游記構(gòu)思八法

余映潮

游記，一種常用的寫(xiě)作體式，是中小學(xué)生必須經(jīng)歷的寫(xiě)作能力訓(xùn)練。

在“游記”文章的教學(xué)中，我們常常只說(shuō)“移步換景”，好像游記類(lèi)的文章就只是通過(guò)“移步換景”的記敘方式來(lái)展開(kāi)似的。其實(shí)當(dāng)我們將很多篇“游記”課文“同類(lèi)相聚”之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，游記文章的鋪敘，有多種多樣的角度與手法。請(qǐng)看：

《頤和園》：“移步換景”之法。

文中表現(xiàn)游蹤的關(guān)鍵句：進(jìn)了頤和園的大門(mén)，繞過(guò)大殿，就來(lái)到有名的長(zhǎng)廊;走完長(zhǎng)廊，就來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下;登上萬(wàn)壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底;從萬(wàn)壽山下來(lái)，就是昆明湖。

這幾個(gè)句子點(diǎn)示了其構(gòu)思的要領(lǐng)：游蹤明晰，移步換景，景景相聯(lián);一處一處地寫(xiě)。

《觀潮》：“定點(diǎn)觀看”之法。

文章的主要內(nèi)容圍繞這個(gè)重點(diǎn)片段展開(kāi)：農(nóng)歷八月十八是一年一度的觀潮日。這一天早上，我們來(lái)到了海寧縣的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)這里是觀潮最好的地方。我們隨著觀潮的人群，登上了海塘大堤。

這篇游記反“移步換景”之道，寫(xiě)站在“海塘大堤”上看潮：游人定點(diǎn)觀察，眼前潮起潮落;一時(shí)一時(shí)地寫(xiě)。

《桂林山水》：“山水相聯(lián)”之法。

全文的總說(shuō)句是：人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船，蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。

然后作者接著描寫(xiě)桂林的水，桂林的山，最后一段抒情、贊美。這篇文章的寫(xiě)法是：總提分述，描山繪水，優(yōu)美抒情，巧用句式;一類(lèi)一類(lèi)地寫(xiě)。

《長(zhǎng)城》：“虛實(shí)相映”之法。

作者在這篇游記中先寫(xiě)了對(duì)長(zhǎng)城的觀覽，然后筆鋒一轉(zhuǎn)：站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。

接著進(jìn)行聯(lián)想、抒情。于是這篇游記就表現(xiàn)出特別的構(gòu)思方法：略寫(xiě)一點(diǎn)游蹤，著力一處景點(diǎn)，然后聯(lián)想、議論、抒情;一實(shí)一虛地寫(xiě)。

《鳥(niǎo)的天堂》：“兩次鋪敘”之法。

這篇游記作品，先寫(xiě)頭天傍晚時(shí)分，看到大榕樹(shù)而不見(jiàn)小鳥(niǎo);再寫(xiě)第二天清晨，在大榕樹(shù)下看到了小鳥(niǎo)，聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴。它前有鋪墊，描敘大榕樹(shù);后有細(xì)寫(xiě)，描述大榕樹(shù)上鳥(niǎo)的天堂，表現(xiàn)出了美妙的構(gòu)思技法;一“抑”一“揚(yáng)”地寫(xiě)。

《山中訪友》：“對(duì)物抒情”之法。

這則游記運(yùn)用第二人稱的方式，寫(xiě)自己到山里去玩。作者在移步換景之中對(duì)所見(jiàn)景物抒發(fā)喜愛(ài)之情，語(yǔ)言精美，畫(huà)面優(yōu)雅;一“幅”一“幅”地寫(xiě)。

《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》：“擬物自述”之法。

作者運(yùn)用擬物自述的手法，化身為一滴水，在流動(dòng)之中表現(xiàn)麗江古今的美景，一線串珠;由“古”及“今”。

《壺口瀑布》：“引申哲理”之法。

作者開(kāi)篇寫(xiě)“壺口在晉陜兩省的邊境上，我曾兩次到過(guò)那里”，然后先略后詳?shù)孛鑼?xiě)雨季中和枯水季節(jié)時(shí)壺口瀑布的壯觀景色，最后引申升華：

黃河博大寬厚，柔中有剛;挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗，死地必生，勇往直前。正像一個(gè)人，經(jīng)了許多磨難便有了自己的個(gè)性……

這則游記表現(xiàn)了作者的散文理念：敘述的美、意境的美、哲理的美。