在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中引入傳統(tǒng)文化資源提升學(xué)生核心素養(yǎng)

江蘇省南通市海安市開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部 沈永玲

對(duì)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)還不夠，尤其對(duì)傳統(tǒng)文化更是極少涉及。本來小學(xué)生由于經(jīng)歷與認(rèn)知的局限，他對(duì)傳統(tǒng)文化的感知就很少，如果在數(shù)學(xué)課上教師不將傳統(tǒng)文化融入到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化就會(huì)更加淡漠。

一、在數(shù)學(xué)故事里引入傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

小學(xué)生有著喜歡故事的天性，搖籃故事、繪本故事、生活故事等一直伴隨著他們的成長(zhǎng)。在數(shù)學(xué)課上，教師可以將故事穿插在教學(xué)中，一方面故事能激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)他們的參與；另外一方面故事能讓他們更好地投入到具體的教學(xué)情境中。當(dāng)傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)故事對(duì)接，既可以讓學(xué)生感知一份民族自豪感，也可以找到一份親近與文化自信。講故事可以采取多樣的方式，讓傳統(tǒng)文化更受學(xué)生的歡迎。教師可以自己講故事，以精簡(jiǎn)的語言，表述故事中的文化；也可以讓學(xué)生講故事，將自己看到的，聽到的，融入到具體的事與物，以兒童的視角，將文化口口相傳；還可以多媒體的方式來講述，一方面將故事的情境以現(xiàn)代信息技術(shù)的手段進(jìn)行復(fù)原，另外一方面也讓故事透露著時(shí)代的氣息。當(dāng)然不管哪一種方式，最要緊的就是教師要能將故事與學(xué)生當(dāng)前學(xué)的內(nèi)容對(duì)接起來，讓故事更好地促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。以小學(xué)數(shù)學(xué)《平均數(shù)》這一章節(jié)為例，教師先設(shè)置這樣的情境，四年級(jí)男、女生進(jìn)行套圈比賽，每人套7個(gè)圈。教師將比賽的情況以列表的形式展示給學(xué)生，問他們哪一個(gè)組發(fā)揮得好一些。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)這一問題的思考，教師講述這樣的故事：同學(xué)們你們參與過套圈比賽嗎，你們希望拿到哪些獎(jiǎng)品？教師將剪紙、精美的首飾、好看的瓷器等展示給學(xué)生看。接著教師問，你知道套圈的歷史嗎？

套圈是我國(guó)傳統(tǒng)的民間游戲，在古代這個(gè)游戲非常流行，也非常普遍?？脊虐l(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有這樣的娛樂方式———投壺。這樣一個(gè)簡(jiǎn)潔的故事將眾多的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的事物包含其中，譬如：瓷器、箭等，也將學(xué)生帶入到與平均數(shù)相關(guān)的主題中，讓學(xué)生的思維多了一些畫面感與文化的厚重感。

二、在數(shù)學(xué)活動(dòng)里踐行傳統(tǒng)文化，提升運(yùn)用能力

其實(shí)說到傳統(tǒng)文化，總有人覺得與數(shù)學(xué)的關(guān)系不緊密，其實(shí)文化是滲透在學(xué)科的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。對(duì)傳統(tǒng)文化來說，教師在課堂上不僅僅需要去宣揚(yáng)它，播種一顆文化的種子；還要去實(shí)踐它，讓這顆文化的種子生根、發(fā)芽。數(shù)學(xué)不僅需要一定的思維能力，也需要一定的實(shí)踐能力，比如剪一剪、畫一畫、疊一疊等。踐行傳統(tǒng)文化能讓學(xué)生的操作能力在活動(dòng)中展示出來，也能將數(shù)學(xué)的思維在體驗(yàn)中生長(zhǎng)出來。踐行傳統(tǒng)文化要關(guān)注學(xué)生的情感需要和心理狀態(tài)。比如最近老有學(xué)生在課后談?wù)摾钭悠?，談?wù)撍囊曨l，談?wù)撍谝曨l中種的一些樹，做的一些美食等。其實(shí)在李子柒的背后就站著一部中國(guó)傳統(tǒng)的文化史，教師要利用這樣的契機(jī)，讓傳統(tǒng)的文化也伴隨學(xué)生的左右。以小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《解決問題的策略》這一章節(jié)為例，教師創(chuàng)設(shè)情境：李子柒種了6行桃樹，每行5棵，一共多少棵？學(xué)生很快就能算出來。接著教師問學(xué)生植過樹嗎，喜歡植樹嗎？大多學(xué)生都搖著頭，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)離他們太遠(yuǎn)，他們甚至沒有見過鐵鍬之類的農(nóng)具。教師問，你們喜歡滿樹的桃子嗎，喜歡枝葉婆娑的梨花嗎，喜歡酸酸甜甜的杏子嗎？用這些美好的事物激發(fā)學(xué)生的興趣。教師說，植樹是傳統(tǒng)的文化，也是中華民族的美德，我們要發(fā)揚(yáng)下去。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生在附近的空地栽下了梨樹、桃樹、杏樹。教師問，大家栽了3行桃樹、8行杏樹和4行梨樹，桃樹每行7棵，杏樹每行6棵，梨樹每行5棵，桃樹和梨樹一共有多少棵？學(xué)生采取的是不同的方式，有的數(shù)；有的按照果樹的種類整理?xiàng)l件。不是從條件出發(fā)去思考，就是從問題出發(fā)去思考。在踐行傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也讓他們?cè)诮鈹?shù)學(xué)問題的時(shí)候有了體驗(yàn)、有了直觀的感知。

三、在課后作業(yè)里傳播傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)優(yōu)良品格

對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說，優(yōu)良的品格同樣重要，能支撐學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的整個(gè)精神面貌，能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿一股向上的力量。優(yōu)良的品格不是天生的，是后天培養(yǎng)出來的，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中同樣可以培養(yǎng)出學(xué)生的好品行。傳統(tǒng)文化里有著許多優(yōu)良的基因，能給品質(zhì)的培養(yǎng)帶來豐富的資源。比如在剪紙中就能培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，能培養(yǎng)學(xué)生的細(xì)心與耐心，能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，能培養(yǎng)他們對(duì)美好生活的向往。這些優(yōu)良的品質(zhì)不僅讓數(shù)學(xué)課充滿人文的氣息，也讓學(xué)生的修養(yǎng)得到提升。說到課后作業(yè)，對(duì)小學(xué)教學(xué)來說，這又是一個(gè)剪不斷理亂的話題。教育部已經(jīng)明確規(guī)定在小學(xué)階段布置的家庭作業(yè)要以學(xué)生的實(shí)踐、體驗(yàn)為主，單純的書面作業(yè)要力求減少。這在某種程度上為在課后作業(yè)中傳播傳統(tǒng)文化帶來了新的機(jī)緣。以小學(xué)數(shù)學(xué)《軸對(duì)稱圖形》這一章節(jié)為例。這一課主要讓學(xué)生感知有關(guān)軸對(duì)稱的一些相關(guān)認(rèn)知。對(duì)于概念的理解學(xué)生記住挺容易的，真正在生活中用起來還是有一定的困難。比如學(xué)生能說軸對(duì)稱的概念，但讓他們分辨出哪些圖形或事物是軸對(duì)稱，有時(shí)候還會(huì)含糊不清。因此教師需要設(shè)置一些可以增強(qiáng)體驗(yàn)同時(shí)傳播傳統(tǒng)文化的家庭作業(yè)。教師給學(xué)生一些提示讓他們回去做一些有關(guān)軸對(duì)稱圖形的剪紙，他們?cè)谧龅倪^程中，自然就會(huì)加深對(duì)這個(gè)知識(shí)的認(rèn)知，比如教師讓學(xué)生剪男廁所、女廁所的圖標(biāo)，學(xué)著做一些交通規(guī)則的圖標(biāo)，再做“雙喜”之類的帶有觀賞性與藝術(shù)性的剪紙。教師給一些示意圖，里面有一些不是軸對(duì)稱圖形，讓學(xué)生自己選擇，再自己做。做完之后，教師將剪紙傳到學(xué)校的網(wǎng)站，既是對(duì)學(xué)生作業(yè)的一次評(píng)價(jià)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次傳播。當(dāng)作業(yè)與傳統(tǒng)文化對(duì)接，學(xué)生就多了一份中國(guó)文化的底蘊(yùn)。

總之，數(shù)學(xué)，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)與日常的生活總有著緊密的聯(lián)系。生活中傳統(tǒng)文化的影子又是隨處可見，只要教師善于觀察生活，就能將貼近學(xué)生情感需求的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，在課堂上展示出來。