偶像行為與粉絲群體行為之間的聯(lián)系

王祺俁

粉絲文化由來已久，最早可以追溯到上個世紀(jì)的八九十年代，最早的一批粉絲群體被稱為“追星族”。受傳統(tǒng)文化觀念影響，“追星族”一詞帶有嚴(yán)重的貶義色彩，其常常用于指代盲目、不理智、瘋狂的粉絲群體。主流媒體對于“追星族”的評價也已批評和消極居多。

在21世紀(jì)，大眾文化逐漸發(fā)展，粉絲群體的結(jié)構(gòu)、層次、含義更趨復(fù)雜，“粉絲”一詞也更偏中性，同時衍生出以添加前綴來改變詞性的稱呼，如“狂熱粉絲”和“理性粉絲”。

在網(wǎng)絡(luò)文化流行之后，偶像和粉絲之間的互動更加緊密，影響也更為深遠(yuǎn)，偶像行為開始逐漸滲透并影響粉絲群體行為，粉絲行為開始具備更強的群體性、忠誠性和主動性，例如流量明星張藝興的抖腿舞《NAMANANA》，在AcFun、bilibili等網(wǎng)站先后獲得了50～90萬不等的播放量，且擁有大量的模仿舞蹈視頻。又如臺灣明星吳奇隆在使用聊天軟件分享信息時，習(xí)慣在短句前添加“哎呦喂呀”這一語氣用詞，該用語習(xí)慣也被粉絲乃至廣大網(wǎng)民迅速傳播，爭相模仿，并催生出“哎呦喂呀體”這種全新的網(wǎng)絡(luò)語體。

從上述兩例可見，在進(jìn)入新時期后，偶像行為對粉絲行為的影響越來越深，也越來越直接，盡管模仿偶像早在粉絲文化誕生之初便以存在，但在進(jìn)入新時期后，偶像行為的影響程度正在步入一個全新的高峰。

粉絲模仿偶像行為、語錄，甚至將偶像言談作為自身的粉絲標(biāo)簽，深究這種影響的產(chǎn)生，當(dāng)是來自于偶像崇拜而誕生出的逐魅需求。偶像屬于文化產(chǎn)品，其以向消費群體提供戀人感、夢幻感等感官體驗為主要消費品，大眾在獲取這種感官體驗時，也會期望通過某種形式或者辦法加深感官體驗。模仿偶像行為便是其中的途徑之一，例如上個世紀(jì)，TVB電視劇《上海灘》在大陸熱播，演員周潤發(fā)扮演的男主角許文強在劇中優(yōu)雅搭理自己蝴蝶結(jié)的動作引起無數(shù)大陸青年的模仿，這種模仿的根源便是來源于年輕人的感性認(rèn)知和逐魅需求。在大眾認(rèn)知中，男主角系蝴蝶結(jié)是一個帥氣且優(yōu)雅的行為，因此通過模仿這一舉動，自己也能如男主角一般帥氣優(yōu)雅。這一理論也同樣適于前面所提到的兩個例子，逐魅是人們的內(nèi)生需求，在追星過程匯總，偶像是潮流文化的引領(lǐng)者和展現(xiàn)者，其行為代表了潮流文化符號，模仿這種符號，是跟上時代、跟上潮流的表現(xiàn)。

這種情況在流量時代被進(jìn)一步放大，由于網(wǎng)絡(luò)帶來的強大傳播力和影響力，偶像的言行、舉止、思想更容易被粉絲獲取，“跨階層交流”與“跨時空共享”讓粉絲能更詳細(xì)的了解到由偶像所產(chǎn)生的文化符號的具體形態(tài)和表現(xiàn)方式，也因此會產(chǎn)生更強的模仿心理。并且，由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)聊天環(huán)境正在向社區(qū)化方向轉(zhuǎn)變，粉絲之間會更容易形成一個以崇拜偶像為中心的封閉式文化圈，在這個圈內(nèi)，偶像行為的文化符號屬性被進(jìn)一步放大，成為了粉絲自我認(rèn)同與群體認(rèn)同的一種手段，這又進(jìn)一步催化了粉絲的逐魅心理和模仿行為。

部分學(xué)者認(rèn)為追星是個體對自己理想的映射，粉絲對于偶像的行為觀察細(xì)致入微，會通過模仿偶像的行為獲得內(nèi)心滿足。而如果模仿次數(shù)過于頻繁，演變?yōu)橐环N類似個人習(xí)慣的日常行為，那么這種對偶像行為的模仿過程將會影響個體的個性塑型，并成為該個體獨特人格的組成部分。

偶像行為對粉絲的影響深度和粉絲的年齡段有一定聯(lián)系，從研究來看，12～18歲的青少年階段是最易接受偶像傳遞觀念并模仿偶像行為的階段，該年齡階段屬于青春發(fā)育期，是個體的道德三觀、行為習(xí)慣逐漸成型的階段，該階段的孩子一方面在逐漸對自己的性格、愛好、生活方式進(jìn)行全面塑型，另一方面又希望自己的種種行為、看法和觀點能被外界認(rèn)可并尊重，因此青少年對偶像的模仿欲望和模仿頻次要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他年齡段粉絲。

就個體而言，對偶像的模仿并非一直持續(xù)，隨著心智逐漸成熟，個體的性格、審美觀、世界觀會完全成型，年齡超過18歲的粉絲群體對偶像行為的模仿欲望耕地，更傾向于將偶像當(dāng)做自己工作生活中的“營養(yǎng)劑”，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，超過70%的粉絲群體在度過青春發(fā)育期后便不會再刻意模仿偶像舉止。

對于偶像行為的社會影響，早期的主流聲音以批判居多，但是隨著社會發(fā)展以及粉絲文化的逐漸成熟，對于模仿偶像這一社會現(xiàn)象也應(yīng)該辯證性看待。粉絲模仿偶像并非全然是缺點或者消極之處，如果偶像作品有積極性、正能量的一面，也會影響粉絲群體的生活觀念、思想態(tài)度。如來自韓國的男子偶像團體BTS曾出版過《LOVE YOURSELF》的系列專輯作品，該專輯歌曲通過以偶像自己的經(jīng)歷傳遞給粉絲“學(xué)會自愛，學(xué)會自強”的正能量觀念，此前該團體還推出過名為《花樣年華》的系列專輯，通過音樂引導(dǎo)粉絲學(xué)會用積極奮進(jìn)的心態(tài)來面對青春期的迷茫無措，歌詞“試煉的終點是花開萬里”也成為了無數(shù)粉絲的座右銘以及其人生指向標(biāo)。又例如微公益發(fā)起的“抗擊肺炎，我們在行動”專題捐款項目中，共有119萬人參與捐款，其中參與捐款的藝人有300多名，而所有捐款人員中66%來自于粉絲群體，其捐助總額占比達(dá)到88%，這一數(shù)值也表明對偶像符號的模仿和追溯并非純粹的負(fù)面消極，如果能夠讓偶像的行為符號發(fā)揮出正面意義，并鼓勵粉絲積極參與，無疑可以很好地優(yōu)化社會風(fēng)氣，改善社會人文氛圍。