杜佳燦,周 雯
(四川師范大學(xué) 服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,四川 成都 610101)
盤扣承載著深厚的文化內(nèi)涵,是民間工藝藝術(shù)中耀眼的存在。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中國傳統(tǒng)文化傳播的重要載體,盤扣應(yīng)該發(fā)揮其獨特藝術(shù)價值,提升“中國風(fēng)”服飾的國際競爭力。
隨著中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的廣泛運用,盤扣的造型越來越豐富。目前,盤扣創(chuàng)新設(shè)計的主流方式是改變款式和材料,而盤扣與服裝空間關(guān)系的再構(gòu)建,即盤扣在服裝中的排列布局設(shè)計,也應(yīng)該成為盤扣創(chuàng)意表達的有效方式。如若能二者兼顧,相信盤扣的設(shè)計空間會愈加寬闊。因此,本文就盤扣的設(shè)計途徑和排列布局進行了深入剖析和探討,并以一字扣為例進行了個案設(shè)計和分析,為中式元素在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計探索新思維新方法。
盤扣的形成和演變貫穿整個人類發(fā)展史。其前身為繩結(jié),最早作為一種工具來輔助記憶,到后來演變成“帶結(jié)”出現(xiàn)在服裝中。“帶結(jié)”長短、寬窄各異,但大多用在腰部,且數(shù)量基本都為一條,由身后系于身前?!皫ЫY(jié)”在不同服裝中的結(jié)構(gòu)變化催生了盤扣的萌芽[1]。
盤扣在唐朝中期已被應(yīng)用于圓領(lǐng)袍服,衣領(lǐng)處2對,門襟處1對。在宋代貴族服飾中盤扣被廣泛使用,以黃巖古墓出土的圓領(lǐng)梅花紋羅夾衫為例,右外領(lǐng)和衣襟2對,左側(cè)衣衫里層2對。到了元代,盤扣普及民間,且造型漸漸豐富,開始將功能性與裝飾性相結(jié)合。明清時期,滿族入主中原,服飾廓形漸以窄衣為主,盤扣逐漸走向興盛,成為主流的門襟閉合件[2]。民國時期,旗袍的盛行更是把盤扣推向了鼎盛時代[3]。
相較于唐、宋、元這幾個時期相對局限的排列布局方式,明、清、民國時期服飾形制的改變使盤扣應(yīng)用位置、數(shù)量、排列方式呈現(xiàn)出多樣性的特點。盤扣的應(yīng)用部位延伸到肩部、腋下、袖部、開衩等多處,數(shù)量由一枚到十幾枚不等,排列方式上雖依然講究規(guī)律感,但因組合方式的不同,而富有節(jié)奏和韻律感。
盤扣樣式不勝枚舉。常見盤扣可根據(jù)其造型、材質(zhì)、工藝、結(jié)構(gòu)、對稱性、題材等分為不同類別。從造型上可分為直盤扣和盤花扣,從材質(zhì)上主要分為布扣和皮扣,從工藝上可分為軟扣、嵌絲硬扣和填芯扣,從結(jié)構(gòu)上可分為對扣、三花扣、雙頭扣等,從對稱性上可分為對稱盤扣和不對稱盤扣,從題材上可分為文字扣、動物扣、植物扣、幾何扣等。盤扣的多樣性展現(xiàn)的不僅是人們對美的不懈追求,更是人們委婉抒發(fā)情感的一種方式。
盤扣是中國傳統(tǒng)服飾中較常用的一種設(shè)計元素,其從古代結(jié)繩工藝而來,承載著上千年的文化底蘊,伴隨時代變遷,造型及功能都呈現(xiàn)出多樣化的特點。如今,盤扣技藝更是顯出一種欣欣向榮的態(tài)勢,在很多現(xiàn)代設(shè)計中盤扣的裝飾性大于實用性[4],甚至功能性與裝飾性也可分離開來,往不同領(lǐng)域拓展。以下解析幾種常見的盤扣設(shè)計途徑。
外觀的感染力最為直接,所以造型設(shè)計一直是盤扣創(chuàng)新的主流方式。自盤扣技藝傳承的幾千年來,其造型一直保持古樸、敦厚、素雅的風(fēng)格。傳統(tǒng)盤扣形態(tài)基本都來自于中文諧音或圖形的吉祥寓意,以此表達人們對生活的期盼。但隨著生活節(jié)奏越來越快,大眾對于文化類產(chǎn)品的注意力相對分散,且“求異”心理強烈,因此,在盤扣原有造型基礎(chǔ)之上融合各種新穎手段,豐富更多樣式的創(chuàng)作模式應(yīng)運而生。在這個模式之下有3種方式較為普遍。
一是將流行的新生事物作為靈感來源,再加以夸張、抽象、寫意和不對稱等手法,使盤扣造型不受具體物象形態(tài)的約束,并融入到現(xiàn)代設(shè)計之中,使之“肆意”發(fā)展。
二是盤扣的二次改造變形。盤扣所用的主材是影響其造型、風(fēng)格的重要因素,是設(shè)計構(gòu)想物化的重要載體,因此盤扣的增形處理和減形處理也是豐富盤扣樣式的常用手段。增形處理,即用一種或多種材質(zhì)在現(xiàn)有的造型基礎(chǔ)之上進行縫、繡、貼等設(shè)計手段,使之形成更立體、更有層次、更具肌理感的藝術(shù)效果。減型處理,即按照設(shè)計需求對現(xiàn)有盤扣造型進行一定程度的破壞,如水磨、抽紗、撕破、剪切等,使盤扣造型呈現(xiàn)粗狂或殘缺的美感。
三是改變盤扣的立體效果,從單一的立體到多樣的立體。這種方法取決于制作袢條的材料,袢條裁剪的厚度以及袢條的形狀。
盤扣制作材料的變化也是豐富其造型的重要方法。中國人“惜物節(jié)用”的思想影響著生活的方方面面[5]。因此,過去制作盤扣的材質(zhì)常是制衣所剩布料,幾千年來差異不大。特殊材質(zhì)多應(yīng)用于盤扣的紐頭位置,用于彰顯身份地位,常見于宮廷服飾。清宮舊藏的明黃色綢繡繡球花棉皇后馬褂中,綴銅鎏金機制幣式嬰孩扣4枚,銅鎏金鏨花圓扣1枚,可謂獨具匠心。今天,服裝設(shè)計品牌如雨后春筍般相續(xù)涌現(xiàn),每個設(shè)計師幾乎對中國傳統(tǒng)文化都有著不同的見解。不少品牌在盤扣材質(zhì)的選擇上極盡巧思,國際品牌LV、阿瑪尼,及國內(nèi)品牌烏丫、花木深等[6],已不僅限于使用棉布、麻紗、皮革、絲綢、金銀絲線等傳統(tǒng)材料,毛線[7]、運動繩帶、金屬材質(zhì)、藤編、草編、棕編、紙編等材料也被應(yīng)用到盤扣設(shè)計中[8]。這些盤扣造型上雖與傳統(tǒng)的盤扣并無大的區(qū)別,風(fēng)格質(zhì)感卻不同,各種元素之間的碰撞形成超強的故事性。
另外,盤扣造型也會隨工藝的革新而發(fā)生改變,如中國結(jié)編織與盤扣技藝的融合、毛線編織與盤扣技藝的融合等[9]。盤扣工藝與技法的創(chuàng)新見圖1,由圖可看出,在云思木想品牌服裝中,使用中國結(jié)編織技藝制作盤扣,不僅巧妙的使盤扣連接成一個整體,還形成了更具傳統(tǒng)韻味的盤扣造型[10];在Thursday Island品牌服裝中,毛線編織與盤扣結(jié)合,其特殊的盤旋、環(huán)繞方式及顆粒感肌理效果,使盤扣形成了在技法、結(jié)構(gòu)、造型上的創(chuàng)新。
圖1 盤扣工藝與技法的創(chuàng)新
空間關(guān)系是指各實體空間之間的關(guān)系,空間設(shè)計是利用易調(diào)整、易變換位置的東西對整體風(fēng)格進行塑造和布置[11]。盤扣作為獨立的服裝配件應(yīng)用于服裝中,其所處的位置,面積大小及排列方式是可以自由變換的。在不考慮自身造型的情況下,盤扣的這些排列布局方式將會影響服裝的整體構(gòu)思和造型效果,而這種影響就是盤扣與服裝的聯(lián)系,是盤扣與服裝之間的空間表達[12]。
美國設(shè)計理論家維克多·帕帕納克指出,設(shè)計的目的與初衷應(yīng)立足于如何喚醒公眾意識,從而使人的價值和尊嚴在社會中得到承認與重視,利用設(shè)計手段推動社會進步既是設(shè)計應(yīng)當承擔的社會責任也是社會價值意義所在[13]。
目前,服裝的盤扣創(chuàng)新設(shè)計模式多是尋找盤扣在造型、材料、工藝等方面的發(fā)展。這些途徑對盤扣的傳承起一定積極作用,卻仍是盤扣內(nèi)部的對話,不能滿足國內(nèi)“新中式”服裝浪潮的發(fā)展需求。盤扣的排列布局一直與服飾結(jié)構(gòu)變化聯(lián)系緊密。清代康熙年間的行服袍與常規(guī)中式服裝中的盤扣布局方式較為不同,九對盤扣除分布領(lǐng)口、斜襟和腋下的五對外,短裾與掩襟連接處還有4對盤扣排列,作為皇帝的出行袍,騎射時可將衣襟扣在腰際,不騎馬時將短裾與掩襟扣系在一起可作常服袍穿,這種盤扣的布局方式因“缺襟”設(shè)計而起,是其他傳統(tǒng)服飾所不具備的,但可證明盤扣的排列、布局的變化具有可發(fā)展性。隨著服裝款式的更新迅猛,對服裝個性和風(fēng)格化的追求愈來愈高,盤扣與整體之間的空間關(guān)系更不能被忽略。盤扣在服裝的分布,盤扣與盤扣之間的配合方式可以作為盤扣設(shè)計的另一個創(chuàng)意點,以此避免單一視角的審美疲勞。
3.2.1 從點到線、面的比例變化
一般來說,盤扣在服飾中處于附屬裝飾作用。傳統(tǒng)盤扣靈活多變,款式繁多,但規(guī)格相差不大。選取常見對稱盤扣及不對稱盤扣各6對,求其長、寬平均值,對稱盤扣規(guī)格長度平均值約為84 mm,寬度平均值約為27 mm。不對稱盤扣長度平均值約為135 mm,寬度平均值約為65 mm。以中號旗袍為例,服裝長度在850~1 150 mm之間,寬度在450~550 mm之間。因此,盤扣在傳統(tǒng)服裝中比例較小,呈現(xiàn)出“點”的形態(tài)。
由于盤扣所處位置常在極易看到的地方,是整件服裝的視覺重點,所以在選擇設(shè)計盤扣樣式時,應(yīng)關(guān)注主次、疏密的對比和視覺沖擊力的表現(xiàn)。隨著現(xiàn)代設(shè)計對于盤扣裝飾性需求增大,“新”的盤扣造型必須突破以點裝飾服裝的傳統(tǒng)形式。若改變單個盤扣造型的面積和體積,形成以“線”“面”等形態(tài)出現(xiàn)在服飾中,就可能成為整套服裝的設(shè)計亮點,賦予服裝新的生命[14]。
傳統(tǒng)一字扣是形成“線”的最基礎(chǔ)造型,將袢條部分拉長至若干倍,裝飾在服裝的寬闊位置,就能增加大眾對其的關(guān)注度。盤扣在服裝中“線”的表達見圖2,由圖示出此設(shè)計既別致又具有規(guī)律性,與服裝簡約的氣質(zhì)相得益彰;盤扣在服裝中“面”的表達見圖3,由圖示出以抽象人物頭像為元素設(shè)計的盤扣,其“扣花”圖案面積達到普通盤扣的數(shù)倍,幾乎占服裝正面的1/3,此盤扣以“面”成為服裝的焦點,造型的飽滿感與面積大小的作用在這里一目了然。
圖2 盤扣在服裝中“線”的表達
圖3 盤扣在服裝中“面”的表達
當然,這2款變形盤扣在服裝中不只是裝飾效果,同樣也起到功能性作用。圖2中的盤扣雖未主要使用其經(jīng)典的扣合功能,卻展示了固定功效,將大翻領(lǐng)、袖口固定在衣身上,能使服裝的廓形穩(wěn)定,無較大起伏;圖3中的盤扣處在襯衫領(lǐng)口位置,既具扣合功效,又似圖案點綴,是裝飾性和功能性的融合。因此盤扣無論是以點、線還是面,應(yīng)用于服裝中時都應(yīng)該考慮其設(shè)計意圖,才能擴大盤扣的生存空間。
3.2.2 擴展盤扣在服裝中的應(yīng)用部位
盤扣在傳統(tǒng)中式服裝中的布局非常考究,最常見的是應(yīng)用于領(lǐng)口、腋下、衣襟、開衩等處,多是功能性大于裝飾性或二者并重。故宮博物院院藏的乾隆皇帝大閱甲胄名震中外,該甲由上衣、下裳、袖、護肩、護腋、前擋、側(cè)擋幾部分組成,穿著時用絲絳和盤扣連接成一個整體,盤扣在這套甲胄中不僅應(yīng)用于常見的領(lǐng)口、衣襟、開衩等處,還連接名叫“前擋”“側(cè)擋”的梯形衣片于甲上,在傳統(tǒng)服裝范圍內(nèi),算是應(yīng)用位置較為豐富的案例。
盤扣與現(xiàn)代服裝碰撞,應(yīng)該掙脫固定框架模式,根據(jù)不同款式靈活應(yīng)用。當功能性為裝飾性讓位將其運用于特殊位置進行設(shè)計以表達不同服飾語言時,盤扣的存在更像是貼近于圖案的裝飾效果,考慮更多的是風(fēng)格的一致性和整體美感,并不突出盤扣自身作用。但盤扣位置的些許調(diào)整,可在視覺上突出新鮮感和層次感。盤扣在現(xiàn)代服裝特殊部位上的應(yīng)用見圖4,由圖示出,當盤扣裝飾在服裝的翻領(lǐng)、衣袋、腋下、款式正面、裁片連接處等特殊部位時,便可給人出其不意的感覺。
圖4 盤扣在現(xiàn)代服裝特殊部位上的應(yīng)用
3.2.3 從單一排列方式到多種排列方式
從歷史文獻和博物館藏品來看,盤扣之間的排列組合富有節(jié)奏感和韻律感。選取藏族、富寧彝族、漢族這3個不同民族的服裝,對其中盤扣的排列方式進行展示。民族服飾中盤扣的排列方式見圖5,由圖示出,圖5(a)為藏族紅地織金錦上衣,其中5對一字形銅扣頭盤扣分布于領(lǐng)口2對、斜襟處2對、腋下1對。圖5(b)為富寧彝族的圓領(lǐng)對襟刺繡女上衣,其中盤扣排列方式為5對規(guī)律間隔排列于門襟處。圖5(c)為漢族太極服,其中一字扣3對為一組,全身4組規(guī)律排列??偨Y(jié)得出,在傳統(tǒng)服裝整體布局中,盤扣形成“線”“形”點綴服裝,2~4??蹫橐唤M呈等距排列是最常見的形式。
圖5 民族服飾中盤扣的排列方式
調(diào)整排列方式的途徑,既可以是調(diào)整盤扣間的距離和使用數(shù)量,又可以非常規(guī)排列,隨意變化。
密集排列是改變盤扣常規(guī)間距的方法之一,選擇基礎(chǔ)一字扣來設(shè)計服裝造型,同樣是拉伸傳統(tǒng)盤扣袢條長度,卻能與此前單個盤扣的“線”在服裝中的表達效果大不一樣,其特別之處在于打破了傳統(tǒng)的排列方式,一是在單件服裝中使用較多數(shù)量的盤扣,二是間距緊密,三是將其組合鋪滿服裝正面,給視覺呈現(xiàn)一種整體感。盤扣在服裝中的密集排列見圖6,由圖示出,一根根簡單的盤扣,形成了面,在細微變化之中展示了點睛之美。
圖6 盤扣在服裝中的密集排列
無規(guī)律排列更具靈活性和開放性,其隨心所動的方式能創(chuàng)造出源源不斷的新鮮感,使造型不受限制,更為生動。一字盤扣在服裝中的無規(guī)則排列見圖7,由圖示出,基礎(chǔ)一字扣無規(guī)則地放置于圓領(lǐng)衛(wèi)衣上,正面5顆盤扣隨意擺放,肩部2顆盤扣規(guī)則有序排列,一動一靜的表現(xiàn)手法讓簡約的盤扣與普通的款式相得益彰。
圖7 一字盤扣在服裝中的無規(guī)則排列
多種樣式的盤扣在同一件服裝中進行組合搭配也是改變盤扣排列方式的一種途徑。盤扣樣式繁多,在形態(tài)、肌理、立體效果、面積大小等方面都存在差異。這些盤扣的交錯組合使不同風(fēng)格和質(zhì)感碰撞融合,形成不同的紋飾效果,讓服裝永遠充滿亮點。
時尚品牌的審美通常具有獨到性和預(yù)見性,引導(dǎo)著未來的流行趨勢。2019年秋季秀場,當代設(shè)計師品牌Le Fame以致敬2020故宮建成600周年為主題,推出了盤扣等中式元素與現(xiàn)下流行文化相結(jié)合的系列作品[15]。Le Fame品牌2019秋季秀場見圖8,由圖示出,在此系列中,盤扣的排列布局設(shè)計非常奪人眼球,其中盤扣作為肩帶的設(shè)計理念讓人感覺耳目一新,其位置、比例、排列方式的調(diào)整與服裝主體完美結(jié)合,呈現(xiàn)出別樣的復(fù)古情懷。Altuzarra品牌將拆解過的旗袍元素帶到了2020秋冬巴黎時裝周中[16],盤扣在此系列中的設(shè)計更為簡潔,只取其扣門、扣結(jié)部分,“點”狀密集排列。中式的柔美、西式的灑脫在現(xiàn)代時尚設(shè)計師的手中成就了女性精致,盤扣的排列布局在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計仍有很大空間。
圖8 Le Fame品牌2019秋季秀場
在現(xiàn)代創(chuàng)意女裝中,以創(chuàng)新盤扣造型作為設(shè)計點的服裝層出不窮,樣式復(fù)雜的盤扣能通過圖案的變化來展示服飾不同的風(fēng)格,要單純體現(xiàn)排列布局帶來的視覺震撼,基礎(chǔ)造型的盤扣是較為合適的選擇。一字盤扣在服裝設(shè)計中的創(chuàng)意性表達見圖9,由圖示出的原創(chuàng)個案設(shè)計作品選取最簡單的一字型盤扣,采用所列舉的各種調(diào)整方式,如面積大小、應(yīng)用位置、排列方式等,表達在風(fēng)格統(tǒng)一的系列服裝設(shè)計中。這樣,既保留了大眾對傳統(tǒng)盤扣標志元素的認同感,又突出了簡單盤扣用排列布局的方式展現(xiàn)的多元化和視覺豐富性。由此可見,這些調(diào)整方式不僅可獨立存在于某一服裝,還可組合出現(xiàn)在系列服裝中,并將不同功能合并,更好的為服裝主體服務(wù)。一字盤扣在創(chuàng)意服裝設(shè)計中的應(yīng)用分析見表1,由表示出系列設(shè)計中一字扣的應(yīng)用位置、排列布局方式以及設(shè)計意義。
圖9 一字盤扣在服裝設(shè)計中的創(chuàng)意性表達
表1 一字盤扣在創(chuàng)意服裝設(shè)計中的應(yīng)用分析
在很長的一段時間里,盤扣以相對固定的形式存在應(yīng)用于服裝服飾中。但當時尚化進程的腳步加快,大眾審美水平越來越高,盤扣創(chuàng)新設(shè)計開始從多個維度進行。盤扣排列布局的調(diào)整在不改變本身結(jié)構(gòu)的同時,增添了服裝的趣味性和層次感,就連基礎(chǔ)的一字扣都能在服裝設(shè)計中不斷創(chuàng)造新花樣,使統(tǒng)一之中有變化,端莊之中見靈巧。同時,排列布局的調(diào)整能在一定程度上開發(fā)出盤扣的新功能,如固定功能、縮減省量功能等。因此在傳承和創(chuàng)新盤扣樣式之時,不單是要將工匠精神和拓展的思維賦予每顆盤扣,也要發(fā)散到其所在的載體和空間。
造型、材質(zhì)和工藝的創(chuàng)新固然是盤扣有效的設(shè)計途徑,但通過案例分析和創(chuàng)新實踐得出,改變盤扣在服裝設(shè)計中排列布局的比例、位置和排列方式,對盤扣與服裝的空間進行創(chuàng)意表達,同樣也是盤扣運用于服裝設(shè)計的重要因素。盤扣兼具實用功能和藝術(shù)價值,一盤一紐間蘊含著東方之美,凝聚著中華服飾文化。盤扣的創(chuàng)新應(yīng)用是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的碰撞,是民族文化傳承與發(fā)展的必然趨勢。