愛國主義教育的理論根基與踐行路徑

李晨

〔摘要〕 加強(qiáng)愛國主義教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力。愛國主義教育要以馬克思主義經(jīng)典作家的愛國理論和中國共產(chǎn)黨人的愛國主義思想為理論根基，以愛國、愛黨和愛社會主義作為愛國主義教育的本質(zhì)內(nèi)涵，以厚植愛國主義情感作為愛國主義教育的精神內(nèi)涵，以樹立對祖國的高度責(zé)任感作為愛國主義教育的道德內(nèi)涵。新時代，要深入開展愛國主義教育，不僅要將愛國主義思想貫穿于教育的全過程，不斷拓展愛國主義教育的實踐載體，而且要將愛國主義教育融入制度建設(shè)中，營造愛國主義教育的時代氛圍，涵養(yǎng)國民理性平和的愛國觀，以增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心和自信心。

〔關(guān)鍵詞〕 愛國主義教育;科學(xué)內(nèi)涵;理論根基;踐行路徑

〔中圖分類號〕G641? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2021）02-0089-05

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化步伐的不斷加快，中國和平崛起面臨著日益嚴(yán)峻和復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢。西方一些發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)實力和文化傳播上的優(yōu)勢，有目的、有計劃地向我國輸入其社會價值體系和文化觀念，千方百計地進(jìn)行文化滲透，妄圖削弱中華民族的自豪感和凝聚力。新時代，為了維護(hù)我國意識形態(tài)安全，有必要深入分析愛國主義教育的科學(xué)內(nèi)涵、理論根基和踐行路徑，以進(jìn)一步提高全民族的素質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。

一、愛國主義教育的科學(xué)內(nèi)涵

（一）愛國與愛黨、愛社會主義是愛國主義教育的本質(zhì)內(nèi)涵

歷史和人民的選擇決定了社會主義制度與中華民族的前途和命運(yùn)緊密相連。通過愛國主義教育，培育公民的愛國情懷和報效祖國的意識，不僅是維護(hù)國家總體安全的需要，更是鞏固和發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的重要基礎(chǔ)。每一個公民，要堅持愛國原則，就必須堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，堅決捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一和安全。

首先，愛國與愛黨、愛社會主義是有機(jī)統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨開辟的中國特色社會主義事業(yè)就是為了維護(hù)和實現(xiàn)人民群眾的根本利益，它的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。所以，在“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一” 〔1 〕3。從新中國成立到改革開放之前，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國人民以國家富強(qiáng)和民族復(fù)興為奮斗目標(biāo)，充分發(fā)揮社會主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢，克服重重困難，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。改革開放以后，在建設(shè)有中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)逐漸由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，國家的綜合實力得到了顯著提高。新中國成立70多年在各領(lǐng)域取得的巨大成就，意味著中國人民迎來了從新中國成立時的站起來、改革開放時期的富起來到新時代強(qiáng)起來的偉大飛躍。這也充分說明，中國特色社會主義道路、理論體系通過了實踐的檢驗，并在實踐的過程中不斷發(fā)展完善。其次，愛國就是要堅決維護(hù)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一和安全。在全球化的時代背景下，維護(hù)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一和安全是一個國家和民族安身立命的重要基礎(chǔ)。中國作為社會主義大國，一直是西方一些發(fā)達(dá)國家西化分化的重點，尤其是改革開放以來，中國迅速擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)、政治和文化影響力，進(jìn)一步加劇了它們對中國的敵視，而其在各個領(lǐng)域無孔不入的滲透嚴(yán)重威脅著我國的整體安全。中國特色社會主義的快速穩(wěn)定發(fā)展離不開國家的獨(dú)立、統(tǒng)一和安全，一旦國家的主權(quán)和安全受到威脅，國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的步伐勢必受到影響。因此，要通過愛國主義教育，使每一個公民都能堅決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、統(tǒng)一和安全。

（二）厚植愛國主義情感是愛國主義教育的精神內(nèi)涵

愛國主義是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的一面旗幟。中國人民只有將個人追求與國家富強(qiáng)結(jié)合起來，投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，才能最終實現(xiàn)個人價值。作為個人情感的愛國主義，首先表現(xiàn)為對祖國大好河山的熱愛。偉大的祖國是人們勞動、生活、繁衍的地方，人們長期生活在這片土地上，久而久之，就會對祖國的山河產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。蘊(yùn)藏在中華大地一山一水、一草一木之間的文化遺產(chǎn)，是中華文明的寶貴財富，對祖國山川草木的熱愛是人們愛國情懷產(chǎn)生的最初源泉，也是愛國主義教育最基本的內(nèi)涵。其次，表現(xiàn)為對骨肉同胞的熱愛。在社會主義中國，廣大人民群眾是國家的主人，愛國就意味著愛民，也就是愛自己的骨肉同胞。我們要從中華民族的整體利益出發(fā)，在堅持民族平等的前提下維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，積極推進(jìn)各民族共同進(jìn)步、共同發(fā)展;我們要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)港澳臺同胞、海外僑胞努力為新時代中國特色社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。再次，表現(xiàn)為一種為國家謀復(fù)興的強(qiáng)烈歷史使命感。近代以來，中國人民所追求的目標(biāo)就是實現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，如周恩來的“為中華之崛起而讀書”、魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等愛國名言，無不表達(dá)著近代仁人志士振興中華的崇高社會責(zé)任感。在已經(jīng)實現(xiàn)民族獨(dú)立的新時代，每個中華兒女都在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗著，而這種為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗精神激勵著一代又一代的中華兒女投身于建設(shè)祖國的偉大事業(yè)之中。

（三）樹立對祖國的高度責(zé)任感是愛國主義教育的道德內(nèi)涵

首先，要在工作中遵守職業(yè)道德，腳踏實地地做好自己的本職工作。如作為黨員干部，要時刻銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，想群眾之所想，急群眾之所急，清正廉潔，樹立正確的權(quán)力觀;作為教師，要具有高尚的道德情操，樹立良好的師德師風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。總之，每個公民只要在工作中認(rèn)真履行自己的職責(zé)，其行為本身就是愛國的表現(xiàn)。其次，每個公民不僅要提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的興趣和愛好，而且要從生活中的點滴做起，遵守家庭美德和社會公德，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。每個公民都要自覺踐行社會主義榮辱觀，明確“榮”與“辱”的道德界限，以熱愛祖國為榮，并敢于同一切危害祖國的行為作斗爭。再次，在情感上要增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。每個公民只有把愛國主義情懷內(nèi)化于心、外化于行，才能在全社會范圍內(nèi)形成濃厚的愛國主義氛圍，進(jìn)而為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、愛國主義教育的理論根基

愛國主義教育有著非常深厚的理論根基，我們只有正確理解馬克思主義經(jīng)典作家的愛國理論以及中國共產(chǎn)黨人結(jié)合社會主義建設(shè)實踐所形成的愛國主義思想體系，才能找準(zhǔn)愛國主義教育的著力點，并不斷提升其實效性。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家的愛國理論

1.無產(chǎn)階級的愛國主義是對祖國最深厚的情感。馬克思主義經(jīng)典作家對傳統(tǒng)愛國主義的定義，首先是列寧在《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》中提出的，“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情” 〔2 〕。在列寧看來，正是由于相互隔離的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境使得小資產(chǎn)階級局限在自己的民族國家范圍之內(nèi)并長期生活在自給自足的小經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，進(jìn)而形成了俄國傳統(tǒng)的愛國主義思想。小資產(chǎn)階級的局限性決定了這種傳統(tǒng)的愛國主義思想是十分狹隘的，它雖然可以在抵抗外來侵略時起到凝聚民族力量的作用，但是隨著無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的不斷發(fā)展，小資產(chǎn)階級的愛國主義思想已經(jīng)成為了世界無產(chǎn)階級革命的阻礙，因此必須要樹立起無產(chǎn)階級的愛國主義思想。無產(chǎn)階級的愛國主義首先表現(xiàn)為對祖國文化的熱愛。列寧提出：“我們愛自己的語言和自己的祖國，我們正竭盡全力把祖國的勞動群眾（即祖國十分之九的居民）的覺悟提高到民主主義者和社會主義者的程度?！?〔3 〕這種對祖國文化的熱愛是無產(chǎn)階級愛國主義的內(nèi)在動力，只有保護(hù)和發(fā)展民族文化，不斷提升人民群眾的愛國主義覺悟，才能使其自覺接受和認(rèn)同無產(chǎn)階級的愛國主義。其次，表現(xiàn)為對社會主義祖國的熱愛。“為了同國際社會主義‘加強(qiáng)聯(lián)系，就必須保衛(wèi)社會主義祖國?！?〔4 〕社會主義國家是符合無產(chǎn)階級的根本利益和人類社會發(fā)展規(guī)律的國家，無產(chǎn)階級只有在保衛(wèi)社會主義祖國的基礎(chǔ)上，才能最終實現(xiàn)全人類的解放。再次，表現(xiàn)為熱愛祖國的人民。人民群眾是國家的主體，是社會財富的創(chuàng)造者，對人民群眾的熱愛是無產(chǎn)階級愛國主義的根本動力。只有熱愛人民群眾，自覺樹立起為人民群眾謀福利的歷史使命感，才能獲得人民群眾內(nèi)心的認(rèn)可和擁護(hù)。

2.無產(chǎn)階級應(yīng)為祖國解放進(jìn)行堅決的斗爭。隨著機(jī)器大生產(chǎn)對傳統(tǒng)工場手工業(yè)的完全替代，資本主義社會的生產(chǎn)力得到了極大的解放，而為了掠奪原材料和拓展海外市場，西方資本主義國家進(jìn)一步加重了對殖民地國家的壓迫和剝削程度。這些時代背景決定了馬克思主義的愛國主義思想是以實現(xiàn)無產(chǎn)階級的獨(dú)立與解放為基本內(nèi)容的。馬克思恩格斯認(rèn)為，愛國首先是要實現(xiàn)民族獨(dú)立，恩格斯在1882年寫給卡爾·考茨基的信中提到，“歐洲有兩個民族不僅有權(quán)利，而且有義務(wù)在成為國際的民族以前先成為國家的民族：這就是愛爾蘭人和波蘭人。他們只有真正成為國家的民族時，才更能成為國際的民族” 〔5 〕?？梢?，一個國家如果沒有獨(dú)立和尊嚴(yán)，也就沒有任何愛國可言。其次，愛國主義就是敢于同侵略者進(jìn)行最堅決的斗爭。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》初稿中指出，當(dāng)法國的資產(chǎn)階級政府向侵略者屈服的時候，“巴黎的工人卻通過打擊本國的階級統(tǒng)治者而打敗了外敵;他們爭得了作為所有國家工人的先鋒的地位，從而消除了派系集團(tuán)” 〔6 〕。在馬克思看來，當(dāng)一個國家受到資本主義外來侵略和內(nèi)部壓迫時，只有無產(chǎn)階級才可以為爭取民族獨(dú)立和祖國解放進(jìn)行最堅決的斗爭。

3.無產(chǎn)階級的愛國主義與國際主義是一致的。無產(chǎn)階級在實現(xiàn)全人類解放的過程中所體現(xiàn)出的愛國主義和國際主義不是互相排斥的關(guān)系，而是相互依賴的關(guān)系。無產(chǎn)階級的國際主義，既體現(xiàn)在各國無產(chǎn)階級之間所實現(xiàn)的國際聯(lián)合，也體現(xiàn)在無產(chǎn)階級與殖民地被壓迫民族和人民的聯(lián)合。無產(chǎn)階級的愛國主義除了包括無產(chǎn)階級實現(xiàn)國際聯(lián)合過程中所體現(xiàn)出的愛國主義之外，也應(yīng)包括被壓迫民族的無產(chǎn)階級在爭取民族獨(dú)立的過程中所展現(xiàn)出的愛國主義。當(dāng)然，這里所說的愛國主義不是資產(chǎn)階級所推崇的愛國沙文主義，因為其是挑起民族爭端，妨礙國際工人合作的手段，是最狹隘的民族主義。為了防止這種錯誤愛國主義的泛濫，我們“首先必須維護(hù)真正的國際主義精神，這種精神不容許產(chǎn)生任何愛國沙文主義，這種精神歡迎無產(chǎn)階級運(yùn)動中任何民族的新進(jìn)展” 〔7 〕219。無產(chǎn)階級要想獲得自身的解放，就必須實現(xiàn)國際無產(chǎn)階級的聯(lián)合，但是“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭” 〔7 〕43。一國無產(chǎn)階級只有在依靠自己奮斗的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揚(yáng)愛國主義，才能獲得革命的勝利。也就是說，愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實施，無產(chǎn)階級只有滿懷對自己國家的熱愛之情，才能忘我地投入本國的革命運(yùn)動之中，進(jìn)而為其他國家無產(chǎn)階級運(yùn)動的開展提供幫助。

（二）中國共產(chǎn)黨人的愛國主義思想

中國共產(chǎn)黨人結(jié)合我國社會主義革命、建設(shè)和改革的實踐進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義愛國理論，形成了獨(dú)具特色的愛國主義思想。

1.社會主義革命和建設(shè)時期的愛國主義思想內(nèi)涵。毛澤東在對愛國主義思想進(jìn)行探索和實踐的過程中，吸收了我國傳統(tǒng)愛國主義思想的精髓，融入了中華民族所特有的民族精神，形成了毛澤東愛國主義思想。首先，要以愛國主義凝聚全民族的力量，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》中提出：“使全國人民有力出力，有錢出錢，有槍出槍，有知識出知識，不使一個愛國的中國人不參加到反日的戰(zhàn)線上去?！?〔8 〕用愛國主義旗幟喚醒各族人民內(nèi)心深處的愛國主義精神，動員全國人民的力量去共同抵抗日本帝國主義的侵略，是取得抗日戰(zhàn)爭最終勝利的關(guān)鍵所在。愛國主義在抵抗外來侵略時所表現(xiàn)出的強(qiáng)大民族凝聚力，體現(xiàn)的正是人民群眾對祖國的一種深厚感情，這種民族凝聚力是推動中華民族不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動力。其次，要實現(xiàn)愛國主義和國際主義的有機(jī)統(tǒng)一。在毛澤東看來，愛國主義的具體表現(xiàn)形式是隨著歷史條件不斷變化的，中國的抗日戰(zhàn)爭既是保衛(wèi)祖國反對外來侵略者的戰(zhàn)斗，也是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分，“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來” 〔9 〕。

2.改革開放時期的愛國主義思想內(nèi)涵。首先，愛國主義和愛社會主義在本質(zhì)上是一致的。1982年，鄧小平在中共十二大開幕詞中提出，中國人民要“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱” 〔10 〕3。在社會主義改革過程中，愛祖國與愛社會主義是有機(jī)統(tǒng)一的，真正的愛國主義者同時也是愛社會主義者，中國人民積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)中就是愛國主義的真實寫照?！懊恳粋€愛國的公民，都必須在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，克服一切困難，千方百計地為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出一切力量。” 〔11 〕其次，愛國主義就是要維護(hù)國家主權(quán)。中國在對外交往過程中始終奉行獨(dú)立自主的外交政策，以維護(hù)國家主權(quán)和統(tǒng)一?！叭魏瓮鈬灰竿袊鏊麄兊母接?，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果?！?〔10 〕3鄧小平作為愛國主義的踐行者，通過“一國兩制”的偉大構(gòu)想實現(xiàn)了香港、澳門的回歸，有力地維護(hù)了國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。在鄧小平看來，中國要想獲得真正的政治獨(dú)立，必須通過加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展速度來徹底擺脫人民貧困的局面，只有生產(chǎn)力發(fā)展起來了，人民的生活富裕了，國家的綜合實力才能夠穩(wěn)步提升。江澤民面對新世紀(jì)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化等各種復(fù)雜因素的挑戰(zhàn)，明確提出“在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)” 〔12 〕。胡錦濤結(jié)合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)指出，“在新的歷史時期，愛國主義是和建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密相連的” 〔13 〕。在此基礎(chǔ)上，胡錦濤將愛國主義作為社會主義榮辱觀的首要價值觀，提出每個中國人都要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

3.新時代的愛國主義思想。習(xí)近平總書記立足于改革開放以來社會主義建設(shè)取得的巨大成就，鮮明地提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要指導(dǎo)思想，進(jìn)一步拓寬了愛國主義的實踐領(lǐng)域。首先，明確了新時代愛國主義的主題，即“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是當(dāng)代愛國主義的鮮明主題”? 〔14 〕。經(jīng)過改革開放40多年來經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時在政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面也取得了顯著的成就，人民的生活水平得到了極大的提升。正是在取得這些歷史性成就的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)” 〔15 〕。其次，弘揚(yáng)愛國主義既要立足中國還要面向世界?！爸袊耸侵v愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的?！?〔16 〕在國家治理層面，中國特色社會主義制度為廣大發(fā)展中國家樹立起了新的范式，對既希望加快社會發(fā)展又希望保持獨(dú)立自主的國家提供了新的選擇，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新路徑。在經(jīng)濟(jì)層面，中國遵循共商共建共享原則，通過“一帶一路”倡議積極構(gòu)建與世界各國的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，有效帶動了周邊國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，習(xí)近平總書記提出，要在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)世界各國共同發(fā)展的“人類命運(yùn)共同體”理念，更是對于化解不同文明之間的沖突提供了有效的解決方式，也充分展現(xiàn)了一個負(fù)責(zé)任大國的形象。

三、愛國主義教育的踐行路徑

愛國主義教育對于提升民族自豪感、自信心和自尊心發(fā)揮著不可忽視的重要作用，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。如何發(fā)揮愛國主義教育的精神引領(lǐng)作用，關(guān)鍵在于通過多種路徑使人們切實踐行愛國主義。

（一）將愛國主義貫穿于教育的全過程

愛國主義教育是一項長期系統(tǒng)的工程，需要家庭、學(xué)校和社會三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，只有這樣，才能將愛國主義思想貫穿于教育的全過程。首先，要充分發(fā)揮學(xué)校愛國主義教育的引導(dǎo)作用。教育者要在學(xué)校教育中貫穿愛國主義教育這條主線，讓學(xué)生時刻牢記愛國主義的價值準(zhǔn)則和道德要求。教育者除了在課堂教育中強(qiáng)調(diào)愛國主義之外，還要在學(xué)校的實踐活動中和校園文化的營造中體現(xiàn)愛國主義，從而使學(xué)生不斷增強(qiáng)對愛國主義教育的認(rèn)同感。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。這是因為，只有具備良好愛國情懷和堅定愛國行為的教師，才能引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成正確的愛國主義思想。其次，要將愛國主義思想有效融入家庭教育中。父母的愛國情懷是否深厚，將對子女的愛國主義思想產(chǎn)生重要的影響。父母要不斷提升自己的思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的重智輕德的教育觀念，經(jīng)常對子女進(jìn)行愛國主義教育，以引導(dǎo)他們形成正確的愛國主義價值觀念。再次，要充分發(fā)揮社會教育的作用。社會教育主要是社會有關(guān)部門、社區(qū)和組織通過營造愛國主義的社會氛圍來培育人們的愛國主義情懷。如文化宣傳部門要加強(qiáng)對社會主流媒體的引導(dǎo)，以優(yōu)秀文藝作品弘揚(yáng)愛國主義精神;教育行政部門要緊跟時代要求，組織編寫新時代愛國主義教材，推出新時代愛國主義精品課程;社區(qū)和社團(tuán)要積極利用自身優(yōu)勢開展以愛國主義為主題的教育活動。

（二）不斷豐富愛國主義教育的實踐載體

首先，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代節(jié)日中蘊(yùn)含的愛國主義教育資源。如紀(jì)念愛國主義詩人屈原的端午節(jié)、家人團(tuán)聚共賞明月的中秋節(jié)、感恩敬老的重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都是傳承以愛國主義為核心的民族精神的重要載體，可以激發(fā)出人們濃厚的愛國之情。在現(xiàn)代節(jié)日中，教育者要善于抓住“五四”青年節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重要時間節(jié)點，廣泛開展愛國主義教育活動，如通過舉辦節(jié)日慶典、主題電影、文藝演出等方式，培養(yǎng)人民群眾的愛國主義情感。其次，要充分發(fā)揮愛國主義教育基地的紅色教育功能。教育部門一要緊跟時代變化，加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)，不斷豐富主題思想、拓展精神內(nèi)涵、強(qiáng)化教育功能;二要結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)網(wǎng)上展館建設(shè)，不斷提升愛國主義教育的實效性;三要加大財政補(bǔ)貼力度，落實博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放政策，讓人民群眾能夠更加便捷地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。再次，要利用好自然人文景觀等愛國主義教育資源。自然人文景觀是傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，將愛國主義教育融入游覽觀光中，可以讓人們在領(lǐng)略祖國壯美山河的同時，自發(fā)地產(chǎn)生愛國之情。

（三）將愛國主義融入制度建設(shè)和社會治理工作中

社會基本制度對人們價值觀念的形成起著引導(dǎo)和制約的作用，將愛國主義融入制度建設(shè)和社會治理工作中，可以為愛國主義教育提供制度保障。首先，要將愛國主義精神體現(xiàn)在各項規(guī)章制度的制定和完善過程中。通過完善規(guī)章制度，可以有效增強(qiáng)人們踐行愛國主義的自覺性，如建立和完善社會禮儀制度，規(guī)范升國旗、唱國歌等最常見的社會禮儀活動，可以培養(yǎng)和強(qiáng)化公眾的國旗國歌意識，使他們深刻體會到國旗國歌所蘊(yùn)含的精神，并升華成為濃厚的愛國主義情感。其次，將愛國主義融入法律制度建設(shè)中。實踐中，只有將愛國主義作為制定各項法律制度的主導(dǎo)思想，才能為弘揚(yáng)愛國主義精神營造有規(guī)可依的制度環(huán)境。如在宣傳《憲法》《英雄烈士保護(hù)法》時，可以與愛國主義教育相結(jié)合，把向大眾普及法律的過程同時轉(zhuǎn)化為愛國主義教育的過程。再次，將愛國主義融入社會治理工作中?！案鞣N社會管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵，違背核心價值觀的行為受到制約?！?〔17 〕社會治理對于愛國主義精神的培育起著督促和保障作用，在各項社會治理工作中有效體現(xiàn)愛國主義精神，明確愛國主義的基本準(zhǔn)則，則能夠有效引導(dǎo)人們形成正確的愛國主義價值觀。

（四）營造愛國主義教育的時代氛圍

在新時代培育愛國主義精神，必須積極營造符合時代發(fā)展要求的愛國主義教育氛圍。首先，要充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳作用。教育者可以利用電視、書刊、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體受眾多和傳播快的特點，通過開設(shè)專欄、主題電影、公益廣告等方式宣傳愛國主義精神;用好微信、微博等新興媒體，不斷推動新興媒體和傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，打造線上線下愛國主義教育一體化平臺。監(jiān)管部門要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)管力度，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)，對于網(wǎng)上一些消解、歪曲、否定、詆毀、誤解愛國主義的錯誤言論要及時回應(yīng)、因勢利導(dǎo)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論的正向引導(dǎo)作用。其次，要發(fā)揮榜樣的示范作用。教育者要通過“宣傳時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人” 〔1 〕16等活動，為公眾樹立愛國主義的正面形象，以使其能夠自覺地將個人的前途與國家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來。再次，要創(chuàng)作出更多體現(xiàn)愛國主義精神的文藝作品。教育者可以將體現(xiàn)愛國主義精神的英雄事跡用文藝作品的形式表現(xiàn)出來，讓人們切實感受到革命先輩可歌可泣的愛國主義事跡，自覺樹立濃厚的愛國情懷。文藝工作者要通過實地考察、走訪等形式，力求客觀真實地反映愛國主義英雄事跡，發(fā)揮愛國主義文藝作品的正面引領(lǐng)作用。

（五）涵養(yǎng)國民理性平和的愛國觀

作為愛國主義的踐行主體，每個公民都要用理性平和的方式和行為表達(dá)自己的愛國主義情感。建立理性平和的愛國觀，首先要具有國際視野。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國之間的利益博弈日益激烈，面對復(fù)雜的國際形勢，人們需要用國際化的思維正確認(rèn)識中國與世界的關(guān)系。隨著綜合國力的穩(wěn)步提升，我國在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，已經(jīng)成為推動世界和平發(fā)展的主要力量。作為國民，我們要用更加寬廣的國際視野去觀察世界，用更加開闊的胸襟去擁抱世界，使自己逐步樹立起理性平和的愛國觀。其次，要做理性的愛國主義者，正確表達(dá)愛國主義情感。理性愛國主義是樸素愛國主義情感的升華，表現(xiàn)為從國家和人民的立場出發(fā)，對國家現(xiàn)狀和人民命運(yùn)的理性分析，正確處理人民內(nèi)部矛盾，在關(guān)乎國家利益等大是大非面前堅持正確的原則，在實際行動中表現(xiàn)出對國家和人民的真切關(guān)懷?？傊?，理性的愛國主義要求每個公民都能保持更加開放包容和理性自信的心態(tài)，在國家面臨棘手的國際問題時，能夠做到既不妄自菲薄也不盲目自大，用理性平和的愛國情感和行為支持國家作出正確的決策。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕新時代愛國主義教育實施綱要〔M〕.北京：人民出版社，2019.

〔2〕列寧全集：第35卷〔M〕.北京：人民出版社，2017：187.

〔3〕列寧全集：第26卷〔M〕.北京：人民出版社，2017：109.

〔4〕列寧全集：第34卷〔M〕.北京：人民出版社，2017：271.

〔5〕馬克思恩格斯文集：第10卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：473.

〔6〕馬克思恩格斯文集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：211.

〔7〕馬克思恩格斯文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔8〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：266.

〔9〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：520.

〔10〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔11〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：163.

〔12〕江澤民文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：121.

〔13〕胡錦濤文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2016：57.

〔14〕習(xí)近平在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱〔N〕.人民日報，2015-12-31（01）.

〔15〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2017-10-28（01）.

〔16〕習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時強(qiáng)調(diào) 堅定不移走和平發(fā)展道路 堅定不移促進(jìn)世界和平與發(fā)展〔N〕.人民日報，2013-03-20（01）.

〔17〕習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程〔N〕.人民日報，2014-02-26（01）.

責(zé)任編輯 芳 曄