圖書情報檔案領(lǐng)域數(shù)字人文研究綜述

孫鳴蕾 房小可 陳 忻

一、引言

數(shù)字人文是針對計算與人文學(xué)科之間的交叉領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、發(fā)明以及創(chuàng)新的一門學(xué)科，其概念最早是由羅伯特·布薩提出的。將計算機(jī)技術(shù)與書籍的編輯工作相結(jié)合的思想也逐漸向文學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域不斷發(fā)展。我國臺灣地區(qū)在數(shù)字人文（臺灣叫數(shù)位人文）領(lǐng)域一直排在世界前列。我國大陸地區(qū)的第一個數(shù)字人文研究中心是2011 年在武漢大學(xué)成立的，主要陣地是圖情檔領(lǐng)域。從內(nèi)容上講，關(guān)于數(shù)字人文在不同方面的研究層出不窮，但是很少有系統(tǒng)針對圖情檔學(xué)科在數(shù)字人文研究方面的綜述性文章。對此，本文對國內(nèi)圖情檔學(xué)科的數(shù)字人文相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理及歸納，為后續(xù)的研究提供參考。

二、數(shù)據(jù)來源及相關(guān)統(tǒng)計分析

1.基于國家社會科學(xué)基金項目的趨勢分析。通過檢索國社科基金數(shù)據(jù)庫、國社科基金官網(wǎng)等網(wǎng)址，總結(jié)出2010—2019 年度有關(guān)數(shù)字人文的國社科基金項目總體趨勢和學(xué)科分布（圖1、圖2）。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國最早的數(shù)字人文國家社會科學(xué)基金項目是從2010 年開始的，總體呈現(xiàn)增長趨勢，高等院校對于數(shù)字人文的研究占比達(dá)到95%以上，屬于主導(dǎo)力量。學(xué)科分布圖顯示，關(guān)于數(shù)字人文的研究主要集中在圖情檔領(lǐng)域，但語言學(xué)、新聞傳播學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、政治學(xué)也會有所涉及。其中2017 年和2019 年的項目最多，分別達(dá)到6 項和8 項。

圖1 2010—2019 年度關(guān)于數(shù)字人文國家社會科學(xué)立項總體趨勢圖

圖2 2010—2019 年度關(guān)于數(shù)字人文國家社會科學(xué)立項學(xué)科分布圖

2.文獻(xiàn)分析。

（1）數(shù)據(jù)來源。在大陸學(xué)者方面，選取了中國知網(wǎng)作為文獻(xiàn)來源，時間截至2019 年，檢索范圍為圖情檔核心期刊（包括C 刊及北大核心）。其中圖情檔領(lǐng)域的檢索條件為：主題=數(shù)字人文或者題名=數(shù)字人文或者關(guān)鍵詞=數(shù)字人文，采用模糊匹配。經(jīng)過手工篩選，最終得到有效文獻(xiàn)187 篇。在中國臺灣地區(qū)文獻(xiàn)方面，通過檢索臺灣學(xué)術(shù)期刊在線數(shù)據(jù)庫以及臺灣學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，檢索條件為：主題=數(shù)位人文，共得到有效文獻(xiàn)32 篇。

（2）文獻(xiàn)總體趨勢分析。本節(jié)主要對中國大陸及臺灣地區(qū)的文獻(xiàn)總體趨勢進(jìn)行分析。經(jīng)過對知網(wǎng)圖書情報領(lǐng)域的187 篇文獻(xiàn)進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)我國圖書情報領(lǐng)域最早出現(xiàn)有關(guān)數(shù)字人文的文獻(xiàn)是在2006 年，2007 至2011 年的發(fā)文量并沒有增長，依舊是保持在每年1 篇文章左右，2012 年的發(fā)文數(shù)量僅增長了1 篇。從2014年到2019 年文章出現(xiàn)了大幅度的增長。

相較于圖情領(lǐng)域，檔案領(lǐng)域在數(shù)字人文方面的研究起步較晚，直到2015 年才有相關(guān)文章出現(xiàn)，2017 年到2019 年文獻(xiàn)數(shù)量較之前有增長，但發(fā)文數(shù)量依然較少，相較之前增長了11 篇，截至2019 年底有12 篇文獻(xiàn)。

（3）文獻(xiàn)的可視化分析。關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次代表著當(dāng)前的研究熱度，并與之呈正相關(guān)關(guān)系，本文將摘要中的關(guān)鍵詞抽取出來，構(gòu)建關(guān)鍵詞聚類網(wǎng)絡(luò)。從表1 可以看出，數(shù)字人文與圖書館結(jié)合緊密，衍生出了關(guān)于高校圖書館、數(shù)字圖書館以及圖書館服務(wù)的相關(guān)研究?！懊绹弊鳛殛P(guān)鍵詞的頻次達(dá)到了11 次，說明美國在數(shù)字人文方面的研究一直以來為學(xué)者們帶來很多啟示?！爸R圖譜”“關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”“科研支持”“數(shù)字學(xué)術(shù)中心”這幾個關(guān)鍵詞頻率達(dá)到了4 次，并且出現(xiàn)于2016—2018年，屬于近幾年數(shù)字人文研究的新興領(lǐng)域?！皺n案”一詞出現(xiàn)較晚，且頻率僅為2 次，再一次表明數(shù)字人文在檔案領(lǐng)域正處于起步階段，相關(guān)研究相較于圖情領(lǐng)域數(shù)量較少。從中心度來看，高校圖書館達(dá)到了0.46，并且與多個關(guān)鍵詞聯(lián)系緊密，表明學(xué)者多以高校圖書館為出發(fā)點研究數(shù)字人文的發(fā)展。

對于中國臺灣地區(qū)文獻(xiàn)方面，本文僅對臺灣文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析（表2），通過分析高頻率關(guān)鍵詞，除“數(shù)位人文”“數(shù)位人文學(xué)”等關(guān)鍵詞之外，“數(shù)位典藏”出現(xiàn)次數(shù)最多，頻率達(dá)到了8 次，表明臺灣學(xué)者一直以來將數(shù)位典藏作為研究的重點領(lǐng)域，在后面的綜述中也會針對數(shù)位典藏進(jìn)行闡述。通過對其他關(guān)鍵詞進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，臺灣學(xué)者對于傳統(tǒng)文化方面的研究甚多，佛教藝術(shù)、山水畫等均為其研究對象。在與國外數(shù)字人文發(fā)展對比研究方面，我國臺灣學(xué)者多選用東亞國家進(jìn)行對比，比如日本等國，這與大陸學(xué)者多與歐美國家對比不同。關(guān)鍵詞中的教學(xué)模式、課程評監(jiān)等詞表明臺灣已將數(shù)位人文課程融入到了教育教學(xué)中，并且產(chǎn)生了教學(xué)研究成果。

表1 按頻次與中心度關(guān)鍵詞排名前11

表2 中國臺灣地區(qū)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞匯總

綜上，作者對我國圖情檔領(lǐng)域有關(guān)數(shù)字人文的文獻(xiàn)進(jìn)行了定量分析，下面從定性的角度對所搜集的187篇文獻(xiàn)進(jìn)行歸類。

三、圖書情報領(lǐng)域數(shù)字人文文獻(xiàn)綜述

1.基于數(shù)字人文的圖書館特色館藏建設(shè)。國內(nèi)圖書館已開始對特色館藏進(jìn)行數(shù)字化，并開發(fā)了相關(guān)數(shù)據(jù)庫，本章主要從特色館藏數(shù)字化的對象進(jìn)行分類，分為典藏文獻(xiàn)數(shù)字化、古籍?dāng)?shù)字化以及上海圖書館的家譜數(shù)據(jù)庫與名人手稿檔案庫數(shù)字化三個方面來進(jìn)行闡述。

（1）典藏文獻(xiàn)數(shù)字化。張毅[1]和程靜[2]在文章中使用了地理信息系統(tǒng)進(jìn)行研究。兩位以華東師范大學(xué)圖書館特藏方志數(shù)據(jù)庫建設(shè)為例，利用文本挖掘、GIS、可視化、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)等技術(shù)在時間和空間兩個維度對方志資源進(jìn)行揭示。而蔡迎春[3]將館藏民國文獻(xiàn)的整理與研究作為突破口，把“原版民國時期文獻(xiàn)”和新中國成立后出版的“新版民國時期文獻(xiàn)”結(jié)合起來，同樣利用了GIS 系統(tǒng)及其他工具建設(shè)了能充分揭示民國時期文獻(xiàn)及整理的數(shù)據(jù)庫。除利用GIS 系統(tǒng)外，魯?shù)4]還借鑒DPLA 整合的方法，以全國師范大學(xué)圖書館聯(lián)盟的異構(gòu)特藏資源為基礎(chǔ)，設(shè)計了數(shù)字人文系統(tǒng)平臺。

徽州文書被稱作“中國歷史文化第五大發(fā)現(xiàn)”，時間最早可以追溯到宋代。湯萌[5]等人以徽州文書為對象，探索利用元數(shù)據(jù)與主題法結(jié)合的組織方法深度揭示資源內(nèi)容并實現(xiàn)半自動標(biāo)引。王蕾[6]認(rèn)為中山大學(xué)圖書館有豐富的館藏徽州文書資源, 可以組建歷史文獻(xiàn)數(shù)字人文研究平臺，進(jìn)一步開展徽州文書元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案研究。

中國臺灣學(xué)者對于數(shù)位典藏的研究一直以來都排在世界的前列，而且還融入了教育教學(xué)之中。林國隆[7]將摘述已經(jīng)完成開發(fā)的“以融入課程教學(xué)的屏東地方文史資源數(shù)字典藏”的七個地方文史網(wǎng)站內(nèi)容，并以其中獲獎的屏東崇蘭“蕭氏家廟”為例，對融入課程教學(xué)的地方文史資源數(shù)字典藏的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了說明。

（2）古籍?dāng)?shù)字化。學(xué)者多以構(gòu)建古籍研究平臺對古籍進(jìn)行開發(fā)。盧彤[8]通過網(wǎng)絡(luò)訪問、親身體驗與文獻(xiàn)調(diào)研，考察了中文古籍?dāng)?shù)字化成果輔助人文學(xué)術(shù)研究的功能，這種將學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與信息技術(shù)融合在一起的開發(fā)模式，將是未來古籍?dāng)?shù)字化的發(fā)展方向。范佳[9]認(rèn)為古籍?dāng)?shù)字化工作是數(shù)字圖書館建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該從文本挖掘、GIS 技術(shù)、文本可視化和古籍語料庫四個方面進(jìn)行古籍?dāng)?shù)字化的深度開發(fā)。

（3）家譜數(shù)據(jù)庫與名人手稿檔案庫數(shù)字化。夏翠娟[10]以上海圖書館家譜數(shù)據(jù)庫中的“上川明經(jīng)胡氏”和“湖廣填四川”為例，詳細(xì)展示了關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)在數(shù)字人文研究中的作用和用法。作者在另一篇文章中以“名人手稿檔案庫”為例，結(jié)合多年來數(shù)字人文項目的探索與實踐經(jīng)驗，從數(shù)字人文項目的建設(shè)方法、建設(shè)流程以及技術(shù)框架三方面梳理總結(jié)面向知識服務(wù)的圖書館數(shù)字人文項目的建設(shè)過程[11]1。

2.基于數(shù)字人文的服務(wù)。數(shù)字人文的服務(wù)主要體現(xiàn)在圖書館知識服務(wù)、學(xué)術(shù)服務(wù)以及科研服務(wù)三個方面。

（1）國外數(shù)字人文服務(wù)的借鑒。查閱相關(guān)文獻(xiàn)，國外主要以圖書館機(jī)構(gòu)為主體開展服務(wù)。田燕飛[12]采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法與案例分析法，選取美國十家高校圖書館，從數(shù)字人文咨詢服務(wù)、數(shù)據(jù)管理、技術(shù)支持及協(xié)助申請資金等方面進(jìn)行研究，認(rèn)為我國應(yīng)注重多機(jī)構(gòu)和跨學(xué)科合作、加強(qiáng)數(shù)字人文資金的引進(jìn)以及建立專業(yè)數(shù)字人文研究平臺。同樣，唐樂[13]通過調(diào)研美國耶魯大學(xué)圖書館數(shù)字人文服務(wù)，得出結(jié)論認(rèn)為我國高校圖書館應(yīng)改造空間，積極與校內(nèi)外機(jī)構(gòu)尋求合作，支持用戶對外學(xué)習(xí)交流。

（2）圖書館知識服務(wù)模式。圖書館的知識服務(wù)主要體現(xiàn)在構(gòu)建相關(guān)模式以及實現(xiàn)館員與用戶的精準(zhǔn)對接這兩個方面。王新雨[14]分析了數(shù)字人文對圖書館服務(wù)創(chuàng)新的促進(jìn)作用，從豐富知識服務(wù)產(chǎn)品形態(tài)、優(yōu)化文獻(xiàn)資源整合、發(fā)揮數(shù)字人文館員作用等方面提出面向數(shù)字人文的知識服務(wù)策略，構(gòu)建了面向數(shù)字人文的圖書館知識服務(wù)模式。孫輝[15]認(rèn)為在新型科研信息環(huán)境中，應(yīng)有效構(gòu)建圖書館學(xué)科館員與用戶之間的深度對接和精準(zhǔn)服務(wù)，深挖需求，提供信息資源保障和數(shù)據(jù)密集型科研能力保障。

（3）基于數(shù)字人文的學(xué)術(shù)服務(wù)?；跀?shù)字人文的學(xué)術(shù)服務(wù)主要包括學(xué)科服務(wù)與科研服務(wù)。在學(xué)科服務(wù)方面，李立睿[16]認(rèn)為高校圖書館可以從重視用戶個性需求內(nèi)容識別、以協(xié)同化模式推動服務(wù)進(jìn)程、加強(qiáng)綜合化服務(wù)聯(lián)盟構(gòu)建等方面深化數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)發(fā)展。王曉陽[17]重點以哈佛大學(xué)開展的培訓(xùn)項目“數(shù)字學(xué)術(shù)基礎(chǔ)（FDS）”工作坊為案例，梳理和分析了哈佛大學(xué)組織開展數(shù)字學(xué)術(shù)培訓(xùn)項目的構(gòu)建機(jī)制與內(nèi)容。

對于圖書館科研服務(wù)方面，黃鈺新[18]和賴永忠[19]在文章中對此均有研究。前者在解讀數(shù)字人文與圖書館關(guān)系的基礎(chǔ)上, 揭示圖書館在數(shù)字人文中的作用及角色,構(gòu)建嵌入數(shù)字人文過程的圖書館科研數(shù)據(jù)服務(wù)模式并闡述服務(wù)內(nèi)容。后者在解讀數(shù)字人文概念的基礎(chǔ)上，分析圖書館支持?jǐn)?shù)字人文的內(nèi)在邏輯并提出了相應(yīng)的科研支持服務(wù)體系。

3.基于數(shù)字人文技術(shù)在不同領(lǐng)域的實踐。上文對于數(shù)字人文的圖書館館藏建設(shè)和服務(wù)進(jìn)行了闡述，本章以數(shù)字人文的實踐方法為劃分依據(jù)，分別從視覺模型研究、知識圖譜以及眾包平臺三個方面進(jìn)行概述，提供了數(shù)字人文研究的新思路與新方法。

（1）視覺模型研究。關(guān)于數(shù)字人文視覺的領(lǐng)域，學(xué)者們通常采用構(gòu)造相關(guān)模型的方法來進(jìn)行研究。秦思琪[20]基于深度學(xué)習(xí)方法和哈希方法構(gòu)建了面向數(shù)字人文的圖像語義特征提取模型。周知[21]提出了一種面向數(shù)字人文視覺資源的語義知識層次化聚合服務(wù)模型，并且對聚合服務(wù)體系提出對應(yīng)的服務(wù)保障方案。曾子明[22]提出了一種基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的數(shù)字人文視覺資源知識組織模型，并以敦煌文化遺產(chǎn)為具體案例進(jìn)行進(jìn)一步的說明與解釋。

（2）知識圖譜。許鑫[23]選取了三個文獻(xiàn)集和兩個引文文本集，通過構(gòu)建兩個無向的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和兩個有向的基于文獻(xiàn)引證的關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)，揭示數(shù)字人文的研究重點、核心領(lǐng)域與核心技術(shù)。周莉娜[24]等人在對領(lǐng)域知識服務(wù)需求進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，設(shè)計出了相關(guān)本體模型，采用知識抽取、知識融合、知識推理等技術(shù)自動構(gòu)建唐詩知識圖譜，實現(xiàn)了對大規(guī)模唐詩數(shù)據(jù)的語義化處理，為唐詩的研究方向提供新的思路。

此外，除國內(nèi)特色資源的案例外，崔春[25]通過爵士歷史的數(shù)字檔案揭示音樂家之間的關(guān)系以及他們在爵士領(lǐng)域的社交網(wǎng)絡(luò)，介紹了關(guān)聯(lián)爵士項目產(chǎn)生的背景、具體內(nèi)容、開發(fā)步驟以及項目中的關(guān)鍵問題。我國臺灣的方瑀紳[26]通過Web of Science 資料庫所收納期刊發(fā)表的SL（“第二生命”數(shù)位學(xué)習(xí)平臺）文獻(xiàn)為對象，通過共被引知識圖譜呈現(xiàn)的均衡分散現(xiàn)象，得出了SL 研究領(lǐng)域尚未形成自身獨特的核心群集的結(jié)論。

（3）眾包平臺。眾包平臺是近些年提出的一個新思路，但是國內(nèi)學(xué)者對此的研究不算是很多。韓文婷[27]以盛宣懷檔案眾包抄錄項目為例，探討了在不同任務(wù)復(fù)雜度和領(lǐng)域知識水平下，眾包抄錄任務(wù)績效的差異，為國內(nèi)數(shù)字人文類眾包平臺的建設(shè)提供了在任務(wù)設(shè)計、參與者招募及任務(wù)匹配方面的建議。

4.基于數(shù)字人文的教育。

（1）圖書館數(shù)字人文教育。本章中學(xué)者們多以國外圖書館的數(shù)字人文教育與國內(nèi)圖書館數(shù)字人文教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研及對比，面向?qū)ο笾饕巧鐣姾蛯W(xué)生。肖平[28]通過塞勒姆州立大學(xué)圖書館的本科生數(shù)字實習(xí)計劃、密歇根州立大學(xué)圖書館的數(shù)字人文社區(qū)活動以及亞利桑那大學(xué)圖書館的ISpace 場所建設(shè)這三個實際案例，探討了高校圖書館參與數(shù)字人文教育服務(wù)實踐的途徑。先衛(wèi)紅[29]總結(jié)了國外圖書館數(shù)字人文教育許多成功案例。如加州大學(xué)歐文分校揭示了圖書館如何支持?jǐn)?shù)字人文教研的有效方法，澳大利亞國立大學(xué)創(chuàng)建數(shù)字徽章項目等，她認(rèn)為要通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育、建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新服務(wù)系統(tǒng)以及構(gòu)建數(shù)字人文創(chuàng)客空間三種教育形式來實現(xiàn)圖書館的數(shù)字人文教育。楊曉雯[30]分析了高校圖書館開展數(shù)字人文教育的動因，隨后通過調(diào)研美國20 個高校圖書館、ARL 相關(guān)報告和文獻(xiàn)，認(rèn)為我國開展高校圖書館教育是使命要求。

（2）高校數(shù)字人文教育。數(shù)字人文教育不能只局限于圖書館，高校也要加強(qiáng)對學(xué)生在數(shù)字人文領(lǐng)域培養(yǎng)。吳加琪[31]等人對國外數(shù)字人文專業(yè)研究生教育的部門設(shè)置、學(xué)位授予、培養(yǎng)力量、課程體系、職業(yè)發(fā)展等進(jìn)行調(diào)查分析，提出我國應(yīng)該以圖書情報學(xué)科為主體開展數(shù)字人文教育、豐富數(shù)字人文專業(yè)教育形式、加強(qiáng)數(shù)字人文課程整合、發(fā)揮數(shù)字人文研究中心作用等解決方案。在國內(nèi)數(shù)字人文教育的實踐方面，王濤[32]以“數(shù)字工具與世界史研究”課程為例，認(rèn)為本科層次的數(shù)字人文課程體系非常重要，并且需要借助完備的課程和實踐，讓學(xué)生為未來的數(shù)字人文挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

（3）數(shù)字人文館員培養(yǎng)。美國首先在高校圖書館建立起了數(shù)字學(xué)術(shù)中心來為數(shù)字人文的研究提供支持，所以培養(yǎng)數(shù)字人文館員也是必不可少的一環(huán)。鄭麗央[33]通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)美國十所高校圖書館的數(shù)字學(xué)術(shù)館員崗位職責(zé)中都包括了數(shù)字人文服務(wù)，并得出高校圖書館數(shù)字學(xué)術(shù)館員隊伍的建設(shè)具有崗位多樣、職責(zé)明確、分工靈活、服務(wù)全面等特點。朱慧敏[34]運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法和內(nèi)容分析法，指出數(shù)字人文視域下，數(shù)字人文館員的能力構(gòu)建有助于圖書館服務(wù)升級轉(zhuǎn)型。

5.檔案學(xué)界數(shù)字人文文獻(xiàn)綜述。

（1）數(shù)字人文與檔案工作關(guān)系探討。李子林[35]13和吳加琪[36]系統(tǒng)地總結(jié)了數(shù)字人文與檔案工作關(guān)系，都提到了加強(qiáng)與數(shù)字人文中心的合作。前者還指出數(shù)字人文背景下，應(yīng)發(fā)揮檔案專業(yè)優(yōu)勢，立足人文研究需求，引入數(shù)字人文技術(shù)才能更好地推動檔案開發(fā)利用工作的發(fā)展。后者通過對檔案工作參與數(shù)字人文進(jìn)行需求分析，提出了檔案工作可以在檔案原始資源提供、推進(jìn)檔案數(shù)字人文項目、培養(yǎng)數(shù)字人文檔案館員、建立合理的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制等方面參與數(shù)字人文建設(shè)。

（2）數(shù)字人文在檔案領(lǐng)域的應(yīng)用。在數(shù)字環(huán)境下，關(guān)于檔案資源的整合也是學(xué)者們廣泛關(guān)注的主題。張衛(wèi)東[37]等人認(rèn)為現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷演進(jìn)和發(fā)展為檔案資源整合工作提出了更多可供探索的道路，數(shù)據(jù)驅(qū)動環(huán)境下的檔案資源整合、檔案智慧數(shù)據(jù)的整合與應(yīng)用、館藏史料的數(shù)字化編研等領(lǐng)域可能成為未來的研究和工作重點。

還有學(xué)者舉出實際案例來探討數(shù)字人文在檔案領(lǐng)域的應(yīng)用。例如，鄒燕琴[38]以地方特色檔案為研究對象，從社會記憶視域下地方特色數(shù)字檔案資源開發(fā)模式的轉(zhuǎn)變、社會記憶視域下地方特色數(shù)字檔案資源的開發(fā)路徑兩大方面為構(gòu)建完整的社會記憶提供借鑒。對于聲像檔案的利用，張美芳[39]提出面向數(shù)字人文的聲像檔案資源組織方法，構(gòu)建了從數(shù)字采集到精準(zhǔn)服務(wù)利用的模型。

（3）國外數(shù)字人文項目對檔案領(lǐng)域的借鑒。數(shù)字人文在檔案領(lǐng)域的實踐以“威尼斯時光機(jī)”和“暗影之谷”較為著名。董聰穎[40]在文章中提到“威尼斯時光機(jī)”的案例，提出了數(shù)字人文視野下對檔案信息資源開發(fā)利用的影響、檔案資源的開發(fā)模式以及探索路徑。趙生輝[41]深入研究了“影谷”項目，在此基礎(chǔ)上認(rèn)為應(yīng)該積極參與“國家數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程”的規(guī)劃，建立檔案領(lǐng)域數(shù)字人文項目的資助和認(rèn)證體系，鼓勵歷史和檔案領(lǐng)域研究機(jī)構(gòu)依托優(yōu)勢開發(fā)數(shù)字人文項目。

通過對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)圖情檔領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字人文方面的研究還多集中于借鑒國外成果，并沒有形成一個完整的研究體系。另外，相關(guān)文獻(xiàn)仍然多以理論研究為主，缺乏相應(yīng)的實踐?，F(xiàn)在的數(shù)字人文還處于不斷的探索和發(fā)展階段，僅有理論的支撐是不夠的，高?？梢云刚埾嚓P(guān)領(lǐng)域的專家，如計算機(jī)專家、歷史學(xué)專家開展合作與交流，進(jìn)行人文學(xué)與技術(shù)的深入合作。

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，圖情檔領(lǐng)域?qū)W者們的研究內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，關(guān)于數(shù)字人文的研究在這個時代脫穎而出。正如在2019 年“圖書情報與檔案管理研究生教育論壇及2019 圖書情報與檔案管理青年學(xué)者論壇”中馬費成、馮惠玲等學(xué)者提到的：現(xiàn)在的圖情檔學(xué)界正在面臨著變革，既要保留自身的特點，又要和其他領(lǐng)域展開協(xié)作。數(shù)字人文就是這樣一種研究方式，通過計算機(jī)技術(shù)與傳統(tǒng)人文學(xué)科進(jìn)行深度融合，這就需要培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才，才能更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展。