許敬宗的睿智

祁文斌

陜西耀州藥王廟旁的一塊石碑上篆刻著一段文字。

唐太宗問(wèn)許敬宗曰：“朕觀群臣之中唯卿最賢，人有議卿非者，何哉？”敬宗對(duì)曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤(rùn)澤，行人厭其泥濘;秋月如鏡，佳人樂(lè)其玩賞，盜賊惡其光輝。天地之大尤憾而況臣乎？臣無(wú)肥羊美酒以調(diào)和眾口是非，且是非不可聽(tīng)，聽(tīng)之不可說(shuō)。君聽(tīng)臣受戮，父聽(tīng)子遭誅，夫婦聽(tīng)之離，朋友聽(tīng)之絕，親戚聽(tīng)之疏，鄉(xiāng)鄰聽(tīng)之別。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血。誰(shuí)人面前不說(shuō)人？誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)？”太宗曰：“卿言甚善，朕當(dāng)識(shí)之！”

如果把這段古文翻譯成白話，大意則是——唐太宗問(wèn)許敬宗說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)滿朝文武百官之中，唯有你是最賢良的，然而，還是有人在我面前說(shuō)你的壞話，這是為什么呢？”許敬宗答道：“陛下，春雨貴如油，農(nóng)夫因?yàn)樗虧?rùn)了莊稼而喜愛(ài)它，行路的人卻因?yàn)樗沟缆纺酀綦y行而嫌惡它;秋天的月亮像明鏡一樣光華普照，才子佳人喜歡在月下游玩品賞，而盜賊卻討厭月亮的光華，因?yàn)樵氯A讓他們的盜竊行跡暴露無(wú)遺。天地廣袤無(wú)垠也有缺憾之處，何況微臣呢？我沒(méi)有肥羊美酒去調(diào)和眾口是非，讓人人心滿意足，況且是非之言本不可聽(tīng)信，聽(tīng)到之后，也不可傳播。君王盲目聽(tīng)信大臣的，可能會(huì)受到殺戮，父親盲目聽(tīng)信兒子的，可能會(huì)遭到誅殺，夫妻之間聽(tīng)信讒言可能會(huì)離棄，朋友之間聽(tīng)信讒言可能會(huì)絕交，親戚之間聽(tīng)信讒言可能會(huì)疏遠(yuǎn)，街坊鄰里之間聽(tīng)信讒言可能會(huì)生分。人長(zhǎng)著七尺高的身軀，要防范嘴里三寸長(zhǎng)的舌頭，搬弄是非的舌頭如同龍泉寶劍，殺人都見(jiàn)不到血。哪個(gè)人前不說(shuō)人？哪個(gè)人后不被說(shuō)呢？”唐太宗說(shuō)：“你說(shuō)得很有道理，我會(huì)記住的！”

這段文字源于《貞觀政要》的記載，如今廣為流傳。“任何事物都有其兩面性”，的確是顛撲不破的唯物主義。這段與孫思邈無(wú)關(guān)的記載被刻在了藥王廟旁，想必人們看來(lái)：一種睿智的見(jiàn)解，同樣是一劑生活的“靈丹妙藥”吧？

歷史上，擔(dān)任過(guò)唐朝宰相的許敬宗是個(gè)頗具爭(zhēng)議性的人物，其因乖戾善變，行為不檢，被同僚所鄙，而宋代將其列入《新唐書(shū)》內(nèi)《奸臣傳》之首。然而，若說(shuō)其“奸”，他卻并無(wú)胡作非為之“大惡”;若說(shuō)其“忠”，他亦未立“汗馬之功”。？許敬宗歷經(jīng)唐太宗、唐高宗、武則天三朝而不倒，反而頗受嘉許、信賴，得以善終，拋開(kāi)“奸”“狡”不談，單從“能言善辯、世事通達(dá)”這一點(diǎn)看，其才能的確得以充分體現(xiàn)。

時(shí)至今日，許敬宗“人說(shuō)人”的妙論成為了滾滾紅塵中，萬(wàn)千大眾做人處世的參考和借鑒。

（編輯? 余從/圖 雨田）