災(zāi)害主題海報(bào)的視覺敘事研究

鄒曉雪 鄒曉雨

摘要：災(zāi)難主題海報(bào)是時(shí)代的記錄者，是歷史的見證者，記錄了所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境和人文發(fā)展面貌。本文通過解讀中外不同時(shí)期的典型災(zāi)難主題海報(bào)，具體分析災(zāi)難主題海報(bào)的視覺敘事表現(xiàn)，從視覺敘事的敘事思維、敘事構(gòu)建、表現(xiàn)手法三個(gè)方面分析災(zāi)難主題海報(bào)設(shè)計(jì)，表述災(zāi)難主題海報(bào)的敘事功能，為進(jìn)一步揭示災(zāi)難主題海報(bào)的表意機(jī)制和設(shè)計(jì)模式提供一種分析路徑。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難主題海報(bào);視覺敘事;敘事設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-0-02

0 引言

災(zāi)難主題海報(bào)是公益海報(bào)系統(tǒng)中的重要組成部分，它在宣傳預(yù)防災(zāi)難、抗擊災(zāi)難、災(zāi)后救助、災(zāi)后重建等方面起著重要作用。災(zāi)難主題海報(bào)主要是通過圖形語(yǔ)言來傳達(dá)思想和引起共鳴，它能補(bǔ)充語(yǔ)言文字的不足，起到一般文字宣傳難以起到的作用。視覺敘事是指以視覺呈現(xiàn)為主的敘事模式，主要是指設(shè)計(jì)師將需要傳達(dá)的信息以視覺性的故事語(yǔ)言方式留在作品當(dāng)中。受眾接收信息的過程就是設(shè)計(jì)師“講故事”的過程。這其中，“講故事”不僅是設(shè)計(jì)師完成對(duì)信息的加工來讓受眾了解“故事”本身，也具有深遠(yuǎn)的啟發(fā)性意義，進(jìn)而發(fā)揮其功能性作用。本文在視覺文化語(yǔ)境下研究災(zāi)難主題海報(bào)中的視覺敘事，從具體作品切入，回避純理論推演。

1 災(zāi)難主題海報(bào)中的敘事思維

所謂敘事，即“講故事”。敘事行為以及聽故事是人類的天性，正如美國(guó)學(xué)者沃爾特·費(fèi)希爾所說：“我們的世界充滿了故事，人類所有形式的交往都可以看作是敘事的。每一個(gè)人都是故事的敘述者，也是故事的聆聽者。故事作為敘事形式存在已經(jīng)大大超越了一開始敘事學(xué)所涉及的概念。敘事學(xué)成為一門研究各種敘事文本的綜合學(xué)科，研究對(duì)象涵蓋了各種文化與媒介。”[1]視覺敘事是由文學(xué)敘事的擴(kuò)散才得以發(fā)展的。簡(jiǎn)單來說，視覺敘事就是將文學(xué)敘事用視覺語(yǔ)言表達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言的視覺化，即將文學(xué)敘事中的文本轉(zhuǎn)化為可視的圖像。敘事思維是指設(shè)計(jì)師為達(dá)到傳播信息的目的，創(chuàng)造性地對(duì)圖形、文字、版式、色彩等視覺語(yǔ)素進(jìn)行加工，其本身也是一個(gè)設(shè)計(jì)的過程。它不僅能滿足作品的基本的信息傳播功能，也能激發(fā)受眾對(duì)作品更深層次的內(nèi)涵的思考。例如，臺(tái)灣設(shè)計(jì)師蔡仕偉先生為南京大屠殺65周年設(shè)計(jì)的海報(bào)作品，海報(bào)采用大屠殺時(shí)的紀(jì)實(shí)照片，重現(xiàn)當(dāng)年的那場(chǎng)人間浩劫，足夠刺激受眾對(duì)深重苦難的聯(lián)想，海報(bào)標(biāo)題為“北緯32°”。從敘事性思維角度分析，設(shè)計(jì)師通過對(duì)南京經(jīng)緯坐標(biāo)的解讀，點(diǎn)名了1937年慘絕人寰的南京大屠殺的地點(diǎn)。采用紀(jì)實(shí)性照片對(duì)大屠殺進(jìn)行回顧，其震撼不言而喻，形成了設(shè)計(jì)師作為“講故事的人”，受眾作為“聽故事的人”的情形。傳遞出深重的苦難，由此使受眾產(chǎn)生連續(xù)的心理感受，如勿忘國(guó)恥、發(fā)奮圖強(qiáng)、珍愛和平等引起共鳴后所得的深刻含義。

此外，對(duì)圖像敘事思維的了解還需從三個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

1.1 情景化設(shè)計(jì)語(yǔ)言

通俗來說，情景化設(shè)計(jì)語(yǔ)言就是通過創(chuàng)建“故事”的情景，或者更準(zhǔn)確地說是情境，來激發(fā)受眾深層次的感受，從而幫助突出主題的設(shè)計(jì)手段。例如，上文所述的蔡仕偉先生為南京大屠殺65周年設(shè)計(jì)的海報(bào)作品，通過采用紀(jì)實(shí)性照片重現(xiàn)當(dāng)年的場(chǎng)景，使受眾產(chǎn)生連續(xù)性的心理感受，突出大屠殺的深重苦難。再如，2020全球抗擊疫情國(guó)際平面設(shè)計(jì)展中高中立設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《輪回》，他在海報(bào)中創(chuàng)建了一個(gè)情景，人類因?yàn)橐咔楸焕г诹顺鞘械睦位\之中，而牢籠外哭泣著受傷的動(dòng)物，卻拼命地想把牢籠打開向人類“討債”，顯然這富有想象力的畫面是一個(gè)假想的情景，但它令人們對(duì)這種情況產(chǎn)生好奇或者懷疑，進(jìn)而思考它背后的意義，即海報(bào)要傳達(dá)的核心信息。

1.2 情感化設(shè)計(jì)語(yǔ)言

情感化設(shè)計(jì)是指從關(guān)懷人的角度切入，使受眾感到溫暖或者慰藉，如用災(zāi)難主題海報(bào)中常見的“蠟燭”“愛心”等元素。雖然此類海報(bào)滿目皆是，但不置可否的是它的確起到了一定的關(guān)懷作用。美國(guó)著名設(shè)計(jì)師米爾頓·格拉塞在“9·11”事件之后創(chuàng)作的《我比任何時(shí)候更愛紐約》，海報(bào)主體采用紅色的心形符號(hào)以及單純的文字信息，簡(jiǎn)潔到純粹的視覺語(yǔ)言往往更能直擊心靈。當(dāng)那只可意會(huì)不可言傳的獨(dú)特魅力，潛在于民族文化深層意象中而難以用語(yǔ)言表達(dá)的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化成直觀的圖形展現(xiàn)在人們的眼前，并向社會(huì)各處滲透，向受眾傳達(dá)出愛能阻擋一切，這不僅緩解了美國(guó)公眾的緊張情緒，也在一定程度上鼓舞了美國(guó)大眾，凝聚了人心。

1.3 暗示性設(shè)計(jì)語(yǔ)言

暗示性設(shè)計(jì)顧名思義是用暗示而非明示的設(shè)計(jì)手法，利用間接的視覺語(yǔ)言巧妙地向受眾傳達(dá)信息，這種設(shè)計(jì)手法雖然比較內(nèi)斂，但更能引發(fā)受眾情感上的共鳴。例如，侯銳淼為新冠肺炎設(shè)計(jì)的海報(bào)《拒絕野味》，以蝙蝠與肺的形狀同構(gòu)，暗示吃野味會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人類的生命健康，呼吁拒絕野味遠(yuǎn)離肺炎，其中巧思一目了然。再如福田繁雄設(shè)計(jì)的反戰(zhàn)題材海報(bào)《1945年的勝利》，利用簡(jiǎn)潔的視覺語(yǔ)言，有力地表現(xiàn)了槍響的那一刻，最終傷害的是自己，非常直觀地突出了反戰(zhàn)的主題，傳達(dá)出諸如反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛和平的深刻內(nèi)涵。

在現(xiàn)代讀圖時(shí)代，海報(bào)的視覺敘事主要借助圖像符號(hào)來表現(xiàn)，如插圖和攝影。圖像符號(hào)傳達(dá)的內(nèi)容是其發(fā)揮功能性作用的根本動(dòng)力，這作用于受眾就產(chǎn)生了“情感交流”般的互動(dòng)，三者共同進(jìn)行“故事”的敘述。狄野教授認(rèn)為：“視覺的圖像話語(yǔ)是所描述對(duì)象視覺語(yǔ)境的重建或再造，可以建構(gòu)類比的概念與意義，也可以獲得敘事和寫意的描述性功能。圖像話語(yǔ)構(gòu)造單位相當(dāng)于文字語(yǔ)言中的句子或大于句子的段落、文本，有溝通對(duì)象、上下文關(guān)系等多元的信息語(yǔ)境?！盵2]這里視覺語(yǔ)境的重建或再造鑄就了敘事文本的敘事功能，如有敘事主體、有故事情節(jié)、能與受眾產(chǎn)生互動(dòng)等。

美國(guó)著名圖像理論專家米歇爾認(rèn)為，圖像敘事必須包括情節(jié)、時(shí)間和空間三大要素，并通常以此三者為基礎(chǔ)展開。就像你看到鴿子圖案想到了它比喻和平，咬了一口的蘋果象征蘋果產(chǎn)品，由于它們并不具有故事性的豐富內(nèi)涵，所以并不具備敘事性，最多只起到了敘述的作用。故事性需要情節(jié)作為支撐，而情節(jié)強(qiáng)調(diào)過程性，強(qiáng)調(diào)開始、過程、結(jié)束。圖像敘事同樣強(qiáng)調(diào)時(shí)間，強(qiáng)調(diào)什么時(shí)候開始、什么時(shí)候結(jié)束。毫無疑問，時(shí)間對(duì)故事情節(jié)也起到了串聯(lián)的作用，并一定程度上還起到了說明性的作用，其雖然不是敘事主體，但沒有它構(gòu)不成一個(gè)完整的語(yǔ)境。此外，設(shè)計(jì)師作為敘述人，需要設(shè)計(jì)故事的走向，以有效傳達(dá)信息。因此，從某種程度上來說，敘事是一種設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)也是一種敘事。設(shè)計(jì)師對(duì)故事的開始、過程、結(jié)果的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了一種秩序，即時(shí)間的秩序。

視覺敘事的空間主要來源于版面設(shè)置和幅面尺寸。段煉在《視覺敘事的結(jié)構(gòu)和話語(yǔ)》中把敘事結(jié)構(gòu)概括成畫框和畫的關(guān)系，畫幅可以看作是框，框里的景色則為畫，其視覺性在于看與被看的關(guān)系，其借助的是畫框在視覺上制造的空間距離和看與被看的分離。視覺圖像以一種空間性的“時(shí)間切片”被轉(zhuǎn)化為敘事文本。在災(zāi)難主題海報(bào)中也是如此，設(shè)計(jì)師通過嫻熟的設(shè)計(jì)手法將畫面定格在那一刻。例如，入選第三屆中國(guó)國(guó)家海報(bào)雙年展的斯洛文尼亞設(shè)計(jì)師拉多萬(wàn)·詹科為“印度洋海嘯”設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《海嘯》為中國(guó)設(shè)計(jì)界廣為熟知。海報(bào)畫面大浪滔天，攝人心魄，以此情景作為海報(bào)主體圖形，引發(fā)讀者想象，洶涌的海浪仿佛在下一秒就要砸向海面。遠(yuǎn)處的朦朧的似乎平靜的海面與前面的洶涌的海浪形成鮮明對(duì)比，空間進(jìn)一步被拉伸，有力地傳達(dá)出海嘯帶來的恐懼和攝人心魄。又如，俄羅斯設(shè)計(jì)師奧斯騰魯佩為“9·11”事件設(shè)計(jì)的海報(bào)通過對(duì)文字有秩序的排列組成了世貿(mào)大廈的形狀，海報(bào)中一架不期而至的不速之客——飛機(jī)自畫外快速突入，飛機(jī)定格在接觸到大樓的那一刻，“世貿(mào)大廈”已經(jīng)開始傾斜。在這幅海報(bào)作品中，飛機(jī)由畫外“飛入”畫內(nèi)、“世貿(mào)大廈”從直到傾斜倒塌的時(shí)間、飛機(jī)本身飛行的空間、飛機(jī)穿過大樓的空間、大樓傾斜的空間，如此總總，空間以及整個(gè)事件的情節(jié)造就了這幅作品的敘事性。

總之，敘事性的構(gòu)建由情節(jié)、時(shí)間和空間三大因素構(gòu)成，三者缺一不可。

2 災(zāi)難主題海報(bào)的視覺敘事表現(xiàn)方式

視覺敘事的表現(xiàn)手法體現(xiàn)在災(zāi)難主題海報(bào)中主要有三種，即以文字圖形化、繪畫、圖像符號(hào)作為信息的主要載體。文字圖形化中的文字作為圖形的一部分，文字本身的識(shí)別性讓它格外跳脫，時(shí)刻提醒人們它的內(nèi)涵。將文字的偏旁部首替代以圖形或?qū)⑽淖纸M成一個(gè)圖形，無論如何，二者都相生相息，散發(fā)著“互文”的魅力。

此外，需要指出的是，一般來說文字圖形化有兩種表現(xiàn)途經(jīng)。一是純文字表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)文字本身進(jìn)行裝飾性的加工處理或者從編排角度對(duì)文字進(jìn)行空間性安排。文字本身的識(shí)別性有助于海報(bào)畫面的直觀性解讀，以形解意，形意相生，宛如“互文”。例如，遲同斌為2020新冠肺炎設(shè)計(jì)的《堅(jiān)持就是勝利》《時(shí)間就是生命》等系列海報(bào)，在文字的大小、排列方式等方面都暗含巧思，對(duì)標(biāo)題文字進(jìn)行了字體設(shè)計(jì)，無論是風(fēng)格上還是大小上都與輔助文字形成對(duì)照。此外，版面還有部分留白，與文字塊形成對(duì)比，整個(gè)版面張弛有度，視覺上也更具有空間感。又如，日本設(shè)計(jì)師廣村正彰2005年為紀(jì)念阪神大震災(zāi)10周年設(shè)計(jì)的純文字海報(bào)《活》，采用簡(jiǎn)單的黑、紅、白作為顏色，整個(gè)版面的字體排列秩序井然又不乏生動(dòng)。二是文字與圖形的結(jié)合，圖文并茂，形象生動(dòng)地解讀作品，更加具有趣味性。相較于純文字表現(xiàn)來說，文字與圖形結(jié)合在表現(xiàn)敘事性方面更為突出。例如，劉燕泉、曹建東為新冠肺炎設(shè)計(jì)的《2020眾志成城》海報(bào)，海報(bào)主體是疊在一起的“眾”，三人為一眾，層層疊加果然眾志成城，字的輪廓為武漢市的標(biāo)志性建筑——黃鶴樓的形狀，傳遞出作者對(duì)武漢人民的關(guān)切和掛念。又如，石鑫為新冠肺炎設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《KO！》，海報(bào)中以燒焦了的新冠病毒代替“O”，病毒的形狀與“O”的形狀存在的共性使得替換十分自然，讀者在接收信息的同時(shí)理解起來也毫無壓力，更精彩的是燒焦的病毒與“KO”本身巧妙“互文”。再如，卡爾·薩梅拉為汶川地震所創(chuàng)作的海報(bào)《YOU CAN SAVE LIVES》，分別把“Y”換成人民幣符號(hào)“￥”，把“C”換成歐元符號(hào)“”，把“S”首字母換成美元符號(hào)“$”，把“L”換成英鎊符號(hào)“￡”。用世界貨幣符號(hào)來替換字母，言簡(jiǎn)意賅，傳達(dá)出世界人民都在為汶川祈福，與汶川同在的信念，可謂深入人心。

海報(bào)中的繪畫表現(xiàn)也別有魅力。20世紀(jì)之后，不少藝術(shù)家的個(gè)性化語(yǔ)言在作品中得到體現(xiàn)。其中繪畫成為一種不錯(cuò)的表現(xiàn)方式，繪畫獨(dú)具的感染力為海報(bào)的創(chuàng)新貢獻(xiàn)了相當(dāng)?shù)牧α?。例如，王炎為新冠肺炎設(shè)計(jì)的《肺炎攻略》，通過繪畫的表現(xiàn)方式，展示了免接觸、勤洗手、勤開窗、肉煮熟等四個(gè)畫面，向大眾傳達(dá)在肺炎肆虐的背景下，需要大家一起努力，從生活中的小事做起，共克時(shí)艱。

另外，德國(guó)當(dāng)代國(guó)際著名視覺設(shè)計(jì)大師霍爾戈·馬蒂斯教授曾經(jīng)這樣說：“一幅好的招貼，應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說話而不是靠文字注解。”例如，一個(gè)匿名網(wǎng)友為澳洲山火設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)主體是一顆熱得快融化了的小熊太妃糖，傳遞出山火之甚以及山火肆虐下動(dòng)物們堪憂的生存現(xiàn)狀。又如，1898年興中會(huì)會(huì)員謝纘泰的《時(shí)局全圖》，以一幅簡(jiǎn)易的中國(guó)地圖為背景。在視覺中心的位置，一頭兇猛碩大的黑熊占據(jù)東北、華北地區(qū)，暗指當(dāng)時(shí)正在瘋狂侵略中國(guó)的沙皇俄國(guó);在長(zhǎng)江中下游流域，則畫著一只兇猛的老虎，象征大英帝國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略;在兩廣及云南與越南北部則畫著一只巨大的癩蛤蟆，暗指法國(guó)對(duì)這些地區(qū)的侵略;在東邊，把日本領(lǐng)土畫成一個(gè)妖光四射的太陽(yáng)，牢牢抓住中國(guó)的臺(tái)灣，另外放射出若干道光線牢牢控制中國(guó)官吏的腦袋;在中國(guó)東南面的臺(tái)灣地區(qū)與菲律賓之間，一只老鷹飛來，暗指美國(guó)飛來分食。畫面上還有幾個(gè)顢頇無能及昏睡不醒的清朝官吏形象。直觀形象地表現(xiàn)列強(qiáng)想要瓜分中國(guó)的野心，為人們敲響了警鐘。

3 結(jié)語(yǔ)

本文以災(zāi)難主題海報(bào)為例探索其中的視覺敘事原理，從敘事思維、敘事構(gòu)建、表現(xiàn)手法三個(gè)方面切入，進(jìn)行闡述與舉例，揭示海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺敘事的多角度內(nèi)涵。并且，從敘事角度切入，在解釋視覺敘事的同時(shí)，闡釋設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)的思路。從這一點(diǎn)出發(fā)，對(duì)海報(bào)中的視覺敘事研究對(duì)推進(jìn)視覺語(yǔ)言的研究具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 狄野.視覺敘事中的圖像構(gòu)建與傳播[J].裝飾，2015（2）：130.

作者簡(jiǎn)介：鄒曉雪（1997—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

鄒曉雨（1997—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。