是父是子：三蘇家風(fēng)長(zhǎng)傳

周玲

“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”，三蘇在文壇上留下輝煌的一筆。到底是什么樣的父親培養(yǎng)了這樣優(yōu)秀的兒子？三蘇祠一塊飽含感嘆的“是父是子”廉政牌匾，向人們講述著蘇洵的育子故事。

名字背后的寄托

當(dāng)一個(gè)嬰兒降生，父母會(huì)為他取名，期待孩子健康成長(zhǎng)、茁壯成材。早年，蘇洵和程夫人育有二女一子，后一兒一女夭亡，因此蘇軾、蘇轍出生后，蘇洵夫婦對(duì)他們的培養(yǎng)非常重視。

蘇洵認(rèn)為年幼的蘇軾面相聰慧，但鋒芒畢露，擔(dān)憂其人生坎坷，便為其取名軾、字子瞻?！拜Y”為車(chē)前的橫木，是登高望遠(yuǎn)的依托，“瞻”即望之意。他希望兒子從小就能立下大志，又擔(dān)憂其外露而不飾。再觀蘇轍面相，蘇洵感覺(jué)此子雖不及長(zhǎng)子明敏，但亦沉穩(wěn)，于是，取名為轍，字子由?！稗H”即車(chē)行印跡，“由”即順其自然，意思是雖無(wú)車(chē)之功，卻無(wú)禍?zhǔn)?。為此，蘇洵作了《名二子說(shuō)》。世人取名大多選寓意美好的字，蘇洵則是依孩子性格，未來(lái)的人生方向，賦予了不同的含義。

蘇洵有“懷揣日月，袖統(tǒng)乾坤”之大志，但“予昔少年，游蕩不學(xué)”，不愿學(xué)習(xí)科舉考試內(nèi)容。因其母去世，受兄長(zhǎng)影響，蘇洵重修族譜，深受先祖精神鼓舞，激發(fā)讀書(shū)的內(nèi)在動(dòng)力。但每次參加科考，都敗興而歸。他自覺(jué)不是“科考料”，毅然放棄考取功名，將自己寫(xiě)的數(shù)百篇文章燒掉，閉門(mén)用心學(xué)習(xí)諸子百家學(xué)說(shuō)和六經(jīng)。

深知“不情愿”學(xué)習(xí)之苦，蘇洵便在幼子讀書(shū)上不走尋常路。二蘇和普通頑童一樣，翻墻揭瓦玩泥巴。他在孩子旁邊故作神秘讀《戰(zhàn)國(guó)策》，時(shí)而眉飛色舞，時(shí)而撫掌大笑。二蘇被他吸引，他又故意把書(shū)合上，藏到書(shū)架上。兄弟倆對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生好奇，想方設(shè)法偷父親的書(shū)看。

在蘇洵特殊教育的引導(dǎo)下，兄弟倆沉浸在“處則充棟宇，出則汗牛馬”的家藏?cái)?shù)千卷書(shū)中。父親時(shí)常 “陪讀”，三人笑談“古今成敗得失”。有記載，《六國(guó)論》曾是父子三人的“同題作文”，分析六國(guó)被秦滅的原因，蘇洵說(shuō)“弊”，蘇軾說(shuō)“士”，蘇轍說(shuō)“勢(shì)”，尤其是蘇洵的文章借古諷今，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因此流傳千古。

多年后，蘇轍追憶父子三人讀書(shū)情景：“予少而力學(xué)。先君，予師也，子瞻，予師友也。父兄之學(xué)，皆以古今成敗得失為議論之要?！?h3>承自祖輩的清廉風(fēng)骨

“君之行義，修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡印！痹凇短K洵墓志銘》中，歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蘇洵“君善與人交，急人患難，死則恤養(yǎng)其孤，鄉(xiāng)人多德之”“純明篤實(shí)之君子也”。二子幼時(shí)，蘇洵以身作則，培養(yǎng)他們君子的浩然之氣。孝慈仁愛(ài)，是蘇家最典型的家風(fēng)。蘇洵對(duì)族人進(jìn)行孝悌教育，使二蘇受到深刻影響和教育，善待他人。蘇軾曾言“昔我先君子，仁孝行于家”，便是這般家風(fēng)的體現(xiàn)。

蘇洵有大志，他和程夫人引導(dǎo)孩子熟讀史書(shū)，從歷史故事、人物中探究古今治亂之道，感悟人生意義和價(jià)值，培養(yǎng)子女的志向。

蘇轍曾記載，兄弟少時(shí)，“先公、先夫人皆曰：‘吾嘗有志茲世，今老矣，二子其尚成吾志乎！”蘇軾從小立下“奮厲有當(dāng)世志”，有著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。蘇軾兄弟二人一生以國(guó)家、百姓利益為立身、行事之準(zhǔn)則。蘇軾談到自己的功業(yè)，不談自己三大尚書(shū)的功績(jī)，而是將為百姓辦實(shí)事作為自己的功績(jī)，他曾寫(xiě)到“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。不管仕途如何坎坷，兄弟二人都敢于直言，繼承了祖輩超然物外的清廉風(fēng)骨和“俠氣聞?dòng)卩l(xiāng)”的正氣。

蘇洵曾言，“王公貴人，可以富貴人者，肩相磨于上;始進(jìn)之士，其求富貴之者，踵接相接于下。而洵未嘗一動(dòng)其心焉，不敢不自愛(ài)其身故也。”蘇軾一生堅(jiān)持“至今不貪寶，凜然照塵寰”，彌留之際仍說(shuō)道“吾生不惡，死必不墜”。蘇轍也銘記父訓(xùn)：“以為士生于世，治氣養(yǎng)心，無(wú)惡于身。推是以施之人，不為茍生，不幸不用，猶當(dāng)以其所知著之翰墨，使人有聞焉?！痹谔K軾、蘇轍兩兄弟身上，無(wú)時(shí)不展現(xiàn)著為民、正直、清廉的高尚氣節(jié)。

父母愛(ài)子女，為之計(jì)深遠(yuǎn)。蘇洵對(duì)子女的教育，源自內(nèi)心最深厚的父愛(ài)。蘇洵從二蘇取名，到讀書(shū)立志，乃至為官廉潔為民，用蘇氏家訓(xùn)家風(fēng)熏陶二蘇，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。