打破黑夜禁錮：論《新娘》中的環(huán)境與心理描寫(xiě)

摘要：在契訶夫的作品中，環(huán)境與心理描寫(xiě)占據(jù)重要地位，他于1903年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《新娘》十分鮮明地體現(xiàn)了這一特征。從《新娘》中環(huán)境與心理描寫(xiě)的角度出發(fā)，分析主人公娜佳的人物形象及轉(zhuǎn)變，對(duì)理解當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)有重要意義。

關(guān)鍵詞：契訶夫;《新娘》;環(huán)境描寫(xiě);心路歷程

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-0-02

《新娘》是契訶夫于1903年12月創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，是契訶夫的絕筆之作。大多數(shù)人對(duì)“新娘”的第一印象都是浪漫且值得憧憬的，但在契訶夫筆下，新娘是一個(gè)“探索家”而非“享受家”，她在婚禮前夕，突然對(duì)婚姻的到來(lái)感到厭惡與反感，在薩沙的鼓舞下，她試圖逃離一切，去新世界探索未來(lái)。“事情并非只有簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)之分，很多時(shí)候，很多事情沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)?！盵1]本文主要從小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)以及主人公娜佳的心路歷程兩方面展開(kāi)討論，“從小人物的身上看生命百態(tài)，尋人性光輝，品人生真諦”[2]。

1 “迅雷風(fēng)烈必變”：《新娘》中的環(huán)境描寫(xiě)

環(huán)境描寫(xiě)是契訶夫創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)的重要寫(xiě)作手法之一，也是其小說(shuō)的點(diǎn)睛之筆?！霸凇稒烟覉@》里，契訶夫有意識(shí)地處理時(shí)間問(wèn)題，使其在凝固與流動(dòng)之間轉(zhuǎn)化?！盵3]而在《新娘》中，環(huán)境描寫(xiě)也是如此。小說(shuō)分為6章，多處運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，環(huán)境從生機(jī)勃勃到濕冷陰暗再到狂風(fēng)凜冽，多樣的變化暗合了小說(shuō)的發(fā)展變化以及娜佳豐富的內(nèi)心活動(dòng)。

小說(shuō)一開(kāi)始的背景設(shè)定在一切都那么的美好可愛(ài)的5月，“在田野和樹(shù)林里，此刻萬(wàn)物正生機(jī)勃勃，春意盎然，大自然如此神秘、美麗富饒而神圣，卻是軟弱而有罪的人難以領(lǐng)會(huì)的”[4]。當(dāng)時(shí)女主人公娜佳的家族正享受著他們安穩(wěn)的貴族生活，絲毫沒(méi)有厭煩之感，也沒(méi)有想要工作以及追求新生活的意識(shí)。此時(shí)娜佳的婚期已定，但她內(nèi)心卻沒(méi)有歡欣，反而對(duì)墮落的生活產(chǎn)生了一絲異樣感，這是她思想醒悟的前兆，后來(lái)她終于認(rèn)識(shí)到“唯有勇敢揭開(kāi)生命的神秘面紗，睜開(kāi)心靈之眼，才有機(jī)會(huì)一窺人生旅程的至高真諦”[5]。

6月中旬，天氣潮濕而陰冷，花園里的一切看上去十分陰森凄涼，令人沮喪。此時(shí)離娜佳的婚期已經(jīng)不遠(yuǎn)，但是薩沙突然說(shuō)要回莫斯科去，提出“我要工作！”。小說(shuō)第3章中陰冷的環(huán)境描寫(xiě)烘托出了人物的心理，本該炎熱的夏天今年卻格外凄冷，使人們的心情也變得低沉，讓無(wú)所事事的人們更加無(wú)聊，這種罪惡感是薩沙無(wú)法忍受的。薩沙的決定為后文娜佳意識(shí)覺(jué)醒埋下了伏筆，在薩沙的影響下，娜佳最終決定與薩沙一起逃離。

在呼嘯的狂風(fēng)和惡劣的天氣中，故事情節(jié)一步步推進(jìn)，“風(fēng)不時(shí)敲打著窗子，敲打著屋頂”。第4章中，7月初的某天早晨祖母抱怨，這一夜的風(fēng)吹落了所有的蘋(píng)果，一顆老李樹(shù)也折斷了，天色灰蒙蒙、陰沉沉的。呼嘯的狂風(fēng)預(yù)示著故事情節(jié)即將進(jìn)入高潮，這一夜娜佳決定和薩沙離開(kāi)這個(gè)沉悶的家。夜里刮起了大風(fēng)，風(fēng)毫不留情地吹落了花園中所有蘋(píng)果樹(shù)上的蘋(píng)果，預(yù)示著一切都要改變了。在我們這個(gè)時(shí)代，“現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)了日益深重的城市焦慮”[6]，但在當(dāng)時(shí)，在人們看來(lái)，貴族的生活是無(wú)憂無(wú)慮的，生活在衣食無(wú)憂的中產(chǎn)階級(jí)家庭中，娜佳的導(dǎo)師薩沙卻鼓勵(lì)她外出求學(xué)，以改變眼前這一潭死水的生活，最終娜佳放棄了優(yōu)越的生活外出闖蕩，“所有人，最終都被欲望所吞噬了”[7]，只有娜佳從欲望中逃離。

逃離的那一天，外面下著大雨，馬車(chē)已經(jīng)支上車(chē)篷停在門(mén)外，祖母多次勸說(shuō)娜佳不要去，但娜佳仍然選擇了離開(kāi)。盡管娜佳知道，未來(lái)她可能會(huì)面對(duì)狂風(fēng)暴雨，但雨過(guò)天晴之后必定能見(jiàn)到彩虹?！罢嬲齻ゴ蟮牟粌H僅是始終仰望天空，更是在看清生活的苦難真面目后依舊能夠仰望星空，積極面對(duì)”[8]，風(fēng)雨無(wú)阻的行動(dòng)力襯托出了娜佳強(qiáng)大的內(nèi)心與堅(jiān)毅的品質(zhì)。

2 從量變到質(zhì)變：娜佳的心路歷程

娜佳從享受平庸的生活到最后離開(kāi)家鄉(xiāng)獨(dú)自闖蕩，前后心境截然不同。她并不像“陌生女人”那樣“愛(ài)到如此，原則盡失”[9]，而會(huì)為了追求未來(lái)堅(jiān)定自己的原則。娜佳對(duì)身邊親人的看法經(jīng)歷了從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，雖然“‘情是人類永恒不變的主題”[10]，但契訶夫筆下的娜佳擺脫了“情”的束縛，奔向了自己的人生。

2.1 對(duì)母親看法的轉(zhuǎn)變

娜佳從小便認(rèn)為母親是一個(gè)獨(dú)特的、不同尋常的女人，但在一夜之間，一切都發(fā)生了改變，她的母親“在這個(gè)風(fēng)雨之夜顯得老了，丑了，矮了……”。此時(shí)，她眼中的母親變成了一個(gè)普通、平庸、不幸的女人，娜佳甚至對(duì)自己的母親產(chǎn)生了同情，作為一個(gè)典型的“被禁錮”的女人，娜佳的母親并沒(méi)有娜佳的豁達(dá)與堅(jiān)韌。“若能常懷一顆‘豁達(dá)的心，也是筆寶貴的人生財(cái)富”[11]，娜佳就得到了這筆財(cái)富。再回到家鄉(xiāng)時(shí)，娜佳甚至出現(xiàn)了生疏之感，她與一切都格格不入，只想快點(diǎn)逃離母親。從獨(dú)特到平庸到生疏，娜佳對(duì)母親的崇敬之心隨著她認(rèn)知的增加而逐漸消逝直至完全消失。

2.2 對(duì)未婚夫安德烈看法的轉(zhuǎn)變

在娜佳思想覺(jué)醒之后，那個(gè)令她心愛(ài)多年，一心想要與之結(jié)婚的男人，在一夜之間變得愚蠢、一文不值了。“每個(gè)人自從來(lái)到世間都屬于自己，而并非為他人的意志而存在?！盵12]對(duì)覺(jué)醒后的娜佳來(lái)說(shuō)，未婚夫的所有行為都令她覺(jué)得庸俗、愚蠢、叫人無(wú)法忍受，她以前心愛(ài)的未婚夫，不過(guò)是個(gè)庸俗而罪惡的普通人，一心沉溺于享樂(lè)中?！霸诟星閷用嫔?，她真實(shí)地展現(xiàn)出自己內(nèi)心的追求?！盵13]她擺脫了傳統(tǒng)婚姻觀念的禁錮，選擇奔向更加光明的未來(lái)，“這是弱者能發(fā)出的最強(qiáng)有力的不平的呼喊”[14]。

2.3 對(duì)人生導(dǎo)師薩沙看法的轉(zhuǎn)變

“情感的相互溝通給人帶來(lái)希望和快樂(lè)，女性又是富于感情的性格，一份堅(jiān)定的情感能夠讓女性獲得強(qiáng)大的力量支撐?！盵15]薩沙是娜佳的親人和人生導(dǎo)師，對(duì)其意識(shí)覺(jué)醒作用重大，解放了娜佳被禁錮的思想，引導(dǎo)她走向了光明的未來(lái)。但即使這樣，娜佳依然敢于否定薩沙?！耙苍S只有這樣做，在若干年后，我們的容貌改變或是生命逝去，或許已經(jīng)沒(méi)有人知道‘我是誰(shuí)，但是我們留下的價(jià)值將會(huì)亙古閃耀?！盵16]娜佳在彼得堡度過(guò)了一個(gè)冬天之后，薩沙在她心中便不再像過(guò)去那樣有見(jiàn)地了，而是散發(fā)出一股衰老陳腐的氣息。娜佳受薩沙的指引而出走，但在她了解到更寬廣的世界后，她又敢于拋開(kāi)薩沙，繼續(xù)前進(jìn)。娜佳認(rèn)為薩沙是她“最親近最貼切的人”“但她能夠清醒地看出這一切‘都不像以前那樣打動(dòng)她的心了”。[17]她熱切地追求著生活的樂(lè)趣，就像《亂世佳人》中的斯嘉麗一樣，“斯嘉麗與生俱來(lái)的信心和勇氣，使她敢于突破傳統(tǒng)觀念而大膽地追求自身的幸?！盵18]。她和薩沙的友情固然還是親切的，然而過(guò)去的就應(yīng)該任其走遠(yuǎn)，她在小說(shuō)結(jié)尾和薩沙告別，也是在和整個(gè)過(guò)去告別。她的面前不是過(guò)去而是未來(lái)，盡管未來(lái)的生活還不甚明朗，對(duì)她卻有巨大的吸引力，等待著她的參與，“每個(gè)人終其一生的最高指令應(yīng)該是：認(rèn)識(shí)自己”[19]。

3 “陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”：娜佳的覺(jué)醒

事實(shí)證明，娜佳的逃離是正確的。她意識(shí)到了優(yōu)越的貴族身份“平庸”生活中的罪惡，成功地逃離了禁錮。娜佳就像《活著》中的家珍和鳳霞兩位女性一樣，“她們有新時(shí)代女性應(yīng)該具備的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌”[20]。在外求學(xué)的過(guò)程，她嗅到了身后世界的糜爛腐朽之氣，看到故鄉(xiāng)的親人盡管對(duì)生活的意義感到迷茫，但依然被傳統(tǒng)體制禁錮著，毫無(wú)罪惡感地過(guò)著令人嗤之以鼻的生活時(shí)，她更加堅(jiān)定了要逃離的想法，也明白了逃離的意義所在。就像《驛路》里的男主人公一樣，娜佳“內(nèi)心渴望像高更那樣追求自由生活”[21]。

在這篇小說(shuō)中，娜佳暗指仍被困在傳統(tǒng)體制中的被束縛的人，薩沙則代表作者契訶夫本身，小說(shuō)深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種腐朽現(xiàn)象，試圖喚醒人們被傳統(tǒng)禁錮的思想，幫助被禁錮的孩子們，因?yàn)椤懊恳粋€(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的”[22]。娜佳的苦悶與彷徨與19世紀(jì)大部分俄羅斯青年的苦悶和彷徨相同，娜佳的覺(jué)醒卻是少部分青年的覺(jué)醒。“人這一生，能夠自如地活成自己希望的樣子是不容易的。”[23]娜佳渴望擺脫生活的監(jiān)禁，卻被家庭的體制觀念規(guī)訓(xùn)，被限制在只有婚姻和家庭的庸碌生活的枷鎖中，沒(méi)有自己獨(dú)立的生活空間，對(duì)自身人格、自身觀念認(rèn)知沒(méi)有深入的思考。她的覺(jué)醒代表了新興獨(dú)立女性的崛起，在這種“監(jiān)禁”的時(shí)代中，“反抗，必然會(huì)到來(lái)?！盵24]

在那個(gè)腐敗的社會(huì)中，契訶夫作為第一批覺(jué)醒者，他“急聲喚醒女性的自我意識(shí)對(duì)生活進(jìn)行革命”[25]。娜佳的思想主導(dǎo)著她的心理，心理又主導(dǎo)著行動(dòng)。對(duì)娜佳的心理描寫(xiě)揭示了她“不愿與世俗同流合污”、堅(jiān)持自我、堅(jiān)持獨(dú)自探索的堅(jiān)毅品格，她“在光明與黑暗的交織中，尋找愛(ài)與希望”[26]，樹(shù)立了新興獨(dú)立女性的良好形象，契訶夫表達(dá)了對(duì)娜佳的充分肯定和熱情歌頌，描繪了擺脫傳統(tǒng)走向新生活的美好圖景。

4 結(jié)語(yǔ)

心理與環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)主題表現(xiàn)上有重要作用?！缎履铩分袕?fù)雜多變的環(huán)境描寫(xiě)貫穿全文，是整篇小說(shuō)的重要線索。環(huán)境的變化暗合小說(shuō)情節(jié)的起伏，契訶夫通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)揭示了社會(huì)的腐朽黑暗以及人與人之間冷漠的關(guān)系，是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

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作者簡(jiǎn)介：許家睿（2001—），女，河南鄭州人，本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

指導(dǎo)老師：韓模永