低調(diào)的高貴

清風(fēng)慕竹

戰(zhàn)國時(shí)，魏人田子方曾拜師孔子學(xué)生子貢，亦為大儒，魏文侯恭敬地聘請(qǐng)他為國師。

有一天，魏文侯的兒子魏擊出行，途中正好遇到國師田子方，于是下車伏拜行禮。沒想到田子方卻鼻孔朝天，視若無物，根本沒理這個(gè)茬兒。

堂堂國之公子，何曾受過如此的輕慢？魏擊不由大怒，對(duì)田子方說：“敢問國師，是富貴的人能對(duì)人驕傲呢，還是貧賤的人能對(duì)人驕傲？”

田子方瞟了他一眼，淡淡地說：“當(dāng)然是貧賤的人能對(duì)人驕傲啦，富貴的人哪里敢對(duì)人驕傲呢！國君對(duì)人驕傲就將亡國，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹シ獾?。失去國家的人，沒有聽說有以國君的規(guī)格對(duì)待他的;失去封地的人，也沒有聽說有以大夫的規(guī)格對(duì)待他的。貧賤的游士呢，話不聽，行為不合意，就穿上鞋子告辭了，到哪里得不到貧賤呢！”

魏擊聽了，趕忙謝罪，再次拜伏于地。

老師就是老師！田子方并非不懂禮儀，他故意激怒年輕的公子魏擊，無非是想告訴他一個(gè)道理：越是富貴，越不能對(duì)人驕傲。因?yàn)榘谅⒉荒芙o人帶來榮耀、尊重，卻只能引起別人對(duì)你的嫉妒、忌恨乃至報(bào)復(fù)。一個(gè)人要想安身立命、建功立業(yè)，就必須低下高貴的頭顱，低調(diào)、低調(diào)、再低調(diào)。

居高位的人，保持低調(diào)的本色，才能拉近與人的距離，避免成為孤家寡人;握重權(quán)的人，保持低調(diào)的作風(fēng)，才能消除他人的疑慮，避免不可預(yù)知的禍患;做大事的人，保持低調(diào)的風(fēng)格，才能俘獲世人的忠心，凝聚前行的力量。

網(wǎng)上有句很火的話：“我也想低調(diào)，可實(shí)力不允許?。　边@句話之所以能觸動(dòng)我們的笑點(diǎn)，是因?yàn)樗牡驼{(diào)所真正匱乏的正是實(shí)力。沒錯(cuò)，低調(diào)也需要實(shí)力。它可能是家族出身、經(jīng)濟(jì)條件等硬實(shí)力，也可能是個(gè)人修養(yǎng)、格局境界等軟實(shí)力。低調(diào)，是實(shí)力的體現(xiàn)，真正厲害的人，往往都深藏不露。

一般人，往往不低調(diào)，低調(diào)的人，往往不一般。做到低調(diào)，需要不斷地解剖自己，反思自己，沉淀自己，乃至否定自己。低調(diào)的過程，也正是一個(gè)人不斷修煉、不斷升華的過程。

女作家杏林子說：昂首闊步、趾高氣昂的人比比皆是，然而有資格驕傲卻不驕傲的人，才是真正的高貴。

地低成海，人低成王，低調(diào)，正是一個(gè)人高貴的原因所在。

（編輯? 高倩）