漆器在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
——以兒童棋盤設(shè)計(jì)為例

賀 程 丁一清

北京理工大學(xué)

一、涼山文化遺產(chǎn)資源概述

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，四川涼山彝族人民創(chuàng)造了本民族豐富的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及建筑、民俗、服飾、文字等各個(gè)方面。其中，漆器和十月太陽(yáng)歷就是文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的典型代表。

漆器是現(xiàn)今常見(jiàn)的民間工藝品，四川涼山地區(qū)的彝族漆器早在2008年就被列入國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彝族漆器歷史悠久、色彩艷麗，主要以黑、黃、紅三色為主。圖案多使用日月星辰、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山川樹(shù)木等自然紋樣和幾何裝飾紋樣。制作過(guò)程主要分為制胎、上漆和裝飾，一共要經(jīng)過(guò)40多道程序。在歲月更迭中，彝族漆器從最初的生活必需品逐漸演變成生活、裝飾兩用品，兼具實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，故而漆器在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有很大的借鑒意義和傳承價(jià)值，將其獨(dú)特的色彩、造型、材料等藝術(shù)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，既是傳統(tǒng)工藝再生活化的途徑，也是提高設(shè)計(jì)附加值的更佳選擇。

而十月太陽(yáng)歷與其同源，其有著獨(dú)特的計(jì)算方式，精確計(jì)算了地球公轉(zhuǎn)的時(shí)間，是彝族文化中最具科學(xué)性和人文價(jià)值的瑰寶，其獨(dú)特的計(jì)算方式可增添產(chǎn)品的趣味性。其計(jì)算方式為：將全年分為10個(gè)月，每個(gè)月為36天，俗稱過(guò)“十月年”。計(jì)算方式為1年=10（個(gè)月）×36（天）+5或6（過(guò)年日），平年彝歷年過(guò)年日為 5 天，即全年365天，每隔三年便多加一天，則閏年為6天，即全年366天［1］。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性

文化遺產(chǎn)的再生設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種流動(dòng)性與活態(tài)化特質(zhì)，傳統(tǒng)文化元素只有通過(guò)創(chuàng)新帶來(lái)藝術(shù)化、生活化、市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)化才具有更持久的生命力。深入發(fā)掘四川文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是對(duì)傳統(tǒng)文化有效地保護(hù)與延伸。同時(shí)，將地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代生活是設(shè)計(jì)的必然方向［2］。特別是要加強(qiáng)兒童和年輕群體對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和欣賞，使其在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)傳承下去，因此，本文基于對(duì)漆器造型、紋樣、色彩的分析，提煉重組其語(yǔ)言元素，并融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)年輕一代關(guān)注漆器、了解漆器。

三、漆器的藝術(shù)特征分析

（一）造型特征

造型方面受到自然環(huán)境的影響，喜愛(ài)模仿自然形態(tài)，因此，大多數(shù)器物都以圓日、扁月形狀為主，這種形體的器具具有容量多、體積大、加工工藝便捷的特點(diǎn)，體現(xiàn)了工藝者“功能優(yōu)先”的審美意識(shí)。由于漆器本身制作程序復(fù)雜，圓形或扁圓形作為主體，利于刳制成型，降低工藝復(fù)雜度，也便于漆制藝人搭配，漆制藝人可根據(jù)食器用途，搭配錐形、塔形等，使得食器各部分彼此呼應(yīng)，相互統(tǒng)一。

（二）紋樣特征

圖1 棋盤紋樣提取與重組

紋樣較為注重整體效果，以幾何化、抽象化的圖案語(yǔ)言為主。其種類豐富，常用動(dòng)物紋樣、植物紋樣、自然紋樣、生產(chǎn)生活用具紋樣。動(dòng)物紋樣用以追憶祖先在野外游牧?xí)r的生活，如牛眼紋、雞冠紋，象征幸福、吉祥。植物紋樣和自然紋樣以植物、農(nóng)作物、山川日月、星辰作為題材，以蒜瓣紋、日月紋、山水紋作為代表，寓意著與大自然的和諧關(guān)系。生產(chǎn)生活用具紋樣則以如魚(yú)網(wǎng)紋、火鐮紋為代表，代表著彝族人的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。

（三）色彩特征

彝族漆器裝飾有黑、紅、黃三色，被稱作彝族“三色文化”。最常用黑色，黑色代表高貴、莊重。并且漆器本身采用的天然漆為黑色，以黑色為“底”減少工藝的復(fù)雜度。紅色的使用源于彝族喜“紅”色，紅色象征火、勇敢、熱烈，視紅色為生命之色。黃色則象征著太陽(yáng)、光明、豐收，與美好的事物相聯(lián)系，帶有吉祥、幸福的寓意，用在漆器上可象征吉慶。

四、漆器在現(xiàn)代產(chǎn)品中的應(yīng)用

（一）兒童棋盤裝飾花紋的提取與重組

在設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)漆器常見(jiàn)紋樣的提取和重組設(shè)計(jì)，紋樣的提取和重組中均保持傳統(tǒng)漆器紋樣的構(gòu)成元素和構(gòu)成方法。

運(yùn)用到的紋樣見(jiàn)圖1，運(yùn)用大量太陽(yáng)紋、蕨岌芽紋、牛眼紋。其中視覺(jué)中心為第一部分（標(biāo)號(hào)1），考慮到對(duì)日月、星辰的崇拜，大量使用太陽(yáng)紋，且包含兩種形式，第一種形式太陽(yáng)紋（中心）由光體和光芒組成，光芒有十二角組成，代表12個(gè)方向，也與太陽(yáng)歷12牧對(duì)應(yīng)。由于彝族的太陽(yáng)紋在不斷演變，逐漸發(fā)展為“米”字代表大四方（東、西、南、北），“十”字代表小四方（東南、東北、西南、西北）組合而成，象征太陽(yáng)的光芒四射，普照四方，因此，在此次現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用第一種“米”字形式的太陽(yáng)紋，用作輔助中心部分裝飾。在構(gòu)成方法上主要運(yùn)用了單元構(gòu)圖法，以中部的太陽(yáng)紋（圖1右圖標(biāo)號(hào)1）為中心紋樣，以此為中心向四個(gè)方向放射引出其余圖案（圖1右圖標(biāo)號(hào)2-6）。除中心花紋外，其余部分均采用帶狀和二方連續(xù)的構(gòu)成方法進(jìn)行裝飾，如標(biāo)號(hào)5，由金鏈紋和星紋組合而成。

（二）兒童棋盤的色彩提取

考慮到兒童的特點(diǎn)，明亮而艷麗的色彩更具有吸引力，因此在保留彝族“三色文化”的基礎(chǔ)上，大量運(yùn)用紅色、黃色。整體顏色以紅色調(diào)為主，紅色象征火，使兒童感受熱情、朝氣，同時(shí)，鮮艷的紅色也較為吸引兒童，而在點(diǎn)綴部分則采用鄰近色黃色，明度最高的顏色象征著太陽(yáng)和光明，帶給人希望，可聯(lián)想到美好的事物。

（三）兒童棋盤的材質(zhì)運(yùn)用

可選用ABS塑料，其一，解決制作工期長(zhǎng) 、勞動(dòng)量大、所需成本高的問(wèn)題；其二，本產(chǎn)品主要面向兒童，木質(zhì)玩具相對(duì)較重，對(duì)于兒童而言，安全性差。而ABS塑料是一種“堅(jiān)韌、質(zhì)硬、剛性”材料，具有很強(qiáng)的抗沖擊性、耐劃、尺寸穩(wěn)定等特性，是環(huán)保的化學(xué)物質(zhì)，沒(méi)有毒性也沒(méi)有氣味，還能夠和電器絕緣，是一種非常安全的材料，適合兒童使用。

五、結(jié)語(yǔ)

兒童對(duì)于漆器的認(rèn)知途徑單一，父母僅僅通過(guò)口頭敘述很難讓孩子深刻領(lǐng)悟其背后的精神價(jià)值及傳承。兒童玩具作為一種學(xué)習(xí)科普的工具，可以讓他們?cè)谕嫠５倪^(guò)程中激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。而現(xiàn)今玩具設(shè)計(jì)市場(chǎng)一味追求智能和交互功能的疊加，缺乏核心的文化價(jià)值傳達(dá)。因此，我們選擇四川涼山彝族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)代表——漆器和十月太陽(yáng)歷，一方面，讓兒童在娛樂(lè)的同時(shí)達(dá)到了解相關(guān)文化元素的目的，另一方面，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，以新的形式展現(xiàn)。