陸倩
身份困惑困惑有兩個層次:1.自己對自己的定位有疑惑;2.自己對自己有確定的定位,但是得不到周邊的承認(rèn)
多年前,我到約旦的Wadi Rum沙漠旅行。那里遠(yuǎn)離俗世,適合清談。無論是早上騎著駱駝出去散步時或是晚上在滿天星光下燒烤時,我們這些少數(shù)的游客,便三三兩兩結(jié)成了小組,談天說地。讓我至今記憶猶新的對話之一,是和Errol的談話,讓我首次集中思考了identity的問題。
話題起因是一句最簡單的“你是哪里人”(Where are you from?)。當(dāng)時我們已經(jīng)就其他話題聊了很久,然而我突然問了這么一句,他看著我給了一個似乎是復(fù)雜的答案。
他說,這個問題的答案應(yīng)該很簡單,就是我從倫敦來。我生在倫敦,長在倫敦,在那里受的教育。但是經(jīng)常的,當(dāng)人們問我這個問題時,他們真正想要問的是,你的祖籍在哪里? 你是哪一代的移民?所以,我給你的答案是,我從加勒比來。
他不是啰嗦。Errol說著一口中上產(chǎn)階級口音的“女皇英語”,我聽他說一句話就知道他是英國長大的人。但我的問題,的確就是下意識地暗示著他祖籍在哪里,因?yàn)樗莻€黑人,按人種的角度來看,我沒有自動把他列為英國人。從他溫和的答案里,我意識到我對他的identity(個人的特性,包括自我認(rèn)可和他人認(rèn)可)的誤解。
Identity這個問題,在中國時我是很少想到的,但在族裔來源多元化的倫敦,這是一個常見且偶爾敏感的話題。移民,第一代第二代甚至更長久的移民,他們的文化特性來自哪個國家? 混血兒們,他們的文化根子屬于哪里?這不僅僅是一個地理的概念。
在我僅僅是一個留學(xué)生的時候,雖然我已經(jīng)在英國住了挺久,但圈子比較簡單。身邊的朋友大多數(shù)要么是傳統(tǒng)的英國白人,要么是和我一樣的留學(xué)生,在比較近的一個社交圈里,我的確沒有遇見過對此有困惑的人。但走入社會后,工作生活中遇見的各種層次和年齡種族的人就多了,這才注意到某些身份困惑的現(xiàn)象。這種困惑有兩個層次:1.自己對自己的定位有疑惑;2.自己對自己有確定的定位,但是得不到周邊的承認(rèn)。這兩種情況,對當(dāng)事人的生活都有很大影響。無論是自己對自己無法定位還是他人不接受你的定位,都導(dǎo)致在各個社交圈里格格不入,從而影響到個人的自信心和人格的確立。
回到Errol,他是1960年代英國出生的第二代加勒比移民,聰明好學(xué),先后在倫敦大學(xué)和美國的普林斯頓大學(xué)取得物理學(xué)位,現(xiàn)在是歐盟航空項(xiàng)目的政策研究員。在加勒比移民的黑人孩子中,他的成功,尤其在那個年代,絕對是稀有的例子。所以他的成長過程中,可以想象,是要沖破很多成見和阻礙的。沖破Identity身份的阻礙,和沖破種族歧視是兩個概念。iden-tity 從內(nèi)部出發(fā),包括了對自己人種的定位,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一點(diǎn);這還包括對自己能力的評估,對自己性別、性取向的認(rèn)同,以及幾乎一切身邊階級和文化的定位。Errol要沖破的,一是他自己傳統(tǒng)社區(qū)對他的定位,擺脫所謂“過去式定位”,才能達(dá)到新的自我認(rèn)識。接下來,還要讓他的新的圈子接受他的新的定位,即達(dá)到“未來式定位”。
在成長過程和環(huán)境相對單一的人群中,這樣的經(jīng)歷當(dāng)然也時刻在發(fā)生,但不會如此明顯。如果有人問我:你是中國人嗎? 答案是確定的。但我有很多朋友都有混血的孩子,哪怕在倫敦如此多元化的地方長大,這樣的混血兒,也還是會有很多的文化危機(jī)的。
將心比心,假如我有孩子,我也許也不能接受這個孩子學(xué)不會中文或是全盤西化,但移民的傳統(tǒng)文化的確非常難被在異國他鄉(xiāng)出生的第二代理解和接受,他們也常常缺乏接受的動機(jī)與需求。我見過一些二代移民或是混血兒完全拒絕父母文化的例子,也見過這樣的孩子被同時灌輸多種文化而越來越困惑矛盾的例子。要挑戰(zhàn)定位危機(jī),即所謂identity crisis,達(dá)到清晰的自我認(rèn)識和接受,需要慢慢走向成熟且強(qiáng)大的內(nèi)心。
海外華人的奮斗和抗?fàn)?,同樣是為了要在自己本土(母國)文化和移民融入中找到一個穩(wěn)定的平衡點(diǎn)。而在倫敦這樣國際化的大都市中,不執(zhí)著于假設(shè)和判斷自己和他人的文化特質(zhì),而是打開眼界成為一個“國際公民”,也許才是真正的自我解放。
“我是誰?”這樣一個問題,其實(shí)很難回答。
(作者系法律學(xué)者)