雕塑的品格
——第八屆明天雕塑獎

焦興濤 Jiao Xingtao

焦興濤

一如人生需要境界，雕塑也是需要品格的。藝術(shù)生產(chǎn)在今天提供了大量藝術(shù)作品，然而，在紛雜的表象、迭代的語言、潮流性的視覺習(xí)俗之外，我們更期待看到藝術(shù)品自身所具有的品質(zhì)。也許是一種精妙的表達(dá)，也許是一種高拔的境界，也許是一種關(guān)于世界的永恒關(guān)照與沉思……

孫振華

誰能代表明天？什么是雕塑的明天？這是關(guān)于雕塑的永恒追問，讓我們在不斷的追問中，反思我們傳統(tǒng)訓(xùn)練，反思我們的創(chuàng)作語言體系，反思創(chuàng)作者的身份……

朱海 周杰 趙文悅

在本次展覽場域中，我們看到統(tǒng)一的節(jié)律和堅(jiān)固的形象被打破，取而代之的是更加鮮活的視覺圖像，這些碎片化的圖像從同學(xué)們的生活中分離出來，隨機(jī)地碰撞和結(jié)合著，在時空中劃出布朗運(yùn)動的軌跡，匯聚成頭腦中抽象思維的對象。這是同學(xué)們對于各種藝術(shù)形式、圖像、媒介和日常生活中所包含的文化和社會建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)和探索……

四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院版畫系

從2013年，“四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院版畫系首屆學(xué)生作品年展”在佳想安善美術(shù)館展出。2020年是版畫系學(xué)生作品年展推出的第八個年頭，恰逢川美八十周年慶典，在此期間，遴選優(yōu)秀學(xué)生作品展出，組織老教授沙龍，校友論壇，為川美八十周年校慶獻(xiàn)禮……

申曉南

今天的雕塑具有更多的不確定性和可能性，是一種多元的形態(tài)呈現(xiàn)，雕塑的形態(tài)越來越走向了邊緣，雕塑的邊界越來越寬，走得越來越遠(yuǎn)，跨界成為了一種可能……

耿肖恩 江殷潔

在這個信息化、數(shù)字化的時代，人的記憶被機(jī)器制造、壓縮和存貯。它們同時易于被串改、泄露和傳播。耿肖恩（Sean Fox）的作品主要將“記憶”作為基點(diǎn)，以不可逆的“加密”作為手段，去討論常常被我們忽略的一些問題，例如，“存在”和“死亡”。他試圖將一個抽象得不可言喻的感受筑造成一間間可視、可讀、可觸碰、可摧毀的小屋，它們像一片片拼圖，而當(dāng)觀者嘗試去解讀他作品中特意設(shè)置的符號和隱喻時，得到的答案只有觀者知道……

董勛

我覺得當(dāng)代的藝術(shù)家不必糾結(jié)于媒介，也不必非得桎梏于某一種作品形式，就像明清時期中國畫的摹古風(fēng)潮，董其昌的“仿大癡筆意” “仿倪云林筆意”等，這是對前人豐富筆墨、皴法的繼承和發(fā)揚(yáng)。同理，今天藝術(shù)家面對的多種媒介，也是前人創(chuàng)作方法和創(chuàng)作語言的累積，我們也可以思考如何拉通這些藝術(shù)媒介的關(guān)系，梳理成自己“稱手”的藝術(shù)工具并做出新意……

1唐晨凱蜘知圍織之行為、攝影第八屆“明天雕塑獎”獲獎作品

2020第八屆“明天雕塑獎”

入圍暨獲獎作品展

2020年12月10日—2021年1月10日

主辦：四川美術(shù)學(xué)院、

四川明天文化藝術(shù)投資管理有限公司

承辦：四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院

獨(dú)家支持：五糧液集團(tuán)

展覽地點(diǎn)：四川美術(shù)學(xué)院造型

藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館

2阻抗匹配 -Q-factor景象——鏡像裝置第八屆“明天雕塑獎”獲獎作品

如果對這個世界的描述可以分為“新冠之前”和“新冠之后”，那么，毫無疑問，藝術(shù)的進(jìn)程也會因?yàn)檫@個庚子年而成為涇渭分明的前后兩段。

“明天雕塑獎”就是在這樣的境遇中，艱難而堅(jiān)定地如約而至。

一旦重大的社會事件和危機(jī)發(fā)生的時候，藝術(shù)會不會成為最先被“約分”掉的部分？這個問題值得每個藝術(shù)家去思考。貿(mào)易摩擦和疫情的發(fā)生，全球化的緊急剎車，眾多藝術(shù)展覽被取消、國際交流被擱置，線下的藝術(shù)活動成為稀有，一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)在悄無聲息中消散，藝術(shù)家突然失去了方向——藝術(shù)的“內(nèi)循環(huán)”似乎正在成為一種現(xiàn)實(shí)。

與此同時，雕塑和所有的藝術(shù)形式一樣，面對消費(fèi)文化制造的龐大視覺景觀，必須在技術(shù)、智能和媒體的背景壓力下奮力應(yīng)對。它不僅僅是關(guān)于物質(zhì)、身體、空間和時間的產(chǎn)物，更是借用材料與媒介的廣泛語義，在社會的文化結(jié)構(gòu)層面展開實(shí)驗(yàn)，在多領(lǐng)域多空間中建立鏈接，掀起對話的行動。展覽中的作品不管是對自身語言的繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，還是對外部空間的探索與嘗試，都體現(xiàn)著由視覺和媒介出發(fā)指向社會心理結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的所在。從這個意義上講，雕塑正在變成了一個“中介”的形式。

一如人生需要境界，雕塑也是需要品格的。藝術(shù)生產(chǎn)在今天提供了大量藝術(shù)作品，然而，在紛雜的表象、迭代的語言、潮流性的視覺習(xí)俗之外，我們更期待看到藝術(shù)品自身所具有的品質(zhì)。也許是一種精妙的表達(dá)，也許是一種高拔的境界，也許是一種關(guān)于世界的永恒關(guān)照與沉思。借由藝術(shù)自身的語言品質(zhì)、敏銳的感知力、與社會心理結(jié)構(gòu)對話的能力，形成一種具有貫穿力的刺透性力量——這可能是雕塑藝術(shù)能夠在歷久彌新中不斷生機(jī)勃勃的重要原因。

“明天雕塑獎”關(guān)注的不僅僅是雕塑概念的一步步重構(gòu)，也在一步一個腳印中沉思：今天的我們需要什么樣的藝術(shù)，藝術(shù)能夠給予明天什么樣的關(guān)懷？藝術(shù)何為——何為藝術(shù)？這是一個需要不斷回應(yīng)的永恒話題。

就在過去的半年間，數(shù)據(jù)顯示，有1996家影視公司破產(chǎn)，1萬2千多家教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)消失，1萬1千家旅游企業(yè)倒閉，5萬多家小餐館關(guān)門轉(zhuǎn)讓……也許，這樣的數(shù)字還可以列出更多，但當(dāng)20位中國年青藝術(shù)家50件優(yōu)秀的作品在此逆光呈現(xiàn)時，我們有理由為他們也為我們鼓掌致敬——因?yàn)椋?020發(fā)生的所有事件都注定意義非凡！