雕塑的六個關(guān)鍵話語

孫振華 Sun Zhenhua

1康靖互聯(lián)紀-勒 3#木、磚、混凝土190cm×120cm×150cm2020

2李琳琳游戲的終結(jié)5m×5m×2.5m2017

誰能代表明天？什么是雕塑的明天？這是關(guān)于雕塑的永恒追問，讓我們在不斷的追問中，反思我們的傳統(tǒng)訓(xùn)練，反思我們的創(chuàng)作語言體系，反思創(chuàng)作者的身份。

新文科，新雕塑。在2020.11.3的新文科建設(shè)工作會上提出了《新文科建設(shè)宣言》，即以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進多學科交叉與深度融合，推動傳統(tǒng)文科的更新升級。這意味著會對雕塑提出叩問，什么是雕塑的基礎(chǔ)，什么是雕塑可以去拓展的外圍，它會產(chǎn)生什么樣的新雕塑。

把自己作為方法。這是牛津大學的學者項飆的一本書，也是一種觀點或者方法。映射到明天獎的青年藝術(shù)家作品中，即以個人的角度，個人的經(jīng)驗為主，從一個微觀的具體的環(huán)境出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題。

全球視野，中國經(jīng)驗。在今天，我們的藝術(shù)家會以一種自身的經(jīng)驗來連接世界，以一種從遠處觀察自己的方法，在全球化的共通發(fā)展中，逐漸將西方經(jīng)驗與中國現(xiàn)實融合。

虛擬、夢幻、游戲再造現(xiàn)實社會。即藝術(shù)家嘗試以一種虛擬的敘事來創(chuàng)造一種情境，用游戲化的戲謔來反思今天的社會境遇，它在自由思想的游弋中，塑造出一種游離于正常之外的現(xiàn)實。

讓材料成為介質(zhì)，用創(chuàng)造改變?nèi)粘?。藝術(shù)家在目光所及中，發(fā)現(xiàn)日常之物，發(fā)現(xiàn)其背后的話語，用自己的語言進行剝離、嫁接、創(chuàng)造。這里不僅是景觀的異化，也是藝術(shù)在如何編織我們的生活，再造生活與藝術(shù)之間的關(guān)系。