三星堆再解謎

胡椒

3月20日，“考古中國”重大項目工作進展會在成都舉行，通報了三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。目前，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6座祭祀坑已出土金面具殘片、鳥型金飾片、巨青銅面具、象牙、玉石器等500余件文物。

早在1934 年，華西大學博物館（四川大學博物館前身）館長葛維漢就組建了一支考古挖掘隊，對三星堆遺址進行了歷史上首次挖掘工作。迄今為止，三星堆遺址共經歷過多次考古挖掘，出土的文物不斷豐富。然而，無論是在考古學界還是在民間，三星堆始終是一個謎一樣的存在。

三星堆究竟從哪里來，又是怎么消失的？三星堆出土的文物造型為何如此獨特？三星堆時期的人們有著怎樣的生活方式和宗教信仰？三星堆文明為何沒有發(fā)現(xiàn)文字？……關于三星堆，還有太多的謎題等待著解答。

三星堆“上新”

時隔30多年，三星堆遺址重啟發(fā)掘，很多一線考古工作者和到場媒體最大的感受就是“高科技”。與許多在露天環(huán)境下進行的田野考古不同，三星堆這次的發(fā)掘工作全部都搬進了一座考古大棚，新發(fā)現(xiàn)的6個祭祀坑又被安排“住”進了可提供多種功能的“考古發(fā)掘方艙”內。

“那個時候也沒有什么圍墻，更沒有這種方艙，也沒有這個大棚，咱們就是用竹子弄了一個籬笆在旁邊就算是一個警戒線了。蓋的草棚，我們就在里邊工作?！彼拇ㄎ奈锟脊叛芯吭涸痹洪L陳顯丹說道。他是1986年三星堆第1、2號祭祀坑的發(fā)掘者，親歷了這些年考古技術和工作環(huán)境的變化。

此外，各種類型的考古實驗室都入駐到發(fā)掘現(xiàn)場。應急檢測分析室、有機文物應急保護室、微痕物應急保護室等一系列專業(yè)考古實驗室，可為考古人員辨認肉眼無法識別的出土文物類型，準確記錄第一手資料。

三星堆遺址工作站站長雷雨表示，此次三星堆遺址考古挖掘的狀況基本和預期一致，6個坑新出土的器物數(shù)量能夠達到當年1、2號坑的水平，即每個坑平均出土器物和殘片1000件左右。其中令人驚喜的是，這次出土了大量新的器型，比如在3號坑內，發(fā)現(xiàn)了迄今為止世界上唯一一座雙手合攏的頂尊銅人像。幾座祭祀坑新發(fā)現(xiàn)的青銅器器型厚重，造型奇幻奔放。青銅龍型配飾、青銅壇、圓口方尊等器型均屬首次發(fā)現(xiàn)。

此外，在這次的考古挖掘中，還出土了大量黃金制品，其中最受關注的是5號坑出土的金面具殘片。金面具有著方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁以及寬大的耳朵，從造型來看，不僅與之前三星堆1、2號坑出土的青銅面具有所關聯(lián)，更與金沙遺址出土的黃金面具極為相似，因此也為三星堆與金沙之間的遞承關系提供了依據(jù)。

“此次發(fā)現(xiàn)的銅罍、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區(qū)能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區(qū)頻繁交流的有力物證。銅尊與長江流域其他地區(qū)同時期的銅尊特征相似，是長江文化的生動體現(xiàn)?！比嵌堰z址工作站副站長、三星堆遺址考古發(fā)掘執(zhí)行領隊冉宏林說。

2019年5月，四川省印發(fā)《古蜀文明保護傳承工程實施方案》。方案要求編制古蜀文明文化旅游發(fā)展規(guī)劃，設計推出一批古蜀文明旅游精品線路，開發(fā)古蜀文明文化旅游產品，推出歷史文化特色鮮明和市場吸引力強的古蜀文明旅游演藝產品，打造具有國際影響力的古蜀文明文化旅游品牌。而三星堆文化是四川的代表文化，三星堆的新發(fā)現(xiàn)，將給四川文旅發(fā)展帶來質的提升。

跨世紀的考古發(fā)掘?

沉睡三千年的三星堆能夠重現(xiàn)江湖，是偶然，也是必然。三星堆考古挖掘的歷史，實際上已經非常久遠，迄今為止已進行了37次。

正如雷雨和冉宏林曾在論文中所說，作為古蜀國都城的三星堆遺址從古代穿梭到現(xiàn)代、從地下回到地面并非朝夕之功，而是數(shù)代考古學家將近一個世紀以來不斷探索的結果。在他們看來，這37次發(fā)掘經歷了三個階段。

葛維漢組織的三星堆首次考古發(fā)掘，被迫中止于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

1929年至新中國成立前是“尋物”階段。在那個時局動蕩的年代，“疑古”思潮幾乎瓦解了中國古史體系，為了重建中國古史體系，考古成為重要方式，來自國內外的考古學家奔波于田間地頭找尋各個時期的文物，而三星堆橫空出世的文物震驚了世人。但葛維漢組織的首次考古發(fā)掘，被迫中止于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，三星堆再次沉寂。

新中國成立到2005年是“證史”階段。在這期間，針對三星堆遺址的數(shù)次考古調查成果顯著，月亮灣文化、三星堆文化先后命名，豐富了三星堆遺址的內涵。而1988年至1999年相繼確認的三星堆城墻、東城墻、西城墻、南城墻和月亮灣城墻，則進一步印證了三星堆為古蜀國都城的性質。

第三階段則是從2011年開始的“見人”階段。隨著聚落考古、科技考古在中國的開展，加之三星堆遺址考古工作開始納入國家“五年工作計劃”，四川省文物考古研究院從2011年開始為了了解聚落結構及其變遷而系統(tǒng)地對三星堆遺址開展考古工作，最終目的在于“見”當時“人”。

大量的材料，讓三星堆研究面臨巨大的挑戰(zhàn)，期間多次停滯，直到去年，三星堆遺址再次重啟發(fā)掘。“我們要消化原來的材料，要進行修復，要寫報告進行研究，不是永無止境地天天往下挖，不是因為神秘我們不敢挖?！泵鎸Ρ娬f紛紜的猜測，三星堆考古工作站前站長陳德安說。

雷雨介紹，考古工作秉持“保護為主、搶救第一”的原則，1986年的發(fā)掘屬于搶救性發(fā)掘。之后，各級政府很快對三星堆遺址進行了最大的保護?！?、2號坑所在區(qū)域得到了保護，搶救性發(fā)掘的迫切性便不存在了，三星堆遺址也就走上了主動發(fā)掘的道路?！?/p>

此次考古發(fā)掘的緣起，是國家文物局“考古中國”項目與四川省組織實施的“古蜀文明保護傳承工程”?！豆攀裎拿鞅Ｗo傳承工程實施方案》提到，要繼續(xù)加大對三星堆遺址及周邊遺址群進行系統(tǒng)深入的調查與發(fā)掘以及對成都平原寶墩遺址、金沙遺址等眾多遺址的調查與發(fā)掘。

三星堆謎題有望破解

1號坑和2號坑遺物的出土，只是我們認識三星堆的第一步。兩個坑的功用、年代以及掩埋時間的先后是什么？這些器物是用來做什么的？三星堆文明是如何消失的？……這些年來，三星堆這些困擾著公眾的謎題，在學界同樣引發(fā)爭議。

隨著新坑遺物的陸續(xù)出土，三星堆的未解之謎進入新一輪討論。北京大學考古學院教授孫華認為，三星堆祭祀區(qū)的新發(fā)現(xiàn)有助于解決長期懸而未解的學術問題，比如最基本的年代問題和性質問題。他認為，8個坑的掩埋時間幾乎是同時的，相當于商王武丁時期，很有可能是同一個神廟里的東西，而非不同時間段分批掩埋的祭祀器物。如果這個推測成立，那么這次考古發(fā)現(xiàn)對復原當時整個神廟的禮儀空間、宗教體系、社會結構、哲學思想及宇宙觀都能提供新的支撐。

孫華認為，圍繞三星堆之所以出現(xiàn)這么多猜測和假說，是因為考古學家多持小心假設和小心論證的態(tài)度，“一分材料說一分話，不妄作引申和演繹?！边@種狀況可能引起了一些急切想知道結論的公眾的不滿，他們在沒有確切答案的情況下，根據(jù)自身所知的有限信息提出猜測，多是天馬行空而無科學依據(jù)。

對于接下來的陸續(xù)發(fā)掘，考古學家們最期待文字的出現(xiàn)。雷雨表示，“三星堆的青銅器鑄造技術不亞于中原，其他方面也不會相差太多。那時候中原的文字系統(tǒng)已經很成熟了，即使古蜀文明的文字系統(tǒng)落后一點，也不至于一個字都見不到。之所以現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)，可能是古蜀人都把字寫在比較容易損毀的器物上，比如木器、紡織品，不像中原刻在甲骨上。我相信這個文明是有文字的，不過還是需要進一步的發(fā)掘來佐證?！?/p>

三星堆遺址的發(fā)掘將會是一個漫長的過程?！笆紫?，還是圍繞三星堆的祭祀區(qū)展開工作，看看現(xiàn)有幾個坑周邊還有沒有其他坑，然后再找一找相關的宗廟、神廟和祭祀場所。再下一步，我們打算去更遠的地方，找一找三星堆城的城門、道路還有蜀王的王陵、青銅器作坊等，這些都是遺址申遺必須具備的要素?！崩子晖嘎读宋磥淼陌l(fā)掘工作計劃。

今年3月，國家文物局已確定將“川渝地區(qū)巴蜀文明進程研究”作為“考古中國”的重大項目，以三星堆、竹瓦街、小田溪、城壩等遺址為重點，深入研究川渝地區(qū)文明演進及其融入中華民族多元一體總體格局的歷史進程。按照“考古中國”項目的計劃，下一步將繼續(xù)對新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”開展精細考古發(fā)掘與文物保護、多學科研究，并在“祭祀坑”的外圍勘探發(fā)掘，把握“祭祀區(qū)”的整體格局、形成過程，以期系統(tǒng)、全面地把握古蜀文明祭祀體系。

（部分資料來源于自央視、三聯(lián)生活周刊、新京報、瞭望、中國青年報等）

三星堆遺址挖掘現(xiàn)場。