間屋頂為九脊式,高于兩側(cè)廊房;三層、四層、五層均為斗栱疊加出跳,收至頂層(見圖6)。藻井頂層為圓形,下闊為八邊形,再闊為方形,代表天圓地方,中間為樓閣,代表人間煙火,象征天地人合一,建筑的表達手法反映了古人樸素的系統(tǒng)哲學(xué)觀。
2.1.1 底層方井
底層方井為鋪作層,出五跳,八鋪作重栱造,全部偷心,每面各15 朵,鋪作至角則兩鋪作連做,壓廈板覆頂。值得注意的是,藻井出跳橫栱栱端45°斜抹,相應(yīng)的栱端所置的散斗也作45°,呈平行四邊形狀,第二層天宮樓閣層及三、四、五層八角井層也是如此,與獻亭及正殿檐下鋪作栱端與散斗的形式一致。
2.1.2 二層天宮樓閣
二層方井四面各11 間。每面中央三間升高,單檐九脊頂,雙坡;每面兩側(cè)廊房各4 間,單檐懸山頂,單坡。
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柱下由地栿相聯(lián)系,柱上施闌額及普拍枋,闌額下綽幕通做(即清式的騎馬雀替),為壸門樣式。藻井天宮樓閣斗栱為六鋪作三下昂重栱造。這一時期的昂頭已多采用假昂,昂頭為琴面昂,除鋪作用材較大外,幾與明清斗栱樣式無異。
九脊頂之翼角上翹,系于橑檐枋上,施生頭木。生頭木自次間中點起,向兩翼逐漸提高,至角高2 cm,約為一單材之高,故檐端整個曲線流暢自然。中央三間九脊頂及兩側(cè)廊房懸山頂檐口均釘設(shè)封檐板,并將封檐板雕飾成勾頭滴水樣式,以使人們在下方遠觀形成筒板瓦屋面的效果。
2.1.3 三、四、五層八角井
承托八角井層的隨瓣枋及抹角隨瓣枋搭在一二層方井的斗槽板上。隨瓣枋及抹角隨瓣枋構(gòu)成的八角形框架是三、四、五層八角井的底座;隨瓣枋及抹角隨瓣枋構(gòu)成的三角形區(qū)域,即角蟬部位,在此處也出斗栱,其上置板。
三層八角井角蟬部位斗栱出三跳,六鋪作重栱造。三角形區(qū)域的兩直角邊正身鋪作各2 朵,斜邊的正身鋪作為2 朵,至角則出斜栱,兩直角邊相交斜出45°角栱,直角邊與斜邊相交出22.5°角栱,鋪作之上覆板。
三層八角井八邊形框架上斗栱出五跳,八鋪作重栱造。每面斗栱各5 朵,至角則出67.5°斜栱。斗栱上覆壓廈板,上承第四層八角井。
圖7 各層斗栱分布示意圖(自繪)
四層八角井斗栱同三層八角井,出五跳,八鋪作重栱造。每面斗栱各4 朵,至角出斜栱。斗栱上覆壓廈板,上承第五層八角井。
五層八角井斗栱同三、四層八角井,出五跳,八鋪作重栱造。每面斗栱各3 朵,至角出斜栱。斗栱上覆壓廈板,壓廈板上再施一層背板,背板圓形透空,推測原藻井頂層背板是有彩繪或雕刻的,現(xiàn)已無考。
獻亭外檐鋪作用材,材廣22 cm,材厚11 cm,約合宋《法式》中的七等材(廣1.75 m,厚1.17 m),折合元營造尺為31.4 cm,與宋營造尺31.5 cm 接近。外檐鋪作用材斷面比為2 ∶1,與清式斗栱用材斷面比相同;而獻亭藻井材廣2.5 cm,厚1.6 cm,鋪作用材斷面比約為5 ∶3,其藻井用材斷面比接近宋《法式》所規(guī)定的3 ∶2,而異于獻亭本身鋪作之比例。其大木作制度接近于明清,而小木制度接近于宋時,反映了元代木構(gòu)架體系在發(fā)展演變過程中的一種過渡性特征。
獻亭藻井斗栱種類,較獻亭本身,超出1倍以上。一般斗栱種類可分為柱頭鋪作、補間鋪作和轉(zhuǎn)角鋪作三類,二層天宮樓閣斗栱計柱頭鋪作1 種,補間鋪作1 種,外轉(zhuǎn)角鋪作1 種,內(nèi)轉(zhuǎn)角鋪作1 種,共4 種;因藻井一層和三、四、五層斗栱坐于壓廈板上,則無所謂柱頭與補間之分,因此分為正身鋪作和轉(zhuǎn)角鋪作兩類,轉(zhuǎn)角鋪作全部為內(nèi)轉(zhuǎn)角,除三層角蟬部位,計正身鋪作1 種,轉(zhuǎn)角鋪作3 種,共4 種;三層角蟬部位,計正身鋪作1 種,轉(zhuǎn)角鋪作2 種,共3 種。總計斗栱類型11 種(見圖7)。
竇大夫祠獻亭藻井頗似宋《營造法式》中所述的“斗八藻井”?!稜I造法式》卷第八“造斗八藻井之制”:“其下曰方井,方八尺,高一尺六寸;其中曰八角井,徑六尺四寸,高二尺二寸;其上曰斗八,徑四尺二寸,高一尺五寸,於頂心之下施垂蓮或雕華雲(yún)捲,皆內(nèi)安明鏡?!?/p>
由上述文字可知,斗八藻井的結(jié)構(gòu)層次如下:①在算桯枋框上安方形箱式斗槽板,在上面再加方形的內(nèi)有八角孔的板(由壓廈板與角蟬板組成),并在此板上施隨瓣枋構(gòu)成的八角框;②框上安八角箱式斗槽板,板上又加八角環(huán)形壓廈板與隨瓣枋;上施八角形,“斗八”即成[1]。
將竇大夫祠獻亭藻井與《營造法式》“斗八藻井”對比可知,竇大夫祠獻亭藻井延續(xù)了《營造法式》中的形制做法與結(jié)構(gòu)邏輯(見圖8)。獻亭藻井在《營造法式》“單層方井+單層八角井”的基礎(chǔ)上增加為“雙層方井+三層八角井”,并將第二層方井做“天宮樓閣”形式。
在《營造法式》中關(guān)于天宮樓閣的敘述僅見于“佛道帳”“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏”和“壁藏”中,其位置均位于整座帳(或藏)的上層(下層為基座,中層為帳身或藏身)。竇大夫祠獻亭藻井的天宮樓閣類似于壁帳制度中天宮樓閣式樣。
《營造法式》卷第九“造壁帳之制”:“(天宮樓閣)高五尺,深一尺,用殿身、茶樓、角樓、龜頭、殿挾屋、行廊等造?!?/p>
圖8 《營造法式》斗八藻井(左圖)和竇大夫祠獻亭藻井(右圖)板框結(jié)構(gòu)示意圖注:左圖來源于潘谷西、何建中《〈營造法式〉解讀》,右圖來源于自繪。
圖9 薄伽教藏殿內(nèi)壁藏立面圖
圖10 凈土寺大雄寶殿內(nèi)藻井(來源網(wǎng)絡(luò))
大同華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿外槽內(nèi)“天宮樓閣”式壁藏是中國現(xiàn)存最古的書櫥,為古代木構(gòu)殿堂小木作中的最高等級(見圖9)。此殿壁藏分為上下二層。下層為須彌座臺基,上為經(jīng)櫥及腰檐;上層于平座上設(shè)神龕,在左右壁中央三間者作殿挾屋,屋頂升高作梯級式,外設(shè)單鉤闌,上覆屋頂。殿后壁當(dāng)心間窗上,懸天宮樓閣五間,以圜橋子與左右壁藏上層連接,玲瓏有致。此臨空結(jié)構(gòu),適符天宮樓閣之意義[2]。
山西省應(yīng)縣凈土寺大雄寶殿內(nèi)當(dāng)心間“天宮樓閣”藻井為金代原物(見圖10)。該藻井同《營造法式》所述“斗八藻井”類似,同樣是“單層方井+單層八角井”的形式,但是較《營造法式》稍為復(fù)雜,這里復(fù)雜之處主要集中在下層方井層。下層方井層先在四周置平座,其上四面中央各開一門,單檐九脊頂,高于四周廊房屋頂,四周廊房莊嚴(yán)雅致。第二層是八角井,八角井和角蟬內(nèi)均安斗栱。最上層圓井,中間背板雕刻2 條龍,金龍盤簇作“二龍戲珠”狀[3]。
一般按照結(jié)構(gòu)邏輯的差異,可將藻井分為斜梁式、抹角梁式、出跳式3 種類型[4]。斜梁式是指用8 根或6 根同中心輻射排列的拱起的陽馬(角梁)匯聚于頂而成的,因常用8 根角梁,故《營造法式》謂之“斗八”;抹角梁式是指采用抹角梁的形式層層收縮而成的形式,抹角梁與其搭交的枋板形成的三角形區(qū)域稱為“角蟬”;出跳式是指僅采用斗栱出跳向上收束的形式。上述3 種藻井的結(jié)構(gòu)類型一般多采用其中2種或3 種形式全部采用,竇大夫祠獻亭藻井就是采用抹角梁式和出跳式2 種類型,凈土寺大雄寶殿內(nèi)當(dāng)心間“天宮樓閣”藻井也是采這兩種類型,而《營造法式》中“斗八藻井”則是上述3 種形式全部采用。
藻井是古代傳統(tǒng)建筑小木作裝修中的重要組成部分之一。藻井是在平棋的主要位置上,將平棋的一部分采用不同的結(jié)構(gòu)特別提高,形成集中式的內(nèi)聚式空間,造成更高的空間感,以強調(diào)其重要性。
正殿是神靈居住的場所,而獻亭是用于貢獻祭品、舉行儀式和酬神樂戲的場所,是人與神溝通的空間。獻亭內(nèi)藻井的設(shè)置表現(xiàn)了古人在功能和精神上的一種訴求,體現(xiàn)了當(dāng)時營建者獨特的空間意識,以及對于祭祀性建筑“神性空間”的內(nèi)在需求[5]。獻亭藻井自下而上,由四邊形轉(zhuǎn)換為八邊形,再轉(zhuǎn)換為圓形,斗栱層疊挑出,結(jié)構(gòu)清晰,造型優(yōu)美。
以哲學(xué)觀之,就是在建筑空間中依據(jù)功能需求使空間有盡、有限、或無盡、無限,如此靈活變換,表現(xiàn)了古人對于營造技藝、空間形態(tài)的純熟把控,以及與自身精神需求的有效結(jié)合。