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    新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變

    2021-05-08 07:32:53魏春春
    西藏文學(xué) 2021年2期
    關(guān)鍵詞:魯?shù)?/a>巨變羅布

    魏春春,漢族,山西懷仁人,文學(xué)博士,西藏自治區(qū)優(yōu)秀教師(2019),現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院教授。主要從事文藝學(xué)、當(dāng)代藏族文學(xué)、西藏當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)研究工作,主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目《新世紀(jì)藏族漢語(yǔ)文學(xué)“中國(guó)故事”話語(yǔ)實(shí)踐研究》、教育部人文社科項(xiàng)目《新世紀(jì)<西藏文學(xué)>(2000-2011)意識(shí)形態(tài)的表達(dá)與詮釋》等項(xiàng)目,出版專著《守望:民族文學(xué)的詩(shī)意創(chuàng)造》(民族出版社,2018年8月),在《民族文學(xué)研究》《當(dāng)代文壇》《西藏研究》《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《文藝報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表專業(yè)文章近50篇。

    藏族作家次仁羅布多年來(lái)致力于西藏地方性的文學(xué)書寫,深耕中國(guó)故事的西藏篇章,探索改革開放以來(lái)西藏文學(xué)書寫的日常景觀,勾勒時(shí)代巨變中西藏各族人民時(shí)代心理歷程的轉(zhuǎn)變,為我們呈現(xiàn)出一幅幅光快陸離的在地性的西藏風(fēng)俗畫卷。不容置疑的是,次仁羅布的書寫一直是在中國(guó)多民族文化融合的語(yǔ)境下,展現(xiàn)邊地文學(xué)情貌,在他濃郁的民族風(fēng)情的書寫中蘊(yùn)含著深厚的文學(xué)人民性情懷。他新近出版的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《廢墟上的涅槃》,盡管書寫的對(duì)象是他不太熟悉的云南魯?shù)槊癖姷纳?,但由于?nèi)在的人民性情懷,反而呈現(xiàn)出一種別具特色的有溫度、有質(zhì)感、有力量的文化情態(tài)。這有力地說(shuō)明了次仁羅布文學(xué)底色的人民性。

    《廢墟上的涅槃》是次仁羅布主動(dòng)積極地以文學(xué)方式參與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)主義作品,體現(xiàn)出他的文學(xué)擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任。黨的十八屆五中全會(huì),提出“今后五年黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù),歸結(jié)起來(lái)就是奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利,實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”,黨的十九大又強(qiáng)調(diào)“從現(xiàn)在到2020年,是全面建成小康社會(huì)決勝期”,于是,“全面建成小康社會(huì)”“脫貧攻堅(jiān)”就成為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的關(guān)鍵詞,這是我國(guó)當(dāng)前最為緊迫的工作之一。為了順利實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo),全國(guó)各族人民上下一心,勠力奮斗,掀起了轟轟烈烈的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這是一項(xiàng)偉大的社會(huì)工程?,F(xiàn)實(shí)召喚著藝術(shù)的參與,藝術(shù)回應(yīng)著時(shí)代的要求。一大批藝術(shù)家走出書齋,走向廣闊的中華大地,觀察著、聆聽者、感受著時(shí)代的巨變,并以飽滿的熱情敘述著中國(guó)人戰(zhàn)勝貧困的新奮斗歷程。在此種語(yǔ)境中,次仁羅布走向了云南魯?shù)椋宫F(xiàn)魯?shù)槿嗣撠氈贰⑿腋V贰?/p>

    報(bào)社記者的經(jīng)歷鍛造了次仁羅布深入生活現(xiàn)場(chǎng),采擷現(xiàn)實(shí)生活第一手材料的素養(yǎng);多年的作家生涯,又生成了次仁羅布獨(dú)具特色的文學(xué)表達(dá)視角和樣式。在實(shí)地走訪魯?shù)榈倪^(guò)程中,他積累了大量的生活素材,甚至是原生態(tài)的素材,然后再采取文學(xué)紀(jì)實(shí)的方式,將之展現(xiàn)出來(lái)。

    從文本的內(nèi)容來(lái)看,次仁羅布主要描寫的是魯?shù)辇堫^山鎮(zhèn)的甘家寨和光明村的巨變,以及卯家灣異地扶貧搬遷安置區(qū)的新生活。這是較為常見(jiàn)的舊地?fù)Q新顏的表達(dá)方式,大致策略是,貧困點(diǎn)的過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)照,以及由過(guò)去的貧困狀態(tài)走向現(xiàn)在幸福生活的轉(zhuǎn)變歷程,采取的線性時(shí)間的空間對(duì)照的方式。由于受制于紀(jì)實(shí)文學(xué)的文體限制,作家們的敘述視角多選擇全知覺(jué)的方式,這不同于虛構(gòu)文學(xué)的縱橫捭闔或紆徐宛曲。但由于材料的真實(shí)性,感受的直接性,更能讓讀者產(chǎn)生一種身臨其境的在場(chǎng)感。

    從書寫的筆法上來(lái)看,次仁羅布采取了三種文學(xué)建構(gòu)方式,這表明次仁羅布的紀(jì)實(shí)文學(xué)的文體探索意識(shí)。

    第一篇《浴火重生》展現(xiàn)的是魯?shù)楦始艺凇?·03”地震中家園毀損,在各級(jí)黨委和政府的幫助下、在社會(huì)愛(ài)心團(tuán)體和人士的扶持下,重建家園的故事。因此,次仁羅布無(wú)意也不忍揭開甘家寨群眾的心靈傷痛,而將重點(diǎn)放在救災(zāi)重建方面。如此一來(lái),作品展現(xiàn)給我們更多的是溫暖,以此遮掩人們內(nèi)在的悲傷。當(dāng)濃濃的暖意與災(zāi)區(qū)人民深深的哀痛相交織時(shí),次仁羅布在作品中展現(xiàn)出中華民族的相濡以沫、同舟共濟(jì)的傳統(tǒng)美德,傳統(tǒng)的溫情是撫慰現(xiàn)實(shí)傷痕最好的良方。

    第二篇《花椒樹上結(jié)幸?!凡扇〉氖侨宋飩饔浀姆绞剑宫F(xiàn)的是村干部譚德軍帶領(lǐng)光明村群眾脫貧致富的故事。在這一篇章,次仁羅布更多地將筆觸伸向人們的內(nèi)在世界,展現(xiàn)不同時(shí)期譚德軍矢志不渝的奮斗精神和開拓意識(shí),凸顯的是民眾渴望幸福又擔(dān)心失敗的心理空間。因此,在人物形象的刻寫方面,次仁羅布尊重歷史的發(fā)展實(shí)際,但也加入了細(xì)膩的文學(xué)筆法,如譚德軍與妻子的愛(ài)情故事,通過(guò)細(xì)致入微的細(xì)節(jié)想象為讀者創(chuàng)設(shè)出了甜蜜愛(ài)情的在場(chǎng)感受。這一篇展現(xiàn)出奮斗得幸福意涵。

    第三篇《卯家灣的春天》采用的是小說(shuō)筆法,尤其是前三節(jié),敘述姚太銀、劉雙劍、蔣忠歷的故事,次仁羅布基本隱沒(méi)于文本之后,但通過(guò)故事主人公的遭遇展現(xiàn)出生活的艱難和對(duì)幸福的渴望。作品中的人物都追求幸福,但現(xiàn)實(shí)自然條件的惡劣阻隔了他們走向幸福,為此,他們都選擇了離開故土、走進(jìn)城市,勤勞、樸實(shí)、不畏艱難的鄉(xiāng)土品格讓他們先后贏得擁有城市生活的機(jī)會(huì),但家庭的羈絆,又使得他們無(wú)一例外地回到鄉(xiāng)村,重復(fù)父輩的生活方式。直到異地扶貧搬遷安置的實(shí)施,再次讓這些鄉(xiāng)村青年重燃走出鄉(xiāng)村、走進(jìn)城市生活的激情,進(jìn)而豪情滿懷地走在幸福生活的奮斗之路上。若探究次仁羅布的寫作心理,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),一方面是這三個(gè)人物的遭遇確實(shí)令人唏噓,高加林的時(shí)代已然成為明日黃花,但高加林式的人物依然存在于我們的邊遠(yuǎn)貧困鄉(xiāng)村。另一方面,若結(jié)合次仁羅布以往有關(guān)出走鄉(xiāng)土的文學(xué)書寫,我們又能看到次仁羅布似乎找到了解決傳統(tǒng)倫理秩序與現(xiàn)代物質(zhì)生活相交融的方式,即搬遷安置為人們提供了一種不離開故土又能享受現(xiàn)代文明的可能的生活方式。因此,在結(jié)尾,次仁羅布深情地寫道“我站在街道上望著這些來(lái)來(lái)往往的人,他們的臉上尋到的是幸福和快樂(lè)”。

    若將這三篇結(jié)合在一起,我們可以發(fā)現(xiàn)次仁羅布書寫的清晰的脈絡(luò),無(wú)論是重生、幸福還是春天,個(gè)人的抗?fàn)幹档米鹁?,但如果脫離時(shí)代的大環(huán)境,對(duì)于深度貧困地區(qū)的人們來(lái)說(shuō),個(gè)人的努力更多的帶有西西弗斯的悲劇精神,而新時(shí)代的扶貧治本工作恰恰為他們走向真正幸福生活奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ),也為他們走向更大的幸福提供了可能性。

    周立波的《山鄉(xiāng)巨變》展現(xiàn)的是合作化時(shí)期,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)民生產(chǎn)、生活方式的改變,帶有為時(shí)代留下印痕的意義。而次仁羅布的《廢墟上的涅槃》則是新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變,脫貧勢(shì)必會(huì)使得中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到新的歷史發(fā)展階段,小康勢(shì)必會(huì)驅(qū)動(dòng)著中國(guó)社會(huì)走向更為富裕文明和諧的新境界,這也是一場(chǎng)全新的鳳凰涅槃,是中華民族負(fù)重前行走向偉大復(fù)興的新涅槃。

    責(zé)任編輯:郭建

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