信天游融入初中音樂教學(xué)的價(jià)值與實(shí)踐

劉峰

流不盡的黃河水，唱不完的信天游。信天游被稱為是陜北民歌中獨(dú)樹一幟的奇葩，其節(jié)奏自由，淳樸大方，高亢悠長(zhǎng)。藝術(shù)手法多用于比興、托物言志、借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，朗朗上口?！八笔侨嗣駱銓?shí)生活的反映，是勞動(dòng)人民思想感情的自然表露，是世世代代的陜北人吼喊出的山野之聲，旋律自由高亢而富有節(jié)律，歌曲純真而動(dòng)人心弦。

隨著時(shí)代的發(fā)展和傳播途徑多元化的沖擊，部分流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂讓學(xué)生偏離了正確的價(jià)值觀，缺少了對(duì)真善美的理解和追求。而許多經(jīng)典的信天游作品可以豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。因此，我們選擇優(yōu)秀的本土音樂資源——信天游融入教學(xué)，具有重要價(jià)值。

一、理論價(jià)值

2011版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)開發(fā)具有本地區(qū)、本民族和學(xué)校特色的音樂課程資源，要善于將本地區(qū)民族音樂（尤其是非物質(zhì)遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）融入到課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化的熏陶，進(jìn)而逐漸樹立傳承民族音樂文化的意識(shí)。

音樂課教學(xué)是實(shí)施美育的主要途徑之一，在教育中弘揚(yáng)民族音樂是傳承發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化的需要。縱觀國(guó)際音樂發(fā)展歷史，在匈牙利、柯達(dá)伊和巴托克就開始推行民族音樂教育運(yùn)動(dòng)，他們?nèi)ムl(xiāng)村采風(fēng)，向世界介紹真正的匈牙利音樂，編輯以匈牙利民歌為中心編制音樂教材，形成了民族特色的音樂教育體系——柯達(dá)伊體系。魯迅先生也曾說：“只有民族的，才是世界的。”世界音樂教育發(fā)展趨勢(shì)讓我們更加迫切需要發(fā)展本土化民族音樂。

新課標(biāo)中提到的教學(xué)建議和各國(guó)民族音樂與教學(xué)的融入，為信天游融入初中音樂教學(xué)提供了理論依據(jù)，并指明了方向。因此，將信天游融入初中音樂教學(xué)具有十分重要的價(jià)值和意義。

二、實(shí)踐價(jià)值

2008年6月，陜北民歌上榜“非遺”名錄。中國(guó)民歌大會(huì)第一期選用了陜北民歌《黃河船夫曲》開場(chǎng)，許多陜北民歌亮相熒屏。至此，作為陜北民歌中的一分子，“信天游”也以其獨(dú)特的風(fēng)格再次出現(xiàn)在觀眾面前，讓全國(guó)人民歡喜不已。2015年、2017年經(jīng)典陜北民歌結(jié)緣影視作品，《平凡的世界》和《血色浪漫》中多首信天游穿插劇中，蒼涼的黃土高原，配上悠揚(yáng)動(dòng)聽的信天游，多種藝術(shù)多元組合，獲得了無數(shù)年輕觀眾和青年學(xué)生的熱烈好評(píng)且爭(zhēng)相傳唱。黃土高原山寒水瘦，晚秋初冬，蒼茫岑寂的山溝溝蕭條一片，在這廣袤的天地里，一聲信天游喊出了陜北人的苦與樂，充分彰顯著黃土地的質(zhì)感，蘊(yùn)含著本土音樂的細(xì)膩與張力。

2018年，陜北民歌博物館在榆林建成開館，設(shè)有陜北民歌體驗(yàn)中心、交流中心、錄音制作中心、民歌大舞臺(tái)等相關(guān)配套設(shè)施。它是陜北民歌藝術(shù)發(fā)展的嶄新窗口，是專家學(xué)者們交流研究的主會(huì)客廳，至此陜北民歌的傳承與繁榮有了新的舞臺(tái)，它被設(shè)立為中小學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承陜北民歌的教育基地，這給信天游融入初中音樂教學(xué)提供了很好的平臺(tái)。

作為學(xué)校的音樂教師，如何讓信天游這種獨(dú)特的藝術(shù)融入音樂教學(xué)，讓更多的學(xué)生傳承、傳唱是我們義不容辭的責(zé)任。本土音樂融入教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)美育的主要措施，具體有以下幾個(gè)方面的價(jià)值：

（一）開展豐富多彩、形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，給音樂課堂增添活力、魅力，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動(dòng)性。

我們可以尋找當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人、陜北民歌手、傳承人走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂教唱、表演，讓學(xué)生自信學(xué)唱、大膽表演，這樣做不僅能開闊教師的教學(xué)視野，也能讓學(xué)生在開放的課堂中真正有效進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）信天游融入音樂教學(xué)，有利于保護(hù)、傳承、發(fā)展并構(gòu)建多元文化。

隨著歲月的流逝，古老的信天游逐漸淡出了人們的視野，信天游作為“非遺 ”的保護(hù)對(duì)象，需要得到更好的傳承與發(fā)展。立足于本土民歌教學(xué)，我們可以讓學(xué)生參觀陜北民歌博物館，親自到鄉(xiāng)間采風(fēng)，聆聽地道的民間藝人歌唱，整理后進(jìn)行二度創(chuàng)作，最后創(chuàng)編出適合新時(shí)代發(fā)展的信天游。這樣的實(shí)踐，有利于學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的民歌，并能激發(fā)他們將本土音樂資源更好的傳承。

（三）信天游融入音樂教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生熱愛本土文化，提高其審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

我們將信天游融入音樂教學(xué)中，是對(duì)音樂課程的一種有效補(bǔ)充，是有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好途徑，更是培養(yǎng)他們審美意識(shí)、審美能力的有效手段。

三、實(shí)踐措施

（一）調(diào)查研究。

通過對(duì)我市三所初中學(xué)校信天游在音樂教學(xué)中的現(xiàn)狀調(diào)查分析得知：

1.學(xué)生對(duì)本土信天游知之甚少，部分同學(xué)是通過新媒體平臺(tái)才有所了解，而且學(xué)校很少開展有關(guān)信天游的賞析、演唱、比賽等藝術(shù)活動(dòng)。

2.我地區(qū)使用的是人民教育出版社出版的音樂教材，初中三年的教材中選用本地的音樂素材數(shù)量極少，只有《黃河船夫曲》一首，且教師缺乏自主編創(chuàng)的意識(shí)和能力，所以信天游得不到很好的推廣。

3.部分信天游的作品沒有時(shí)代感，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，不符合學(xué)生的審美，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。

4.信天游高亢嘹亮，初中學(xué)生正在變聲期演唱起來有些困難，這也是得不到推廣和傳唱的重要原因。

5.初中畢業(yè)音樂科目沒有納入中考范圍，其他考試科目擠占音樂課使得音樂教學(xué)時(shí)間得不到保障和重視。

通過積極推廣和教學(xué)策略的改進(jìn)，大家對(duì)本土音樂的保護(hù)意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，經(jīng)過教師的教唱，喜歡信天游的學(xué)生也在逐漸增多。在教學(xué)實(shí)踐中，我們摸索出了很多信天游與教學(xué)相融合的措施，其核心目的還是想進(jìn)一步將本土音樂更好地保護(hù)與傳承。

（二）精選內(nèi)容，整理編寫《信天游·歌世界》的校本教材。

信天游內(nèi)容豐富，我們選擇性地提煉和選編了不同內(nèi)容的信天游進(jìn)入校本教材，并融入教學(xué)。如革命歌曲《東方紅》《橫山下來些游擊隊(duì)》《山丹丹開花紅艷艷》;傳統(tǒng)經(jīng)典歌曲《腳夫調(diào)》《圪梁梁》;影視歌曲《青天那個(gè)藍(lán)天》《滿天的云滿天的花》，電影《人生》中的插曲《上河里鴨子下河的鵝》等。我們也自主創(chuàng)編了《新編羊肚肚》《回延安》等二聲部合唱歌曲。