鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在展陳空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳慶禎 郭麗萍

摘要：隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，展陳空間已經(jīng)逐漸成為展現(xiàn)區(qū)域文化特色的重要表達(dá)形式。通過新興的科學(xué)技術(shù)手段，把鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化融入展陳空間設(shè)計(jì)中，形成具有中華民族文化內(nèi)涵的展示，是弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化的需要，亦能充分展現(xiàn)中國(guó)建筑文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)著展陳空間設(shè)計(jì)向多元化方向發(fā)展。本文從分析傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用到當(dāng)代展陳空間設(shè)計(jì)中的重要意義、運(yùn)用方法，以及分析在鄂倫春族博物館展陳空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化的形式等幾方面進(jìn)行闡述表達(dá)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化；展陳空間設(shè)計(jì)；鄂倫春族

一、傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用在展陳空間設(shè)計(jì)中的重要意義

展陳空間設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展和應(yīng)用的時(shí)間很短，但是展示空間在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，已經(jīng)成為傳播民族文化、歷史文明的重要載體?，F(xiàn)代展示空間的設(shè)計(jì)理念最早興起于西方，清朝末年才開始進(jìn)入中國(guó)。早期，我國(guó)傳統(tǒng)展示形式發(fā)生變化，將國(guó)外的設(shè)計(jì)形式直接套用，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致參觀者容易產(chǎn)生審美疲勞。近年來，人們的審美需求發(fā)生了變化，所以設(shè)計(jì)師們應(yīng)該勇于擔(dān)起創(chuàng)新設(shè)計(jì)和繼承優(yōu)秀建筑文化的責(zé)任。在現(xiàn)代展陳空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)把中國(guó)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化融入其中，通過詮釋傳統(tǒng)建筑文化的古典與優(yōu)雅，增強(qiáng)民族精神，彰顯文化傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)建筑文化是在中華民族傳統(tǒng)獨(dú)特的歷史文化背景下融合的智慧結(jié)晶。設(shè)計(jì)師要在了解把握我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想理念，把不同時(shí)代、不同民族的建筑文化用傳統(tǒng)的建筑形式在展陳空間中連接起來，并且利用現(xiàn)代新興的科學(xué)技術(shù)、建筑材料、工藝等手段，帶給參觀者深刻的視覺印象和較強(qiáng)的思想感染力。許多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行展陳空間設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常用到傳統(tǒng)建筑元素，因?yàn)檫@些建筑元素可以很好地傳播當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?。例如徽派建筑?dāng)中的白墻灰瓦碼頭山墻、江南水鄉(xiāng)建筑的白瓦青灰和組合式的變體屋頂?shù)榷伎梢詰?yīng)用在當(dāng)?shù)氐恼龟惪臻g設(shè)計(jì)里。

體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代文化風(fēng)貌是展陳設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)師要把握和整理民族傳統(tǒng)文化中的特點(diǎn)，研究民族文化中具有代表性的基本造型、圖案、色彩特點(diǎn)。取其精華，去其糟粕，對(duì)建筑文化藝術(shù)形式進(jìn)行構(gòu)成形式、配色特點(diǎn)、形式美感等分析，提取傳統(tǒng)文化中的建筑形式。研究傳統(tǒng)紋樣樣式以及特殊傳統(tǒng)的建筑形式的含義，以建筑文化背景為前提，有助于挖掘建筑文化的內(nèi)涵。在展陳空間設(shè)計(jì)中，借助建筑文化的獨(dú)特語言表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思想，能使得設(shè)計(jì)作品在融合時(shí)代特征的同時(shí)，保持濃郁的建筑文化特色。如果能充分利用傳統(tǒng)建筑文化，不僅可以延長(zhǎng)設(shè)計(jì)作品的生命周期，而且能夠把優(yōu)秀的建筑文化延續(xù)下去。

二、傳統(tǒng)建筑文化在展陳空間設(shè)計(jì)的運(yùn)用方法

展陳空間中要想運(yùn)用好傳統(tǒng)建筑文化，首先要明確如何體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的形式。一般是通過在特定對(duì)象的空間、表面添加一些裝飾性的傳統(tǒng)建筑樣式，如建筑的造型、裝飾紋樣、色彩等，使其具有欣賞價(jià)值。

展陳空間在運(yùn)用這些傳統(tǒng)的建筑形式時(shí)，有時(shí)會(huì)直接運(yùn)用具有建筑文化特征的傳統(tǒng)建筑形式。并不是所有的傳統(tǒng)建筑文化都可以直接運(yùn)用，在展陳空間設(shè)計(jì)中用到的傳統(tǒng)建筑形式多是一些接受度高的形式。在展陳設(shè)計(jì)中需要根據(jù)使用場(chǎng)景改變材質(zhì)或調(diào)整配色，既要保留傳統(tǒng)建筑文化的特征，又要讓其具有變化性。對(duì)此，盡可能選擇簡(jiǎn)單且具有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)建筑形式，保證其有極強(qiáng)的概括性和象征意義，如蘇派建筑、徽派建筑或是一些民族特有的建筑形式等。

另外，不要過度使用傳統(tǒng)建筑文化元素。一個(gè)空間內(nèi)使用的傳統(tǒng)建筑形式應(yīng)保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)，也就是說風(fēng)格必須一致，避免給參觀者眼花繚亂的感覺，因?yàn)檫@樣反而無法使參觀者在展陳空間中有效獲取設(shè)計(jì)者想要傳遞的信息。在展陳空間設(shè)計(jì)中使用這類建筑形式，運(yùn)用的方法主要有概括提煉、局部突出、解構(gòu)法。概括提煉是最常用的方法，需注意的是，提煉出來的傳統(tǒng)建筑文化要具有代表性。既要讓展陳空間設(shè)計(jì)具備特有的文化內(nèi)涵，又要將獨(dú)特的傳統(tǒng)建筑文化傳承下去。局部突出指的是選擇設(shè)計(jì)中突出的部分，讓參觀者可以直接抓住其特征，感受到建筑文化的魅力。解構(gòu)法是借助重建或者分割傳統(tǒng)建筑形式的方法，創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)建筑展示形式，不僅繼承了傳統(tǒng)建筑文化的精髓，又能為參觀者帶來嶄新的視覺體驗(yàn)，從而把傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地融合在一起。

三、鄂倫春族博物館展陳空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用分析

在展陳空間設(shè)計(jì)中，為了具有藝術(shù)性和可識(shí)別性，可以運(yùn)用概括提煉、解構(gòu)重組建筑文化的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。一定要準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂脗鹘y(tǒng)建筑文化，把傳統(tǒng)建筑文化與展陳空間中其他的造型因素融為一體。傳統(tǒng)建筑形式的表現(xiàn)物可以是建筑造型、裝飾圖案、建筑色彩，還可以是把建筑造型圖形化的簡(jiǎn)化形式。在應(yīng)用這些傳統(tǒng)建筑文化元素的過程中，一定要注意的是，不要簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)建筑文化元素作為裝飾形式，要注重傳統(tǒng)的建筑文化所代表的意義，而且要使其能夠被參觀者所了解和接受。

（一）鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在空間布局中的運(yùn)用

設(shè)計(jì)師在展陳空間布局設(shè)計(jì)中，要以最具文化特色的傳統(tǒng)建筑形式作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代展陳空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。我國(guó)地域廣闊，民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境不同，建筑的整體框架和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也不同。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，深入分析和研究當(dāng)?shù)亟ㄖ幕?，并運(yùn)用最具代表性的傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

鄂倫春族博物館從展陳空間布局中，巧妙運(yùn)用鄂倫春族的傳統(tǒng)居住建筑造型和建筑材料，使其成為展陳空間設(shè)計(jì)中最具視覺效果的部分之一，是實(shí)現(xiàn)展陳空間設(shè)計(jì)本土化最有效的方法。

在排列空間布局的組織中，鄂倫春族博物館設(shè)計(jì)出了具有濃郁的鄂倫春族民族建筑特色的展陳空間視覺形象，改變了傳統(tǒng)的單一封閉式的空間分割模式。在展陳空間中，利用建筑空間高舉架的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在展陳空間中等比復(fù)原鄂倫春族居住、風(fēng)俗活動(dòng)等一系列生活場(chǎng)景，參觀者可以身臨其境地感受鄂倫春族的民俗和風(fēng)俗，這種形式生動(dòng)地再現(xiàn)了鄂倫春族的日常生活。利用多個(gè)空間的組合形成展陳空間，把傳統(tǒng)的密閉型空間加以組合，也是一種非常重要的空間布局形式。

（二）鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在色彩搭配中的運(yùn)用

在展陳空間設(shè)計(jì)上，色彩搭配是非常重要的。準(zhǔn)確使用合適的色彩，可以營(yíng)造良好的展示氛圍。當(dāng)參觀者步入展陳空間時(shí)，首先，參觀者看到的是展陳空間中的色彩，其影響著一個(gè)參觀者的主觀意識(shí)。因此，運(yùn)用色彩對(duì)參觀者的心理影響，可以使展示的人文情懷更加突出和明顯，把參觀者的注意力緊緊抓住。在中國(guó)幾千年的歷史文化發(fā)展中，不同地區(qū)和民族形成了自己獨(dú)特的建筑色彩。要準(zhǔn)確把握色彩在展陳空間設(shè)計(jì)中的搭配應(yīng)用，根據(jù)所展示的區(qū)域和展品合理地選擇色彩。

在鄂倫春族博物館的展陳空間中，鄂倫春族搭建傳統(tǒng)建筑用到的白樺樹和狍皮的白色和黃色，可以廣泛用于展陳空間的展板和墻壁選色，并將裝飾鄂倫春族傳統(tǒng)建筑外觀的紅色、藍(lán)色、黑色作為裝飾點(diǎn)綴。符合傳統(tǒng)的配色規(guī)則，用白色、黃色、紅色配藍(lán)色、黑色，形成了明暗、冷暖之間的互補(bǔ)和對(duì)比，實(shí)現(xiàn)了色彩的統(tǒng)一，既賦予了展陳空間視覺沖擊效果，又結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)出人性化的設(shè)計(jì)。在展陳空間中運(yùn)用的色彩、傳統(tǒng)的建筑形式以及裝飾設(shè)計(jì)的首要特點(diǎn)就是為展品進(jìn)行鋪墊。在規(guī)定的展陳空間中，運(yùn)用一些色彩傳統(tǒng)的建筑形式，就能改變?cè)械目臻g感。例如，將淺色用在吊頂和裝飾上，便能使空間感在視覺上和空間上得到一定的延伸，同時(shí)也可以增加空間的通透性以及視覺上的開闊感。尤其是對(duì)于面積較小、空間高度不夠的展陳空間，白色和淺木色都是不錯(cuò)的選擇。相反，若展陳空間面積大，高度也足夠，則適用高純度的色調(diào)。若是用傳統(tǒng)的深色建筑形式與天花板、地面和柱子搭配，展陳空間就顯得相對(duì)莊重嚴(yán)肅、空間緊湊，這種配色主要適用于大型展陳空間，配合展示道具用以調(diào)節(jié)空間感。

（三）鄂倫春族傳統(tǒng)建筑文化在裝飾造型上的運(yùn)用

傳統(tǒng)的建筑裝飾被廣泛應(yīng)用于展陳空間，從天花板、地板、墻壁到窗戶等采用傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案，逐漸成為展陳空間不可或缺的一部分，也是一種傳承傳統(tǒng)建筑文化的形式。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行展陳空間設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常會(huì)使用傳統(tǒng)的建筑裝飾，因?yàn)檫@些傳統(tǒng)的建筑裝飾易于被公眾接受，給人一種親近感。

在鄂倫春族博物館的展陳空間設(shè)計(jì)中可以在裝飾柱、燈具或是展臺(tái)上采用鄂倫春族傳統(tǒng)建筑外觀裝飾圖樣，如云紋、花草、動(dòng)物紋樣等進(jìn)行裝飾。在展陳空間的墻壁或吊頂，也可采用鄂倫春族圖騰進(jìn)行裝飾，使展陳空間中的民族文化韻味更加濃郁。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們希望傳統(tǒng)裝飾的建筑形式能夠滿足人們對(duì)民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合的需要，激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，展陳空間設(shè)計(jì)已然成為設(shè)計(jì)的綜合表現(xiàn)形式，是表現(xiàn)一座城市、一個(gè)民族文化和生活的常見設(shè)計(jì)形式。展示是文化之間互相交流的好方法，可以通過文化展示進(jìn)行信息交換、文化娛樂、情感表達(dá)等。需要注意的是，展陳空間設(shè)計(jì)在運(yùn)用這些傳統(tǒng)建筑文化的過程中，不能將各種傳統(tǒng)的建筑形式堆砌在一起，要按照相關(guān)的設(shè)計(jì)原則和方法使傳統(tǒng)建筑文化和展陳空間完美融合。隨著全球化的發(fā)展，展陳空間設(shè)計(jì)逐漸國(guó)際化，我國(guó)的展陳空間設(shè)計(jì)也同樣面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在信息多元化的時(shí)代，設(shè)計(jì)師們有責(zé)任利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)建筑文化來滿足人們的審美需求。

基金項(xiàng)目

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中俄跨境鄂倫春、鄂溫克、赫哲族手工藝傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究”（19BMZ092）結(jié)題成果之一。

作者簡(jiǎn)介

陳慶禎，1995年生，女，齊齊哈爾大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)工程。

郭麗萍，1976年生，女，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐中心主任，教授，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)理論與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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