改革開放精神的發(fā)生邏輯與時代特質(zhì)

張文娟 馮顏利

【關(guān)鍵詞】改革開放? 自我革命? 理想信念? 時代精神? ? 【中圖分類號】D61? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

偉大的時代呼喚偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。在四十多年的改革開放偉大歷程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不懈奮斗，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。中華民族在改革開放的過程中鑄就了偉大的改革開放精神，這一精神以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以崇高信仰為靈魂、以廣大人民為主體、以偉大實踐為源泉，通過引領(lǐng)、激勵、規(guī)范、調(diào)節(jié)等作用賦予改革開放以鮮明的精神特質(zhì)。這一精神特質(zhì)形成于改革開放的偉大實踐，“極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識”。

改革開放精神的發(fā)生邏輯

改革開放精神是中國共產(chǎn)黨在共同理想信念的基礎(chǔ)上，在馬克思主義中國化理論成果的指引下，立足于改革開放偉大實踐，通過對千百年來偉大民族精神的再現(xiàn)與重構(gòu)而形成的一種精神品格。

改革開放精神是民族精神的時代熔鑄。五千多年的璀璨文明熔鑄了偉大的民族精神。變革精神在歷史的關(guān)鍵節(jié)點引領(lǐng)、驅(qū)動、規(guī)范、激勵著中華兒女前赴后繼、勇往直前。中國歷來崇尚社會變革，從徙木立信到托古改制，無不體現(xiàn)著古代人的變革智慧。所謂盛世，不僅是變革的時代，更是開放的時代。從漢武帝時期連通西域、譜寫萬里絲路長歌到盛唐時期萬國衣冠會長安，從元朝空前的民族交融到明朝鄭和下西洋，中國的開放之史源遠(yuǎn)流長，中華民族的開放精神充分展現(xiàn)。四十多年前，在國家建設(shè)百業(yè)待興的情況下，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放歷史新時期。改革開放推動了廣大黨員干部的思想變革，破除了“兩個凡是”的思想禁錮，恢復(fù)了實事求是的思想路線;開啟了以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為突破點的經(jīng)濟(jì)改革;涌現(xiàn)出以小崗村為代表的改革急先鋒和以萬里為代表的改革英雄人物等，為我國發(fā)展注入源源不斷的精神動力。同時，我國對外開放有序推進(jìn)，開放領(lǐng)域、開放范圍逐漸擴(kuò)大，全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局逐漸形成。在改革開放的偉大實踐中，通過對民族精神的時代熔鑄，我國逐漸形成了改革開放精神。

改革開放精神是馬克思主義理論的經(jīng)驗?zāi)裏??！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，革命勝利后“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出，“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了”。這里用“社會革命”即是為改革方式留下了理論空間。馬克思指出，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，這為對外開放提供了理論依據(jù)。列寧實施新經(jīng)濟(jì)政策，提出引進(jìn)國外投資等，為對外開放提供了實踐經(jīng)驗。由此可見，馬克思主義的理論與實踐對改革開放精神時代特質(zhì)的形成具有重要影響。

改革開放精神是改革開放偉大實踐的精神升華。改革開放前，世界經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展期，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢明顯，大國關(guān)系開始破冰，兩種社會制度之間的交流對話逐漸擴(kuò)大。在這種情況下，中國內(nèi)破困局、外順潮流，實施改革開放，開啟了一個偉大的時代。一方面，隨著改革從個別領(lǐng)域發(fā)展到全部領(lǐng)域、從地方試點到全國各地展開，改革中的先進(jìn)事跡和英雄人物不斷涌現(xiàn)，將改革的偉大實踐升華為以變革為主要特征的改革開放精神。另一方面，中國審時度勢、嚴(yán)謹(jǐn)謀劃，胸懷世界、放眼未來，有步驟、分領(lǐng)域、多層次地實行對外開放，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，熔鑄了以開放為主要特征的改革開放精神。

改革開放精神的時代特質(zhì)

改革開放精神具有不變的內(nèi)核和基本內(nèi)涵。它的鮮明時代特質(zhì)包括：自我革命的決心意志;關(guān)注人類的寬廣胸懷;信仰信念的靈魂支柱;放眼古今的宏大視野。

一是自我革命的決心意志。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎(chǔ)”。毛澤東同志說，“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，闡釋了社會革命與自我革命的辯證關(guān)系。伴隨著社會革命，中國共產(chǎn)黨開啟了相應(yīng)的自我革命。新民主主義革命的歷程就是黨的自我革命與社會革命相統(tǒng)一的歷程。中華人民共和國成立后，黨通過“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，不斷提高應(yīng)對困難、應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。改革開放四十多年來，中國共產(chǎn)黨“在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會革命的同時，堅定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命”，不斷推動中國特色社會主義的發(fā)展和完善。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，一方面，新的條件、新的目標(biāo)對黨的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和新的要求;另一方面，黨所面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗依然存在，黨必須要以強(qiáng)大的決心意志進(jìn)行自我革命，以自我革命與發(fā)展推進(jìn)社會改革與發(fā)展。由此可知，自我革命的決心意志貫穿于改革開放的歷史進(jìn)程，是改革開放精神的鮮明特質(zhì)。

二是關(guān)注人類的寬廣胸懷。馬克思主義在創(chuàng)立之初就包含著人類情懷，從共產(chǎn)主義者同盟到國際工人聯(lián)合會，馬克思一直追求全人類的解放。毛澤東同志曾站在全人類的高度論述戰(zhàn)爭，認(rèn)為“人類正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟”。在《矛盾論》和《實踐論》中，他更是從全人類的層面系統(tǒng)闡述了馬克思主義的世界觀、認(rèn)識論和方法論。鄧小平同志作出的“和平與發(fā)展是當(dāng)今時代兩大主題”的重要論述，也體現(xiàn)了人類情懷。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，人類正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。習(xí)近平總書記提出“共同構(gòu)建人類命運共同體”，倡導(dǎo)要建成一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，體現(xiàn)了為消滅剝削、擺脫貧困、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的不懈努力?？梢哉f，關(guān)注人類的寬廣胸懷已逐漸融入改革開放各個方面、各個時期，成為改革開放精神的時代特質(zhì)。

三是信仰信念的靈魂支柱。精神的實質(zhì)是一種信仰，信仰是精神的支柱。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮”。信仰不僅是力量之源，還是精神支柱，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！备母镩_放四十多年，正是因為有著堅定的馬克思主義信仰以及中國特色社會主義信念，我國才能夠開啟改革開放的宏偉事業(yè)，實現(xiàn)中華民族由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。信仰信念是改革開放精神的靈魂，是改革開放的不竭動力和精神支柱。當(dāng)前，面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，我國的改革開放勢必要面對更多困難、挑戰(zhàn)、阻力和變數(shù)，這就需要信仰信念提供精神支柱以及不竭動力。

四是放眼古今的宏大視野。時代問題是中國特色社會主義建設(shè)必須面對的重大理論問題和現(xiàn)實問題。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”。只有把改革開放置于人類數(shù)千年的漫長文明史中、置于社會主義五百年的宏大視野中、置于中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程中、置于中國特色社會主義的偉大實踐中加以分析判斷，方能厘清當(dāng)前社會發(fā)展的歷史邏輯與趨勢，廓清紛擾復(fù)雜的現(xiàn)實問題與困惑，探明中國特色社會主義的光輝前程。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們?nèi)孕枰苑叛酃沤竦暮甏笠曇皩Ω母镩_放的新目標(biāo)、新特質(zhì)、新要求作出科學(xué)判斷。

黨的十九大報告指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動力。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代”。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。隨著改革開放的不斷深入，雖然改革開放精神的時代內(nèi)涵可能會發(fā)生部分轉(zhuǎn)變，但改革開放精神的基本內(nèi)核不會改變，必將持續(xù)激勵、推動、支撐中國人民實現(xiàn)新的偉大勝利，書寫人類發(fā)展的新篇章。

（作者分別為中國社會科學(xué)院大學(xué)博士研究生;南開大學(xué)·中國社會科學(xué)院大學(xué)“21世紀(jì)馬克思主義研究院”特聘教授，中國社科院哲學(xué)所副所長、研究員、博導(dǎo)）

【注：本文系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重點項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)研究”和國家社會科學(xué)基金重點項目“完善全面從嚴(yán)治黨制度研究”（項目編號：20AZD017）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年。

②習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年12月19日。

③《馬克思恩格斯選集》，北京：人民出版社，2012年。

④《鄧小平文選》（第一卷），北京：人民出版社，1995年。

⑤《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年。

⑥《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2018年。

⑦趙智奎：《改革開放30年思想史》（上卷），北京：人民出版社，2008年。

責(zé)編/馬寧遠(yuǎn)（見習(xí)）? ? 美編/陳琳