方玉琴
簡單和復雜是一個相對的概念,在同樣的藝術(shù)框架中,藝術(shù)性的衍變并非是單純的由簡至繁,也并非是相反的由繁至簡,而是從一個最基礎(chǔ)的點向簡和繁同時衍進。當時代需要的時候,這兩者可以相互轉(zhuǎn)換,呈現(xiàn)出獨具特色的藝術(shù)形態(tài)。傳統(tǒng)紫砂壺給人的感覺歷來是古樸、雅致、流暢的,這顯然是這種轉(zhuǎn)換的例證,因為無論是向著更簡單還是更復雜,紫砂壺都不可能是我們今天所看到的樣子。中國文化藝術(shù)創(chuàng)作中充滿著中正平和的因子,這是因為中國人認為,唯有平衡,事物才會具有長遠的未來,這一點在紫砂壺造型塑造中體現(xiàn)得尤為明顯。
首先需要說明的是,紫砂壺講究平衡,但卻并不講究嚴格的對稱,甚至在某些形體塑造上會故意謀求局部的失衡,來營造整體的藝術(shù)特點,衡量這一切的基準就在于這樣的塑造能否發(fā)揮出作品的氣與勢。
所謂氣的概念并沒有嚴格的標準,但只要對中國圍棋有所了解,就能理解,所謂的氣,實質(zhì)上可以理解為“通”,同時還需要了解中國文化中帶有的那種“萬物有靈”文化概念,在中國人日常生活中普遍具有一種潛意識的崇拜神靈的思想,很多人對信仰或者各種神話傳說都不感興趣,但依舊具有這種思想,可以說這是中國的一種獨特文化,由此衍生,世界上各種事物其實都是具有生命的,有生命就會呼吸,這便是“氣”的由來。所以從更深層次地理解氣的構(gòu)成,就會知道,所謂藝術(shù)創(chuàng)作中的氣,其實是生命的氣息,進而是靈魂的氣息。
紫砂壺的靈魂其實就是創(chuàng)作者的氣息,是有別于其他茶壺的味道,在作品“高八方”的制作中,這種味道就尤為明顯。這把壺的壺面被分為八個面,四面寬,四面窄,其造型借鑒了傳統(tǒng)紫砂壺中的渾方造型,將原本的渾角擴大,在四面轉(zhuǎn)折過渡中多塑造出四個面,具體在泥片鑲接以后拍出四角的造型,并且茶壺整體呈上寬下窄的形制,重心較高,其上下的曲線要干脆利落,一滑到底。壺底采用平底圈足的設(shè)計,足圈包裹在壺面之內(nèi),圈足內(nèi)置渾角,有幾分外方內(nèi)圓的味道。壺肩的處理是這把壺氣質(zhì)飽滿的關(guān)鍵,肩線向上微鼓,就如同內(nèi)部有一口氣在向上膨脹,為了獲得這樣的視覺效果,八方的壺面就需要顯得足夠的硬,塊面與塊面之間的轉(zhuǎn)折干凈利落,絲毫不拖泥帶水,棱線清晰可辨,完全沒有渾方造型中的那種柔和,這樣的外形塑造可以使壺肩的曲線更加趨于合理,且壺面線條的剛硬,更能體現(xiàn)出壺肩曲線的柔軟,在此基礎(chǔ)上,壺口四四方方,直頸方口,完全四方的壺蓋以壓蓋的形式重疊其上,單純從造型來看,通常的平壓蓋就顯得過于單調(diào)了,且平實的壺蓋自身的重量過大,會對壺口與壺肩構(gòu)成壓力,在高身筒,寬壺肩的造型下,這種壓力更容易在燒制時產(chǎn)生變形,所以出于裝飾和減少壺蓋質(zhì)量的目的,將壺蓋的蓋面削薄,將中心部分處理成四方形,如同一個方框一般,在方壺蓋的中心處,則塑造一枚與壺體相若的中空壺鈕。
作品“高八方”的壺鈕采用鏤空的設(shè)計,如同一枚方扣,其輪廓與壺身的輪廓相若,上下形成呼應(yīng),而中空的形式同樣是出于美觀與實用兩方面的考慮,且這樣的設(shè)計可以極大地拔高整體的氣勢,形成一種向上抬升的拉力,無形之中將作品拔高了許多。對于氣與勢的營造,實質(zhì)就體現(xiàn)在這樣的塑造之上,結(jié)合壺蓋本身的使用場景,帶有一個提的動作,這很容易形成一種向上升的暗示,而中空的塑造為“提”的動作又提供了便利,這就會加深這種暗示,加上壺鈕與壺身的輪廓有著相似性的關(guān)聯(lián),這種暗示就會從壺鈕蔓延至整個壺身,作品整體上升的氣與勢就營造了出來。
壺流和壺把是紫砂壺結(jié)構(gòu)的要素之一,同樣也是整體氣質(zhì)營造的補充,在壺鈕與壺身確定了向上升的整體趨勢以后,壺流和壺把也就做出相應(yīng)的形體來進行配合。試想一下,這樣的壺體搭配短小的壺流,會是一個什么樣的結(jié)果,這顯然不符合茶壺的主題,所以在這把壺上三彎流長且高,流口與壺口平齊,略斜出;壺把亦是同樣的道理,曲線向上微微抬升以后一個耳把的曲線回落,這都是為了呼應(yīng)整體向上“升”的氣與勢,當整把茶壺都向著同一個方向塑造時,這之中的氣與勢就散發(fā)出來了。
結(jié)語:紫砂壺的造型由不同的部位組成,工藝技法上的提升能夠使得這些部位顯得更精美,但紫砂壺作品整體性的藝術(shù)表現(xiàn),依舊需要工藝技法以外的因素來整合,很多造型和裝飾單獨來看并不完美,但合在一起卻是完美的,為了達成這樣的完美,可以在局部的塑造上進行一些退讓,從而整合氣與勢,更好地生成藝術(shù)個性。