尋找唐代納職城 哈密拉甫卻克古城考古記

尚玉平

哈密地處新疆東部，漢稱伊吾盧，唐稱伊州，元稱哈密力，明以后稱哈密，自古就是絲綢之路的咽喉，有“西域襟喉”和“新疆門戶”之稱。巍峨的天山山脈橫亙于此，將哈密分為山南、山北兩個(gè)部分。山北森林、草原渾然一體；山南大片綠洲，被氣勢磅礴的戈壁大漠環(huán)抱著。獨(dú)特的地形地貌造就了不同文明之美。為挖掘歷史文化內(nèi)涵，探尋城市根脈，滿足各族群眾文化需求，2018年哈密市委市政府開始打造白楊河流域文物古跡“研學(xué)游”精品線路，處于白楊河中段的拉甫卻克古城成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。拉甫卻克古城2019年被列為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾被認(rèn)為是唐代納職縣城舊址，但由于缺乏明確的考古證據(jù)，其性質(zhì)一直懸而未決，這無疑成為遺址價(jià)值闡釋宣傳方面的短板，難以擴(kuò)大古城的知名度和影響力。

2019年4月，新疆文物考古研究所組隊(duì)，由副研究館員王永強(qiáng)帶領(lǐng)，以拉甫卻克古城為中心，開展大范圍的考古調(diào)查。調(diào)查收獲頗豐，在古城周邊新發(fā)現(xiàn)有墓葬、佛寺、倉儲、窯址等遺存。這些遺存與古城是否存在聯(lián)系，它們的具體結(jié)構(gòu)、功能是怎樣的？能否求證拉甫卻克古城就是唐代納職縣城？帶著這些疑問，新疆文物考古研究所申報(bào)了古城周邊附屬建筑的考古發(fā)掘項(xiàng)目，獲得國家文物局批準(zhǔn)。2019年9月，新疆文物考古研究所與蘭州大學(xué)、西北大學(xué)、中國科學(xué)院遙感所等機(jī)構(gòu)合作，由考古、歷史、文保、數(shù)字化等方面多名專家組成強(qiáng)大陣容，來到哈密綠洲白楊河河畔，開始了古城周邊附屬建筑的考古發(fā)掘工作。

打開古墓“盲盒”

拉甫卻克墓地位于白楊河?xùn)|岸生土臺地之上，北距古城70余米。臺地平面呈長方形，南北長150米，東西寬73米，高約3.5米，總面積約1萬平方米，地表起伏不定，大大小小的溝壑縱橫交錯(cuò)，其中一條巨大的沖溝把臺地劈為兩半，像是被整體后移一般，中間形成可正常通行車輛的通道，兩側(cè)巖壁依稀可見坍塌的墓室。在這里，大自然的超強(qiáng)能量，讓人感知深刻。

光禿禿的地表臺地上，沒有明顯的墓葬標(biāo)識，尋找墓室并非易事。為盡快打開局面，隊(duì)長王永強(qiáng)決定先揭去地表30厘米不等的浮土，尋找生土與熟土的分界線，同時(shí)對臺地進(jìn)行更為細(xì)致的調(diào)查。在臺地的最北端，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一處當(dāng)?shù)匕傩沼脕韮A倒垃圾的深坑，疑似墓室，于是決定清理以探究竟。果不其然，這個(gè)不起眼的垃圾坑，竟是一座斜坡墓道磚室墓，后來的發(fā)掘進(jìn)一步確認(rèn)它是整個(gè)墓地規(guī)格最高的一座。此墓的發(fā)現(xiàn)，讓大家增強(qiáng)了信心。我們最終在這片生土臺地上找到102座墓葬，其中斜坡墓道墓21座、豎穴偏室墓20座、地面葬58座，另外還有3座嬰幼兒墓葬。

斜坡墓道墓是這次發(fā)掘的一大亮點(diǎn)，這種墓葬形制在唐代中原地區(qū)十分流行，并一直向西傳播，甘肅河西地區(qū)、敦煌以及新疆的吐魯番、巴州、阿克蘇等地均有發(fā)現(xiàn)，而地處絲路要道的東疆哈密地區(qū)卻一直沒有發(fā)現(xiàn)。此次發(fā)現(xiàn)證明哈密地區(qū)納入唐朝管轄之后，受中原文化的影響，喪葬習(xí)俗發(fā)生了改變。兩座斜坡墓道磚室墓可以說是規(guī)格最高的，由墓道、耳室、甬道和墓室組成?？上故覕_動(dòng)嚴(yán)重，磚砌結(jié)構(gòu)僅存印痕，埋葬個(gè)體在2人以上。其中的一座還發(fā)現(xiàn)有一側(cè)室，鑿于墓道盡頭東壁處，呈長方形，平底，覆斗頂。磚砌結(jié)構(gòu)僅存底部，人字形橫磚錯(cuò)縫平鋪，黃泥勾縫，均為滿繩紋紅磚。這類斜坡墓道墓的隨葬器物有開元通寶、五銖、陶燈、陶罐、金幣、金戒指、銀簪、銅勺、鐵剪刀、漆木碗等。

豎穴偏室墓相較于斜坡墓道墓來說，可能時(shí)間更早一點(diǎn)，應(yīng)為當(dāng)?shù)刈盍餍械囊环N墓葬形制。墓道呈長方形者，墓主多為男性，偶見墓底鋪有桿狀植物，疑為蘆葦草席，隨葬品單一。墓道呈長圓形者，墓主多為女性，且多數(shù)有箱式木棺作為葬具，隨葬品較為豐富，有銅鏡、漆盒、開元通寶、薩珊波斯銀幣、粉盒、陶單耳罐、發(fā)簪、剪刀、珠飾等。

地面葬在新疆地區(qū)并不多見，多借用早期房屋建筑基底稍加改建而成。墓底鋪有草席，墓葬均被擾動(dòng)，以直肢葬為主，埋葬個(gè)體在2人以上。隨葬品有銀耳環(huán)、開元通寶、蜻蜓眼玻璃珠等。耳環(huán)直徑較大，約6厘米，多串有1顆天河石珠或玻璃珠。

這批墓葬是哈密地區(qū)首次發(fā)掘的歷史時(shí)期墓葬，為新疆唐宋時(shí)期考古、歷史、文化、絲綢之路貿(mào)易等研究提供了全新的視角。出土遺物較為豐富，有四神十二生肖鏡、金戒指、瓜棱珠大耳環(huán)、仿東羅馬金幣、薩珊波斯銀幣、開元通寶等。特別是“上方作竟”銘龍虎紋鏡最為引人矚目，鑄有“上方作竟佳且好，明而日月世少有，刻治今守悉皆在，長□□二親矣□”28個(gè)漢字。與此同時(shí)，中亞等地文化元素也在哈密地區(qū)傳播與交融。例如口含薩珊波斯銀幣、手握開元通寶的喪葬習(xí)俗，反映出東西文化的交流與融合，顯示了哈密在絲綢之路商貿(mào)往來、文化交流中的重要地位，彰顯出拉甫卻克古城昔日的繁華。

探秘佛教圣地

拉甫卻克佛寺位于古城西邊一處高大土臺之上，距古城150米，分為南、北兩區(qū)，保存有佛殿、洞窟、僧房窟、佛塔等遺跡。一區(qū)以佛像崇拜為中心，二區(qū)以佛塔崇拜為中心。從佛寺建筑工藝、布局、殘存壁畫及位置看，佛寺的年代應(yīng)與拉甫卻克古城相當(dāng)，是依附于拉甫卻克古城的建筑。文獻(xiàn)記載納職縣有寺廟一座，名為祥麰寺，拉甫卻克佛寺或與之有關(guān)。目前哈密地區(qū)保存下來的這一時(shí)期的佛教遺址有多處，佛教建筑風(fēng)格與高昌地區(qū)相似。

破譯倉儲密碼

倉儲建在古城西北角300多米遠(yuǎn)的高臺之上，遠(yuǎn)離古城，如果不仔細(xì)觀察，很難想象這里曾是古代糧倉。為什么要建在城外？是不是糧倉？它的作用是什么？帶著這些疑問，我們對遺址進(jìn)行仔細(xì)清理。遺址長64米，寬20米，表面呈長方形，地表見50余座圓形窖穴整齊排列，最大窖穴的直徑為3—5米，最小者直徑不足1米，深淺也不一。窖內(nèi)有青磚、木炭、土坯等遺物。通過對窖內(nèi)沉積物浮選，發(fā)現(xiàn)植物種子粟。

倉儲的形制、結(jié)構(gòu)和工藝基本相同。先在地面下挖一個(gè)圓形土窖，然后用火烤的方式讓底和壁干燥，再在底和壁上抹泥或鋪砌青磚、土坯等以防潮。裝入糧食后，再用木板、草席、土蓋頂密封。這種密封的藏糧方法，晚近時(shí)期北方不少農(nóng)村還在沿用。《新唐書》卷五十一《食貨志》記載：“置常平倉，粟藏九年，米藏五年，下濕之地，粟藏五年，米藏三年?！钡叵聝Z，最大優(yōu)點(diǎn)是便于較長時(shí)間保存。

在中國古代糧倉建筑史上，隋代是頂峰時(shí)期，也是地下儲糧技術(shù)發(fā)展最完備的階段。隋末唐初，天下大亂，李密奪取回洛倉，洛陽城一時(shí)陷入無糧境地。李世民吸取教訓(xùn)，看到了糧倉建在城外的弊端，決定在洛陽城內(nèi)建立糧倉，以免重蹈覆轍?？墒?，拉甫卻克古城倉儲卻建在城外，并且規(guī)模較小，既不安全也不具備供給糧食的能力。綜合判斷，其最有可能是存放糧食種子的場所。

燒陶技藝

位于拉甫卻克古城以北崖壁處的窯址，總長3.9米，寬2.4米，深3.1米，下挖于生土中，主要由操作間、火膛、窯室、煙道4部分組成。窯室位于火膛之上，屬于半地穴式結(jié)構(gòu)，是豎穴式陶窯的一種變異。類似的窯址僅在唐代吐魯番高昌故城、且末來利勒克遺址有發(fā)現(xiàn)，而生土立柱式結(jié)構(gòu)的陶窯在新疆尚屬首次發(fā)現(xiàn)。尤其是長方形立柱，主要起承重作用，上部使用土坯或其他耐火材料進(jìn)行棚架，然后放置陶器進(jìn)行燒制，一方面可以讓陶坯受熱均勻，另一方面燒制的器物相對較多。陶窯出土陶片3000余件，并無完整器物，根據(jù)器形判斷，這座陶窯的時(shí)代應(yīng)屬唐代。

走進(jìn)千年古城

來到古城，放眼望去空空如也，難覓昔日的雄風(fēng)和商賈云集的熱鬧場面。雖歷經(jīng)滄桑，但城墻、角樓、馬面等遺跡仍清晰可見。古城平面大致呈長方形。現(xiàn)存的城墻長60—125米，高4—6米，寬約4米。東北角現(xiàn)存一15米高的方形建筑，疑為角樓。從零星散落的陶片判斷，時(shí)代應(yīng)為唐中期。

那么，拉甫卻克古城是否就是唐代的納職縣城？據(jù)文獻(xiàn)記載，唐貞觀四年（630年），在哈密置伊州，轄伊吾、柔遠(yuǎn)、納職三縣?！对涂たh志》載：“納職縣，下。東北至州一百二十里。貞觀四年置。其城鄯善人所立，胡謂鄯善為納職，因名縣焉。后漢明帝曾于此置宜禾都尉俱密山，在縣北一百四十里。山北二十里正抵蒲類海?！逼杨惡＜唇裉斓陌屠锢ず瑥牡赝?，唐伊州下轄的納職縣與今拉甫卻克古城相吻合。

單從地理位置還很難確定拉甫卻克古城是納職縣，于是，在2020年9月我們邀請中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、陜西省考古研究院以及疆內(nèi)的專家學(xué)者在古城駐地博斯坦村召開論證會(huì)，專家認(rèn)為：第一，古城的年代應(yīng)為十六國至宋代，與墓地出土文物相吻合；第二，古城的城市功能布局十分完備，有城、陵墓、佛寺、倉儲、窯址等遺跡，它的配置與中原地區(qū)唐代古城非常相似；第三，城市規(guī)模較大，方圓百里，再無二城。據(jù)《元和郡縣志》的記載可知，伊州唐開元年間有1729戶。唐代，伊州下轄三縣，據(jù)平均值估算，納職縣可能至少有500戶。納職縣城周邊有大片可灌溉的農(nóng)田，足以保障城內(nèi)居民生活所需。

盡管所有證據(jù)都指向拉甫卻克古城為唐代納職城，但由于墓葬保存較差，文書、墓志、印章等直接證據(jù)缺失，這對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊殴ぷ髡邅碚f，還需要進(jìn)一步的研究。

站在古城墻的西北角，掠過整齊劃一的葡萄地，墓地就在眼前，向西，依稀可辨?zhèn)}儲所在，身后不遠(yuǎn)處，高大土臺就是佛寺區(qū)，與干涸的白楊河隔岸相望。古城周邊植被茂盛，高聳直立的白楊就像一排排威猛的勇士，守候在古城的西大門，婀娜多姿的楊柳迎風(fēng)舞動(dòng)，釋放古城的生活氣息，彎曲變形的杏樹枝葉橫搭在古城墻面上，仿佛與古城竊竊私語，訴說著千年往事，引起無限的猜測與遐想。

（作者為新疆文物考古研究所副研究館員）