鳶為筆，天為紙，色為妝 跨越時(shí)空描繪風(fēng)的藝術(shù)

蘇琦

風(fēng)箏，源于中國，至今已有2000多年的歷史，是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于東周春秋時(shí)期的產(chǎn)物，在國外被認(rèn)為中國貢獻(xiàn)給人類的第五大發(fā)明。北方人扎風(fēng)箏，以竹木與絹為主，制作講究“選”“扎”“糊”“繪”“放”，且具有濃厚的人文內(nèi)涵，但這一傳統(tǒng)技藝正“瀕臨”失傳……故本期雜志采訪了金馬派風(fēng)箏非遺傳人呂鐵智，以期其精湛的手藝、豐富的底蘊(yùn)和精益的匠人精神能被更多讀者所了解。同時(shí)，本次汪卓成的拍攝也將紙鳶作為創(chuàng)作靈感，融入到妝容與造型之中，使傳統(tǒng)與摩登碰撞出新的文化火花。

“1984年，我以攝影師身份在參與挽救瀕臨滅亡老手藝的任務(wù)時(shí)，有幸結(jié)識(shí)了金馬派風(fēng)箏傳人關(guān)寶祥老師，當(dāng)時(shí)我不僅被關(guān)老師制作的精美風(fēng)箏及這門傳統(tǒng)手藝所吸引，而且多次提出希望可以向他拜師學(xué)藝，但關(guān)老師婉言拒絕了我，他說‘扎制風(fēng)箏發(fā)不了財(cái)，只能養(yǎng)家糊口。后來我經(jīng)常拜訪關(guān)老師，并向他討教關(guān)于風(fēng)箏的知識(shí)，久而久之，關(guān)老師了解到我是真心喜歡，才同意拜師。師徒學(xué)藝，更像是一次雙向選擇，而這門手藝，我也一直堅(jiān)持到現(xiàn)在，已有37年了。”呂鐵智認(rèn)為他與風(fēng)箏的相遇是一種必然性，更是一種緣分。年少時(shí)，他和家中兄長(zhǎng)糊著風(fēng)箏度過快樂的童年時(shí)光，又在成年時(shí)，吃驚于多彩的風(fēng)箏背后的美學(xué)與工藝，直至今日，他一門心思投入風(fēng)箏的制作，并成為傳統(tǒng)風(fēng)箏的堅(jiān)守者，也成為一名全職的風(fēng)箏人。

扎制風(fēng)箏的過程聽著簡(jiǎn)單，但實(shí)際操作起來工序十分復(fù)雜，從竹木的選材開始，到木材的鋸、刨、削、刮、烤，最后再到扎、糊、繪，每個(gè)步驟都十分講究。傳統(tǒng)的工藝中扎制風(fēng)箏僅需要兩把刀，一把彎刀用來劈竹，一把平刀用來改變竹子的薄厚，兩把刀、兩只手，在刨木時(shí)匠人通過手勁兒感受到木頭薄厚的變化，靠的是匠人多年的經(jīng)驗(yàn)積累與沉淀。

呂鐵智的恩師關(guān)寶祥老師曾說放風(fēng)箏是以天為紙，因此風(fēng)箏上色時(shí)，顏色的選擇也很重要，需要考慮近效果與遠(yuǎn)效果，更要考慮風(fēng)箏在藍(lán)色的天空中顏色是否和諧且鮮艷，色彩搭配也有講究的一個(gè)老口令“紅靠黃，亮堂堂，要想精，加點(diǎn)青……”風(fēng)箏圖案的創(chuàng)作也講究以一元復(fù)始、二龍戲珠、三陽開泰等中國古典圖案為主，這些都是有固定模式的。但根據(jù)地域的不同，各個(gè)地方也堅(jiān)持著最傳統(tǒng)的方式與風(fēng)格，在北京的民間更傳誦著“南城瘦沙燕、北城黑鍋底”的說法。

呂鐵智所傳承的金馬派風(fēng)箏在色彩上更多選擇淡雅的顏色，多以精謹(jǐn)細(xì)膩的工筆畫為主，采用“三礬九染”的畫法，先用淡墨分染，再用胭脂色彩渲染，展現(xiàn)出風(fēng)箏上畫作的立體感與真實(shí)感?！拔覀兛傉f老文化或是傳承文化，實(shí)際上文化就是一個(gè)族群的長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本民族最有意義的事物，我們的語言、我們的價(jià)值觀以及我們國家特有的文化，都是一種民族的認(rèn)同。文化的傳承跨越了時(shí)間，一代代地延續(xù)、一代代地遺忘，我的身上也始終有著一份責(zé)任感，叫做傳承?！?/p>

“老北京有一句吉祥話叫‘春風(fēng)得意，每當(dāng)春節(jié)的時(shí)候，長(zhǎng)輩要送給家里晚輩一只風(fēng)箏，或是同事、朋友之間互送一只風(fēng)箏，寓意春天來臨時(shí)，趁著春風(fēng)放飛風(fēng)箏，愿家人、友人在新的一年春風(fēng)得意，平步青云。”呂鐵智介紹道。在過去民間放風(fēng)箏講究的是在春節(jié)前，喝完臘八粥之后，一直放到四月清明節(jié)，春風(fēng)一起，等風(fēng)箏飛高，拿香燭頭把風(fēng)箏線點(diǎn)斷，借著風(fēng)箏飛遠(yuǎn)放走舊年的“晦氣”，但隨著時(shí)間的推移，生活氛圍的改變，現(xiàn)在這一民間習(xí)俗已經(jīng)在逐漸淡化和消失，只有少部分的人還保留著記憶。與民間風(fēng)俗一樣，中國有許多即將失傳的老手藝，風(fēng)箏這門手藝也面臨著傳承問題，雖然國家、媒體，包括各大學(xué)校都在關(guān)注，但最終能夠參與進(jìn)來的年輕人少之又少。

幾十年間，呂鐵智持風(fēng)箏走遍了幾十個(gè)孔子學(xué)院，又將風(fēng)箏文化帶進(jìn)我國大中小學(xué)校園，堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化的宣傳，傾力于守護(hù)傳統(tǒng)手工藝術(shù)，他更希望傳統(tǒng)工藝文化能夠走出傳承的困境，得以發(fā)展?！艾F(xiàn)在，風(fēng)箏放飛的功能已經(jīng)逐漸減少了，更多是參與到廣告設(shè)計(jì)以及文創(chuàng)產(chǎn)品中，我曾經(jīng)給美國的一個(gè)食品公司制作過風(fēng)箏廣告，將印有品牌Logo的風(fēng)箏以贈(zèng)品形式與產(chǎn)品一起送出，很多南非的小朋友都對(duì)該公司的產(chǎn)品以及風(fēng)箏印象深刻。我之前也為寶馬集團(tuán)設(shè)計(jì)過風(fēng)箏，我將寶馬汽車的車燈做成沙燕風(fēng)箏的眼睛，再加入品牌的Logo，這個(gè)風(fēng)箏現(xiàn)在仍掛在寶馬集團(tuán)的總部。其實(shí)中國的傳統(tǒng)手藝還有很多待開發(fā)以及深度挖掘的部分，風(fēng)箏的色彩與圖案也可以與化妝品品牌合作，通過傳統(tǒng)風(fēng)箏的色彩定制成眼影盤，或是將傳統(tǒng)的風(fēng)箏圖案印制在產(chǎn)品包裝上，都會(huì)是一次新穎的挑戰(zhàn)與嘗試。”

傳承以及傳播中國傳統(tǒng)手藝文化是一條漫長(zhǎng)的路，一路上走過的人很多，遺憾消失的也很多，聊到最后，呂鐵智希望中國傳統(tǒng)手藝文化在堅(jiān)守經(jīng)典的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新和嘗試中找到傳承和發(fā)展的道路。