清歡

林清玄

少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要的是愛極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡，才使人間更有滋味。

“清歡”是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡J喻”，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。

當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。

“清歡”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐，或者“人生得意須盡歡，奠使金樽空對月”那種盡情的歡樂;它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事。

活在這個(gè)世界上，有干百種人生，文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會(huì)意到他無奈的哀傷。

可是“清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。

什么樣是清歡呢？想在路邊散步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎少有純?nèi)话察o的一刻。到飯店里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，總是過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精。有時(shí)沒什么事，心情上只適合和朋友去啜一盅茶、飲一杯咖啡，可惜就是找不到合適的地方，有茶有咖啡的地方總是嗜雜的。

俗世里沒有清歡了，那么到山里去吧！到海邊去吧！但山邊和海湄也不純凈了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，有了喧囂。

生在這個(gè)時(shí)代，為何“清歡”如此難覓。

眼要清歡，找不到青山綠水;耳要清歡，找不到寧靜和諧;鼻要清歡，找不到干凈空氣;舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍;身要清歡，找不到清涼凈土;意要清歡，找不到智慧明心。如果你要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈，因?yàn)樵谖覀儞碛杏嗟奈镔|(zhì)世界，我們的清淡的歡愉就日漸失去了。

這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城;惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？

蘇軾憑著東欄看著欄桿外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝大畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的： “凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？嶺，上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物?！?/p>

第一流人物是什么人物？

第一流人物是在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物;

第一流人物是在污濁滔滔的人間，也能找到清歡的人物！