學(xué)與德：高中政治與德育

陳哲鍇

高中政治作為一門綜合性人文基礎(chǔ)學(xué)科，在育人方面具有舉足輕重的地位。教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘高中政治教材中的育人因子，在政治課堂中融入德育，在完成高中政治教學(xué)目標(biāo)的同時，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使之形成完整人格、核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

由于時間緊迫，課業(yè)繁重，高中生大部分時間用于鉆研學(xué)習(xí)而較少接受思想教育，且存在一定心理壓力，較大概率會出現(xiàn)心理或行為問題?；诖?，在高中政治教學(xué)中融入德育被提上日程。筆者將從挖掘教材、創(chuàng)設(shè)情境以及言傳身教這三個方面來探究如何在高中政治課堂中融入德育。

一、就地取材，利用課本

1.提取教材中的審美精神

審美教育是德育中一個重要的組成部分。不同于語文課文中蘊含“喜、怒、哀、樂”等多種感情因素，高中政治教材所體現(xiàn)的審美總體偏理性化、思辨化，展現(xiàn)出一種邏輯美、哲思美和理性美。

就人教版高中政治教材編排來看，分為政治、經(jīng)濟、文化、哲學(xué)四大部分，內(nèi)容明確，專題性強，且每一板塊內(nèi)容都是思路清晰、層次分明的，學(xué)習(xí)完后僅看目錄便能回憶起相關(guān)知識點。因此，教師可在政治課堂教學(xué)中充分運用思維導(dǎo)圖教學(xué)，并鼓勵學(xué)生獨立繪制思維導(dǎo)圖，從而使其從邏輯思維角度加深對課本知識的理解與記憶。高中政治中的哲學(xué)部分集中體現(xiàn)高中政治的邏輯美、哲思美與理性美，這一部分內(nèi)容理論性強、晦澀難懂且容易發(fā)生概念混淆。尤其是在學(xué)習(xí)“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”這一單元時，邏輯思維能力較差的學(xué)生可能難以區(qū)分“矛盾的同一性和斗爭性”“矛盾的普遍性和特殊性”“矛盾的主要方面和次要方面”“主要矛盾和次要矛盾”等知識點，這就需要教師通過舉例來幫助學(xué)生理解與區(qū)分相關(guān)知識點。例如，在講解“矛盾的主次方面”時，教師這樣舉例：“無論多么優(yōu)秀的一名歌手，唱歌也是會有瑕疵的。其中‘優(yōu)秀是主要方面，‘瑕疵則是次要方面?！庇秩?，在講解“主要矛盾和次要矛盾”時，教師這樣舉例：“反腐要‘老虎‘蒼蠅一把抓，其中‘老虎是主要矛盾，‘蒼蠅則是次要矛盾?！眱蓚€例子舉完以后，教師再對“矛盾的主次方面”“主次矛盾”的區(qū)別進行論述，并鼓勵學(xué)生進行舉例說明。

如此一來，通過繪制思維導(dǎo)圖、舉例等方式將抽象的理論知識具體化，能夠有效降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。另外，向?qū)W生展示高中政治教材的理性美有助于在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生冷靜分析問題、理性處理問題。

2.提取教材中的正能量精神

高中政治課本中所包括的正能量精神有包容之心、家國責(zé)任、樂觀精神以及奮斗精神等。這些蘊含正能量的課本內(nèi)容恰是教師實施人格教育、完成育人使命的優(yōu)秀素材。

例如，在講到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點之一——海納百川”時，教師如是引導(dǎo)學(xué)生：“中華文化博大精深、絢爛多彩的一個重要原因就在于它的包容性。同理，一個人想要博聞強識、學(xué)富五車，就要不恥下問、虛懷若谷，既以寬容尊重的態(tài)度對待別人，也成就自己?！庇秩纾谥v到“政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則”這一課時，教師如是設(shè)疑：“同學(xué)們，為國家盡公民義務(wù)是我們分內(nèi)之事，但還有一些人能夠超越自我，踏入一種更為寬闊的格局境界中，不僅把熱愛祖國、維護祖國作為自己的義務(wù)，更把它當(dāng)成一種熱愛、一種理想，同學(xué)們能舉些例子出來嗎？”于是，古人之例有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、杜甫“何時眼前突兀見此屋、大庇天下寒士俱歡顏”，今人之例有袁隆平嘔心瀝血研究雜交水稻解決世界溫飽問題、屠呦呦一絲不茍研制青蒿素挽救數(shù)百萬人生命等。在講到“發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的”這一原理時，教師鼓勵學(xué)生樂觀向上、合理安排時間、制訂學(xué)習(xí)計劃、掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法并付諸實踐，便很有希望進入自己夢想中的大學(xué)。以“量變引起質(zhì)變”這一理論舉例時，教師激勵學(xué)生：“只要在正確的道路上不斷前進，腳踏實地，一步一個腳印，便能‘三千越甲可吞吳！”

正義即美，且是不同于感官刺激的精神大美，這種美是可以傳遞與發(fā)揚的，是人人都可以創(chuàng)造的。當(dāng)學(xué)生于課文之中體悟正能量精神時，很有可能會下意識督促自己成為同樣優(yōu)秀的人，形成熱愛祖國、積極向上、持之以恒、樂于助人等優(yōu)良精神品質(zhì)。教師可借課堂將學(xué)生心中的這份情感激發(fā)出來，實現(xiàn)育人目標(biāo)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，身臨其境

高中政治教學(xué)尤其需要創(chuàng)設(shè)情境。因為高中政治涉及諸多抽象概念，創(chuàng)設(shè)情境則能在一定程度上化抽象為具體，幫助學(xué)生理解一些抽象理論或者只可意會不可言傳的內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)情境可通過直觀演示、生動講述、設(shè)疑啟智、營造氛圍以及聯(lián)系生活實際等途徑拓寬教學(xué)空間。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)疑啟德

創(chuàng)設(shè)問題情境即通過提問的方式促使學(xué)生探索知識內(nèi)涵。高中政治尤其需要設(shè)置問題情境來幫助學(xué)生理解理論性內(nèi)容。教師可設(shè)置一些開放性的題目，以融入德育。

例如，在學(xué)習(xí)“我國公民的政治參與”這一課時，教師可如是詢問班上學(xué)生：“同學(xué)們，我們班上有滿十八歲的同學(xué)嗎？”此時，少部分學(xué)生舉手，教師于是說道：“看來你們已經(jīng)擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)了，假如讓你們推選一名人大代表，你們會選擇具有什么樣品質(zhì)的人呢？”“廉潔奉公”“樂于助人”“愛國敬業(yè)”“誠信友善”“兼聽則明”等答案從學(xué)生口中說出，教師則進一步引導(dǎo)道：“既然你們在選舉他人時會有此類要求，那么當(dāng)你成為一名人大代表時，別人也會對你有同樣的要求。不要覺得自己不可能成為一名人大代表，每一位同學(xué)都有無限可能?！庇秩?，在講述“傳統(tǒng)文化的繼承”這一課內(nèi)容時，教師首先詢問是否有會推豆腐、包粽子、剪窗花、編竹籃等技藝的學(xué)生。一般而言，會這些傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代青年比較少，尤其是比較復(fù)雜的技藝，更是后繼無人。于是教師繼續(xù)問道：“你們想過未來由誰來負(fù)責(zé)繼承這些技藝嗎？老藝人嗎？”學(xué)生或許感到遺憾與愧疚：“老藝人也是由小藝人而來的，而我們當(dāng)代中國青年若不繼承，誰來繼承呢？”

2.利用現(xiàn)代科技，還原情境

現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展為豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展學(xué)習(xí)空間創(chuàng)造了新的契機。多媒體技術(shù)的使用，可以讓學(xué)生在良好的視聽感受中理解一些只可意會不可言傳的內(nèi)容，同時創(chuàng)設(shè)輕松的課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以“神奇的貨幣”一課為例，為讓學(xué)生感受到貨幣文化，教師在PPT上為學(xué)生展示古今中外各式各樣貨幣的圖片，整個展示過程或許不足一分鐘，但是足以為課業(yè)繁重的高中學(xué)子帶來一絲趣味。又如，在講述“系統(tǒng)優(yōu)化的方法”時，教師甚至可以自己在黑板上畫出一個“短板木桶”來，這樣一幅圖畫往往具有濃厚的教師個人特色，能讓學(xué)生印象深刻。在回憶相關(guān)知識點時，學(xué)生腦海中或許會浮現(xiàn)出教師畫的那個木桶來。教師還可以為學(xué)生播放短視頻，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如在學(xué)習(xí)“我們的中華文化”這一課前，教師如此激勵學(xué)生：“同學(xué)們，如果這節(jié)課大家表現(xiàn)得不錯，能夠提前完成學(xué)習(xí)任務(wù)，老師就獎勵大家一個觀看小視頻的機會?！庇谑菍W(xué)生以更為飽滿的熱情投入到課程學(xué)習(xí)中去，當(dāng)本課課堂教學(xué)目標(biāo)完成后，教師為學(xué)生播放一集《如果國寶會說話》的視頻，讓學(xué)生在視聽刺激中感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，樹立起文化自信。

由此，學(xué)生對知識有了更進一步的理解，對政治學(xué)科的喜愛程度增加，師生情誼得以強化，也能借此機會緩解高中快節(jié)奏學(xué)習(xí)所帶來的精神壓力，一舉多得。

三、言傳身教，以德服人

蘇聯(lián)作家法捷耶夫曾說：“青年的思想愈被范例的力量所激勵，就愈會發(fā)出強烈的光輝。”如同學(xué)生應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人而后學(xué)會讀書一樣，教師也應(yīng)當(dāng)先學(xué)會做人而后學(xué)會教書，樹立良好的職業(yè)道德形象，展現(xiàn)積極向上的風(fēng)貌，傳達(dá)愛崗敬業(yè)、刻苦學(xué)習(xí)的精神，從而讓學(xué)生以教師為榜樣。

“德”體現(xiàn)在細(xì)節(jié)處。在正式上課前，教師面容整潔、著裝得體地走進教室，并且面帶微笑，學(xué)生也會受到一定感染，以更為積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。當(dāng)天氣驟然變化時，教師有必要為學(xué)生人工播報天氣，提醒學(xué)生添衣帶傘等;當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生身體不適時，教師應(yīng)主動詢問情況，必要時護送學(xué)生去醫(yī)務(wù)室，讓學(xué)生感受到學(xué)校確實是另一個溫暖的“家”，而教師則是這個“家”里的家長。

言傳身教的作用在于以德服人，當(dāng)一名教師的品格得到學(xué)生認(rèn)可后，那么學(xué)生便會更樂于接受教師所教授的這門課程。與此同時，教師必須意識到，崇高的師德并不是加分項，而是必需項。

總而言之，在高中政治教學(xué)中融入德育的前提是教師本身便擁有高尚品德。因此，教師有必要以身作則，以良好的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。對于學(xué)生而言，只有經(jīng)過德育，才有可能成長為一個“完整的大寫的人”，而學(xué)校正是對學(xué)生實施德育的重要場所與精神家園。

作者單位? 浙江省樂清中學(xué)