沂蒙紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)方式探析

郭帥 馬文濤

【摘要】沂蒙紅色文化是紅色文化的代表性符號，在文化強國背景下，應在繼承的基礎上予以創(chuàng)新開發(fā)。要加大保護力度，形成品質高、形態(tài)新的紅色文化資源特色;要深度挖掘其文化價值，發(fā)揮品牌效益;要創(chuàng)新開發(fā)形式、傳播機制，擴大影響力;要以文旅融合為契機，助推紅色研學。全面提升沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，促進當?shù)匚幕徒?jīng)濟等方面的發(fā)展，在文化強國戰(zhàn)略中煥發(fā)活力與生機。

【關鍵詞】沂蒙文化;紅色文化;產(chǎn)業(yè)化;開發(fā)

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0067-02

習近平總書記指出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”。[1]沂蒙紅色文化是沂蒙革命文化精神的內(nèi)核，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，需要在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化的同時立足于時代精神，傳承文化價值，要與時俱進、承上啟下，推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大價值支撐，奠定國家文化繁榮昌盛的根基。

一、沂蒙紅色文化是一種代表性符號

沂蒙文化歷史悠久，具有濃郁的地方特色。在革命戰(zhàn)爭年代中遺留的紅色遺跡、紅色歌曲和文學作品等，無不體現(xiàn)出軍民水乳交融，生死與共的關系，是中華民族精神的具體表現(xiàn)，對沂蒙紅色文化資源進行創(chuàng)造性開發(fā)具有重要的歷史價值和時代價值。

沂蒙紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，黨同沂蒙人民水乳交融、生死與共鑄就的革命文化。王以第認為，紅色文化具有民族性、科學性、大眾性、時代性、先進性和創(chuàng)新性特點[2]。沂蒙是全國著名的革命老區(qū)，在此形成了特色鮮明、含義深邃的沂蒙紅色文化。在新時代，應發(fā)揚沂蒙精神，傳承紅色基因，促進紅色文化發(fā)展繁榮。沂蒙紅色文化資源分布廣泛，有著非常廣的影響力和知名度，是沂蒙紅色文化精神的生動體現(xiàn)。

（一）歷史遺跡

臨沂市境內(nèi)現(xiàn)有革命戰(zhàn)爭年代的重要革命遺址100多處，革命烈士紀念地60多處。如原址山東分局、孟良崮戰(zhàn)役遺跡和華東革命烈士陵園等，這些遺址、紀念地都是一座座不朽豐碑。

（二）文藝作品

根據(jù)地軍民創(chuàng)作的《跟著共產(chǎn)黨走》《沂蒙山小調》等紅色歌曲、民謠，歌舞劇《支援前線》等紅色文藝作品薪火相傳，不斷激勵著人們緬懷先烈，弘揚和傳承沂蒙紅色文化，并豐富其內(nèi)涵。

二、沂蒙紅色文化的價值與開發(fā)意義

文化興國運興，文化強民族強。新時代唯有創(chuàng)新發(fā)展，促進沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，才能適應時代的發(fā)展，促進當?shù)匚幕耐?，使沂蒙紅色文化在新時代發(fā)揮重要作用。

（一）價值

沂蒙精神是傳統(tǒng)美德和時代特征的有機結合，民族性和時代性的統(tǒng)一。楊玉認為，蒙山革命文化資源具有文化價值、審美價值、歷史價值和理論價值[3]。沂蒙精神，具有強大的育人功能和與時俱進的功用，沂蒙紅色文化是沂蒙人民長期以來的智慧的結晶，在長期發(fā)展過程中不斷豐富和完善，與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結合，在此基礎上形成了新的經(jīng)濟增長點，在有效弘揚傳承沂蒙紅色文化的基礎上，還可以創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展方式。

（二）開發(fā)意義

以沂蒙深邃的歷史文化底蘊和紅色文化基因相融合而形成的沂蒙紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其精神內(nèi)涵與社會主義核心價值體系一脈相通，對推動愛國主義教育、傳承紅色文化基因和社會的發(fā)展具有重要意義。

一是有利于引導政治方向，引領時代風氣。沂蒙人民在長期革命和建設中堅定不移地跟隨黨的步伐。沂蒙紅色文化遺址體現(xiàn)著沂蒙人民正確的思想意識，因此沂蒙紅色文化可發(fā)揮宣傳帶動作用，為人們提供思想路標指引方向。二是有利于弘揚紅色文化，培養(yǎng)崇高精神品質。沂蒙精神是以愛國主義為核心的民族精神，其文化育人效果顯著。弘揚傳承沂蒙紅色文化，有助于讓人民樹立正確的社會主義核心價值觀。在新時期，對建設社會主義核心價值體系具有重要意義，在建設社會主義核心價值體系的過程中能夠發(fā)揮巨大的作用。三是有利于促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動文化繁榮?！敖?jīng)濟發(fā)展的過程實質上是一個文化發(fā)展的過程，文化是現(xiàn)代經(jīng)濟的‘發(fā)動機’”[4]沂蒙地區(qū)交通便利，有“物流之都”的盛譽，紅色文化資源豐富獨特，生態(tài)環(huán)境得天獨厚，以此為基礎而創(chuàng)作的影視劇、歌曲、旅游紀念品等，逐漸形成了“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的局面。以紅色文化為載體，對經(jīng)濟價值的發(fā)掘具有極大的推動作用。

三、沂蒙紅色文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)途徑

文化是一個國家、一個民族的靈魂，獨特的紅色文化資源是沂蒙地區(qū)發(fā)展的根源。應有效的開發(fā)和利用該地的紅色文化資源，讓其更好的扎下根來，開花結果，進而促進當?shù)匕l(fā)展。“一般地，文化資源的品相應包括下列基本屬性，即文化特色、保存狀態(tài)、知名度、獨特性稀缺性及分布范圍”[5]對于沂蒙紅色文化資源，要利用其知名度和價值，來豐富繁榮文化，走創(chuàng)新發(fā)展之路，進而帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動紅色研學旅行，成為引領革命老區(qū)發(fā)展的推動力，讓紅色文化資源“活”起來。

（一）加大保護力度，提升綜合效益

沂蒙紅色資源分布廣、數(shù)量多，是革命戰(zhàn)爭年代遺留的寶貴財富，是不可再生的文化資源。必須對現(xiàn)存的紅色資源進行有效保護，促進紅色文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。一是完善法律法規(guī)，實現(xiàn)分級保護，政府要根據(jù)當?shù)匚幕Y源的特點，出臺與之相適應的政策法律，并加強對群眾的法制教育，以法治化的管理來保護紅色文化資源。二是創(chuàng)新保護方式，借助人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術，把科技與文化結合起來，增強參觀者的沉浸式體驗，讓其貼近人民，才能傳得開，傳得廣。三是加強物質文化資源和非物質文化遺產(chǎn)的結合保護，在保護紅色文化遺產(chǎn)的基礎上，推動沂蒙精神與之相結合，讓非物質文化遺產(chǎn)體現(xiàn)紅色文化資源的魅力，提升社會綜合效益。

（二）推出文藝精品，發(fā)揮品牌效應

加強當?shù)丶t色文化文藝作品的創(chuàng)作與推廣，推出藝術精品，發(fā)揮品牌效應，滿足人民的精神文化需求，讓臨沂這座城市散發(fā)文化之光。一是要挖掘當?shù)噩F(xiàn)存的作品、文物、遺址等。沂蒙地區(qū)作為革命老區(qū)，在革命戰(zhàn)爭年代，遺留的許多紅色文化的遺址，凸顯出獨特文化魅力，為文化產(chǎn)業(yè)化奠定了基礎。二是推動紅色文化產(chǎn)業(yè)化。借助紅色文化的獨特優(yōu)勢，以紅色旅游、紅色品牌、紅色教育為依托，整合優(yōu)勢資源，開拓市場，提高市場的占有率，并加大對知識產(chǎn)權的保護力度，使紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)化能可持續(xù)發(fā)展。三是加強品牌建設，用先進的科技手段與當?shù)匚幕Y源相結合，推出優(yōu)質紅色產(chǎn)品，加大宣傳力度，提高產(chǎn)品知名度，樹立良好的品牌形象，推動沂蒙紅色文化更好的傳承、發(fā)展，以促進老區(qū)品牌經(jīng)濟高質量的發(fā)展。

（三）融合新興媒體，創(chuàng)新傳播機制

借助互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢，以新媒體為依托，擴大傳播力，影響力。一是新媒體具有競爭力強、形態(tài)多樣特點?？膳c抖音、小紅書、快手等新媒體相融合，朝著視頻化、社交化、帶貨化方向發(fā)展，以直播銷售的方式，可促進其網(wǎng)絡化、大眾化發(fā)展。二是通過線上學習、交流互動等形式，實現(xiàn)紅色文化資源的互通與共享，使紅色文化獲得更廣的傳播。三是加大政府網(wǎng)站宣傳力度，在官方網(wǎng)站中，增加介紹本地紅色文化資源的欄目，讓人們在網(wǎng)上了解本地文化，以此來擴大其影響力。

（四）依托文旅融合，助推紅色研學之旅

研學旅游是對傳統(tǒng)游學思想和“讀萬卷書，行萬里路”教育理念及人文精神的繼承和發(fā)展，進而逐漸成為我國素質教育的新內(nèi)容及新方式。[6]在文旅融合背景下，要注重將紅色教育融入旅游開發(fā)之中，加強青少年思想政治教育，培養(yǎng)艱苦奮斗、自強不息的精神。一是以沂蒙精神為內(nèi)核，深度挖掘內(nèi)在價值，用內(nèi)在價值引領當代價值，促進其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。二是以創(chuàng)意設計為抓手，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，開發(fā)出具有革命價值的文旅產(chǎn)品，打造紅色品牌，創(chuàng)新營銷方式，促進文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三是開展紅色宣傳教育活動，組織青少年到革命遺跡、博物館等地參觀學習，并請專業(yè)人員解說，加深游客對戰(zhàn)火年代下沂蒙人民愛黨愛軍的無私奉獻精神的認識。

行穩(wěn)方能致遠，奮斗之路正長。在沂蒙地區(qū)這片紅色沃土上生成的沂蒙紅色文化，是珍貴的精神財富，需要我們堅定地傳承和弘揚并予以創(chuàng)新型發(fā)展?！耙欢浜鱿茸?，百花皆后香?！毕Ｍ拭杉t色文化這片春色，能帶來整個紅色文化的滿園春光。

參考文獻：

[1]張健.自覺自信地推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n1/2018/0213/c40531-29821757.html，2018-02-13.

[2]王以第.“紅色文化”的價值及其實現(xiàn)[D].濟南：山東大學，2007.

[3]楊玉.以蒙山革命文化資源的開發(fā)與應用研究[D].濟南：山東大學，2008.

[4]張佑林.區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展[M].北京：社會科學文獻出版社，2007.

[5]申維辰.評價文化——文化資源評估與文化產(chǎn)業(yè)評價研究[M].太原：山西教育出版社，2005，10.

[6]李虎.紅色研學旅游產(chǎn)業(yè)營銷策略研究[J].現(xiàn)代營銷，2020，12.

作者簡介：

郭帥，男，漢族，山東濟南人，臨沂大學歷史文化學院，研究方向：紅色文化與文化創(chuàng)意。

馬文濤，男，漢族，山東菏澤人，臨沂大學歷史文化學院，研究方向：紅色文化與文化創(chuàng)意。指導教師，白春霞。