晚清時期的川南木雕
——以敘永縣春秋祠為例

（重慶師范大學，重慶 401331）

川南敘永縣春秋祠，元至元二十五年（公元1288年）以“永寧”之名建置，明天啟元年（公元1621 年），改隸屬四川敘州府，取“敘州府”之前“敘”與“永寧宣撫司”之首字“永”，合為“敘永，以后沿用此名至今。清雍正年間（1723—1735 年）設(shè)立岸口，稱“永岸”[1]。清光緒二十六年（1900 年），陜西、山西鹽商奏請清廷后籌集三十五萬余兩白銀，費時七年之久，于今陜西街建立陜西會館，又稱春秋祠。春秋祠具有濃烈的晚清宮廷式建筑風格，亭臺樓閣，山石花木，布局得宜，祠宇高朗，雕梁畫棟，精美絕倫。祠內(nèi)大量使用龍鳳作為裝飾，正殿內(nèi)的百鳥梅花窗、九龍枋、九鳳枋等都堪稱晚清木雕技藝的瑰寶。

1 春秋祠的誕生

敘永縣地處川滇黔要道，設(shè)立鹽運口岸至今已有260 余年歷史。凡經(jīng)過永岸的鹽，皆以人背馬馱的方式翻過苗兒關(guān)、經(jīng)過摩尼場、越過雪山關(guān)、渡過赤水河、爬上清水鋪、最后過普宜到達現(xiàn)貴州的大方市。從2017年發(fā)現(xiàn)于金沙村的一條鹽馬古道輔道上，我們依然能尋見當年永岸的繁華興貌與背鹽人的心酸艱苦。

光緒末年，永岸鹽商計有十三家，均系陜西、山西等地的商人，時稱“十三家鹽號”，分為“西”“黔”兩幫，西幫6 家，黔幫7 家[2]。這種商幫多半同鄉(xiāng)又同業(yè)，原為對抗土著商人和他籍商人以維護自身商業(yè)利益而形成的。隨著時間的推移，同鄉(xiāng)商人越來越多，故而聚集并建造會館。例如千年鹽都自貢的西秦會館則是由率先到來的客籍商幫——西秦大會建造的[3]。西幫幾乎壟斷了當時整個永岸的鹽業(yè)，他們?yōu)榱孙@示自己財多勢大，試圖將原關(guān)帝廟重建為西幫會館，遂以重建關(guān)帝廟經(jīng)費不足為由，奏請清政府在路過永岸的每包鹽中加收四錢銀子，時值光緒政府正處于內(nèi)憂外患之際，急需“關(guān)圣帝君”“靈佑顯威護國保民”[4]，便破例同意了重修關(guān)帝廟的申請，妄想借此繼續(xù)穩(wěn)固遠在邊城的封建統(tǒng)治秩序，也給災(zāi)難重重的現(xiàn)實生活聊以精神慰藉。

自宋而下的封建統(tǒng)治者都對關(guān)公崇奉有加，特別是在連年戰(zhàn)火、朝野動蕩的封建王朝末期，更是將關(guān)公尊奉為“忠義神武”的救世祖，希望借其神功偉力“護國保民”。這是封建統(tǒng)治者不切實際的精神依托，也是用以鞏固皇權(quán)專制體制的思想工具。普羅百姓虔誠崇拜這曾在人世間生活過的英雄，賦予他圣人般超凡脫俗的神力，只為寄托一己之望。秦晉鹽商極力追求忠義誠信的英雄精神，在“利”與“義”的平衡之間，實現(xiàn)并維系經(jīng)濟效益，使關(guān)公信仰帶有濃重的商業(yè)色彩。春秋祠便在鹽商與清廷不謀而合的關(guān)公信仰下應(yīng)運而生。

2 春秋祠建筑概述

春秋祠坐北朝南，呈長方形布局。主院中軸線上由南向北依次建有樂樓、饗殿、正殿、三宮殿、后花園。其中三宮殿東側(cè)還連接廂房和內(nèi)戲臺。這些軸線上的樓、殿與兩側(cè)的廂房以及一些封火山墻將建筑圍合成大大小小的院落。各個院落主次分明，形成一個有豐富層次變化的建筑群[5]。當時建筑面積4500m2，現(xiàn)在保存下來的建筑面積為2500m2。

春秋祠的原正門與后門因1938 年抗戰(zhàn)時修建川滇公路而對調(diào)。由原正門入第一進院落，樂樓坐北朝南，為春秋祠門樓，原先的戲樓、兩側(cè)鼓樓、廂房已損毀和改建。與樂樓連接的饗殿是陜西鹽商與當?shù)剜l(xiāng)紳聚會、看戲的場所。樂樓與饗殿南北相望，中間以天井相隔，東西兩側(cè)看樓相連。

第二進院落由東西兩側(cè)耳房與正殿組成。耳房為上下兩層歇山頂，與正殿和饗殿的廊相通。現(xiàn)兩側(cè)耳房陳列有舊時放置于戲臺兩側(cè)走樓上的八塊木雕作品《永寧八景》。這八塊作品以寫生的手法用陰陽雙刻雕有雙橋夜月、定水曉鐘、寶珠春眺、流沙懸鏈、紅巖霽雪、萬壽朝霞、鐵爐晚渡、漫嶺騰云八幅古城風貌，并配有即景詩八首。木刻畫中的河流瀑布、峭崖茂林、小橋流水、房舍人物等，動靜相宜、形象逼真。與耳房相連的即整個春秋祠保存最完好的正殿，采用硬山式建筑，兩側(cè)山墻略高于屋頂。整個正殿全部覆蓋琉璃筒瓦和五彩空透花磚。屋脊正中為翡翠寶頂，兩側(cè)是兩條金甲閃閃的瓷龍與鱉魚。整個正殿給人以金碧輝煌之感，盡顯宮廷式的繁復華美。

第三進院落乃正殿后的三宮殿，由一個相對較寬敞的院壩相連，院內(nèi)設(shè)水池與盆栽。兩側(cè)為封火山墻，院壩東側(cè)為內(nèi)戲臺。三宮殿為單檐歇山頂，作三開間，明間現(xiàn)作為茶鋪之用，兩次間的廂房和內(nèi)戲臺被封閉用作縣文管所辦公室。三宮殿門楣上的木雕《紅芙亭》、《花渠》分層雕刻，工藝精細。后花園外原為早已拆除的觀音多寶閣，閣內(nèi)供奉觀音像，現(xiàn)已重建，并與三宮殿隔著園林遙遙對望。

3 晚晴時期的木雕瑰寶

3.1 正殿——九龍九鳳枋

正殿前面當心間門楣上的九龍枋（見圖1），九只五爪金龍龍身盤旋纏繞，龍爪雄勁、口含寶珠，似奔騰于波濤云霧之中。九龍枋后面就是與之相映照的額枋九鳳枋。展現(xiàn)的是九只展開翼翅、傲視蒼穹、若翱翔于云空之外的神鳥鳳凰。前面雕九龍戲水，后面雕九鳳朝儀，組成了一幅金龍搏浪、丹鳳朝陽圖。前后兩個左右次間兩枋分別雕刻有山水畫卷與案頭瓶花。

門楣前面的四個撐拱由完整的圓木鏤雕而成，分別有兩個鏤鑿剔空的龍鳳，陰陽凹凸、鬼斧神工。兩條金龍身附彩云，盤旋回繞。兩只彩鳳身附牡丹，舒空欲飛，龍的虎頭、鹿角、魚尾、鷹爪與鳳的蛇頸、魚尾、雞啄、鶴足交相輝映，似舞似飛[6]?；ㄑ雷由蟿t刻有花鳥蟲魚。充分展現(xiàn)了雕鑿者華而不俗的技藝。

春秋祠的龍鳳裝飾以龍在前、鳳在后，龍在上、鳳在下的格局，體現(xiàn)了濃烈的宮廷式建筑風格。

圖1 正殿——九龍坊

3.2 正殿——百鳳朝陽圖

正殿內(nèi)原供奉關(guān)羽，現(xiàn)神像已拆除。正殿藻井分五層，最頂層繪有云氣繚繞的彩龍一只。其余四周的平面天花板由88 塊正方形木塊組成，層層上收。每塊上面繪有神態(tài)各異的彩鳳一只，它們的頭部都朝向藻井頂部的彩龍。加上正殿的木刻鳳11 只一共99 只。剩下的一只則是原先供奉的關(guān)公神像上的丹鳳。真可謂立意獨特，構(gòu)思巧捷。正殿的九龍坊如圖1。

正殿內(nèi)的十二根大柱的礎(chǔ)石也采用雕鏤裝飾?？逃旋堷P騰云、山水日月，以及《打柴教弟》等戲劇場面。雕鏤技術(shù)嫻熟、線條流暢，乃石刻中佳作。

3.3 正殿——百鳥梅花窗

正殿背面有古色古香、玲瓏剔透的八扇窗欞。雕刻有一百多只白鳥與白梅花，名曰“百鳥梅花窗”。八扇窗欞遠望是對稱的，近觀則百鳥姿態(tài)各異，無一雷同，動物神態(tài)與植物造型巧妙配合，創(chuàng)造了一幅幅精致木雕畫卷。八扇花窗下面刻有八幅山水，構(gòu)圖美觀大方，令人賞心悅目。窗外，松竹滴翠，鳥兒歌唱。雕鑿的花草樹木與春天的鳥語花香融為一體，似難分難辨。著名美學家王朝聞游覽后，在《蜀游三記》中寫道：關(guān)于“百鳥梅花窗”，“……更有趣的，是主人如何搶救它們的真實故事。為了保護雕刻精細的梅花窗欞，搶救文物的當事人向紅衛(wèi)兵提出了雄辯的理由。既然名篇《詠梅》是以梅花為題材的，同樣以梅花為形象的窗欞也應(yīng)受到珍重。就這樣，這些質(zhì)樸而又靈動的木雕才得幸免于難?！盵2]

4 結(jié)語

晚清時期，政治時局動蕩、社會變遷加劇，內(nèi)陸偏僻地區(qū)的工商業(yè)移民新會館呈不斷發(fā)展和興盛傾向。春秋祠，是關(guān)公信仰文化的重要載體，也是封建皇朝威嚴的最后見證。春秋祠的木雕精雕細琢，藝術(shù)性與觀賞性并具，是為晚清時期木雕藝術(shù)之佳作。