論體驗式學(xué)習(xí)理論對兒童博物館設(shè)計的啟示

李小靈

華南理工大學(xué)/建筑學(xué)院 廣東 廣州 510641

引言

博物館的發(fā)展在時代環(huán)境變遷中不斷地分化與整合，在當(dāng)代浪潮中涌現(xiàn)兩條較為明確的分化路線，一條是以博物館功能為基礎(chǔ)的專業(yè)化路線，另一條是以博物館職能為基礎(chǔ)的社會化路線[1]。相對于以收藏、陳列、科研為重點的傳統(tǒng)博物館，新時期的博物館分化出一條不拘泥于傳統(tǒng)功能的道路，即重視教育大眾、服務(wù)社會、進而參與社會變革的道路[2]。博物館面向社會服務(wù)與教育大眾化轉(zhuǎn)型的趨勢已不可阻擋。

博物館應(yīng)承認(rèn)所有的人類團體具有平等的權(quán)利[3]，并且立足于不同社會團體的需求，以有效的方式傳播知識或價值。兒童觀眾是一類特殊的博物館觀眾團隊，心智尚未成熟穩(wěn)定，具有顯著的階段性心理特征[4]，兒童觀眾在認(rèn)知方式和觀展行為上的迥異，使得以靜態(tài)陳列和文本闡述為主要手段的傳統(tǒng)博物館無法刺激兒童產(chǎn)生參與觀展的內(nèi)在動力。當(dāng)代博物館在照顧兒童觀眾的需求上主要有三種實踐模式：在博物館中開設(shè)面向兒童的教育項目；在博物館中設(shè)兒童專區(qū)；創(chuàng)辦專門面向兒童的博物館[5]。其中，專業(yè)的兒童博物館變革力度最大，創(chuàng)設(shè)難度最難，需要與博物館學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育學(xué)、建筑學(xué)進行多學(xué)科交叉研究。1889年第一個兒童博物館在美國布魯克林誕生，我國在1996年創(chuàng)辦了上海兒童博物館。20世紀(jì)至今，世界范圍內(nèi)掀起了兒童博物館建設(shè)的浪潮，兒童博物館被稱作“博物館界整體發(fā)展最快、最年輕的群體”[6]。中國兒童博物館教育研究中心在《中國兒童博物館行業(yè)指南（2019 版）》中，將兒童博物館定義為：通過提供展覽和教育項目激發(fā)兒童的好奇心和學(xué)習(xí)動力，從而滿足兒童的需求和興趣的非營利性機構(gòu)。

1 兒童博物館的特性

1.1 兒童博物館具有教育性

兒童博物館是一種高度“以用戶為中心”的博物館類型[7]，由于兒童群體的特殊性，兒童大多以家庭為單位，或者作為學(xué)校團體的一分子參觀博物館。因此，兒童博物館的教育服務(wù)對象主要分為三類：兒童、親子家庭、學(xué)校團體。兒童博物館不僅為兒童提供激發(fā)興趣和好奇心的平臺，而且為家庭群體提供親子互動平臺，向教育工作者和社會專業(yè)人士普及幼兒教育知識。兒童博物館不以成績或才藝習(xí)得作為評價體系的教育特性，使其區(qū)別于學(xué)校教育和面向各年齡在讀學(xué)生的校外教育機構(gòu)[8]。與傳統(tǒng)博物館相比，兒童博物館的藏品選藏、功能布局取舍等方面的準(zhǔn)則均指向教育性。藏品選取不以研究價值或歷史價值為準(zhǔn)繩，而是看重藏品的教育實踐價值，甚至可以沒有藏品。功能布局以展覽活動區(qū)域為核心，可以沒有科研功能。兒童博物館在教育性為主導(dǎo)的價值引導(dǎo)下，發(fā)展成為獨特的社會教育公益機構(gòu)。

1.2 兒童博物館具有顛覆性

現(xiàn)代博物館源自兩個古老的傳統(tǒng)，一個是以繆斯之名對知識和哲學(xué)的冥思，一個是以收藏柜為表征的對器物的收藏[9]。博物館是肅穆的，其藏品通常是“禁止觸摸”的。博物院研究人員在成立世界上第一個兒童博物館——布魯克林兒童博物館時就明確提出，不要“hands-off”（禁止觸摸），要提倡“hands-on”(動手探索)。兒童博物館在維護傳統(tǒng)和適應(yīng)現(xiàn)實需求之間往往傾向于后者，在博物館展陳空間和展陳方式的設(shè)計上，兒童博物館建筑空間從線性序列變?yōu)樘峁┒嘞蜻x擇的靈活空間，同時拋棄傳統(tǒng)的收藏柜式陳列，轉(zhuǎn)向更具游戲性、探索性、體驗性的互動方式。從歷史發(fā)展長河來看，兒童博物館表現(xiàn)出強烈顛覆性大膽變革的愿望。

1.3 兒童博物館具有先鋒性

認(rèn)知能力發(fā)展包括工作記憶、學(xué)習(xí)能力、空間計算、推理能力和信息加工速度等在兒童時期從低起點開始快速增長，15～30歲內(nèi)達(dá)到頂峰，然后逐漸衰退至12歲之前的水平[10]。兒童觀眾較低的認(rèn)知能力特點驅(qū)使兒童博物館做出進一步的探索，尤其是探索較傳統(tǒng)博物館更易理解的展示方式變革。兒童博物館率先將蒙臺梭利的感官教育理念應(yīng)用于實踐，強調(diào)在博物館展覽中的多重感官參與，后來啟發(fā)了傳統(tǒng)博物館探索交互性更強的沉浸式體驗。兒童博物館的先鋒性使其探索不僅豐富自身的發(fā)展，同時對其他類型的博物館和育兒機構(gòu)有啟發(fā)作用。

1.4 兒童博物館具有理論驅(qū)動性

兒童博物館在美國誕生時受到當(dāng)時社會環(huán)境的多因素影響，包括對正規(guī)學(xué)校教育的不滿[8]、因過早進入工作而喪失了受教育機會的童工問題等[6]，其中，先進的早期教育理念對兒童博物館的影響最深。蒙臺梭利的感官教育理念強調(diào)在與環(huán)境密切接觸中塑造兒童的心理和個性，“用周邊的一切塑造自己”。兒童博物館吸納了該理念，通過設(shè)置適宜的物理空間和展覽設(shè)施刺激兒童的觸覺、視覺、聽覺、嗅覺等，達(dá)到激發(fā)好奇心和教育的目的。教育家杜威主張兒童教育不應(yīng)囿于課堂和書本，教育即生活、教育即經(jīng)驗改造、教育應(yīng)與社會生活接軌。兒童博物館則將情景式展示、角色扮演等展示方式帶入博物館。皮亞杰的游戲理論、霍華德·加德納德多元智能理論、瑞吉歐的幼教模式和多元文化理論等均對兒童博物館產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[8]。兒童博物館是先進的教育理論的試驗場，而先進的教育理論也驅(qū)動著兒童博物館的發(fā)展與變革。

2 體驗式學(xué)習(xí)理論

2.1 體驗式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

為兒童構(gòu)建一個激發(fā)好奇心和內(nèi)在學(xué)習(xí)動力的非正式學(xué)習(xí)場所，是當(dāng)代兒童博物館研究和從業(yè)人員的共識。兒童博物館的理論驅(qū)動性使其在實踐中不斷追隨先進的教育理論。體驗式學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)經(jīng)歷了源遠(yuǎn)流長的發(fā)展，逐漸被各個研究和實踐領(lǐng)域人員所重視。勒溫從電氣工程學(xué)中引用“反饋”機制到學(xué)習(xí)教育理論；杜威強調(diào)學(xué)習(xí)是整合體驗、概念、觀察和行動的認(rèn)知辯證過程；威廉·詹姆斯把知識分為“熟悉性知識”和“歸納性知識”兩類，前者可以通過直接感知獲得，后者則通過對概念的抽象調(diào)控獲得；保羅·弗萊雷提倡提問式教育，在平等雙向的對話中認(rèn)識世界； 羅杰斯認(rèn)為體驗式學(xué)習(xí)應(yīng)從學(xué)習(xí)者的心理需求出發(fā)，尊重個體的性格和感受[11]。這些優(yōu)秀的教育學(xué)家為體驗式學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)，大衛(wèi)·庫伯融各家之長，提出了綜合性的體驗式學(xué)習(xí)觀點，被認(rèn)為是體驗式學(xué)習(xí)理論的集大成者。

2.2 大衛(wèi)·庫伯的體驗式學(xué)習(xí)圈

1984年，大衛(wèi)·庫伯在著作《體驗學(xué)習(xí)——讓體驗成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》中，提出了“體驗式學(xué)習(xí)圈”模型，融合了前人關(guān)于體驗式學(xué)習(xí)的多種觀點。他認(rèn)為，具體體驗、觀察反思、抽象概括和行動實踐構(gòu)成了體驗式學(xué)習(xí)的四個過程（圖1）。具體體驗是螺旋上升的學(xué)習(xí)階段中核心的環(huán)節(jié)，通過直接體驗獲得經(jīng)驗，即感知（apprehension）[11]；反思觀察和抽象概括讓具體體驗轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)行動應(yīng)用的思維力量。

圖1 ： 大衛(wèi)·庫伯的體驗式學(xué)習(xí)圈理論模型

3 體驗式學(xué)習(xí)理論對兒童博物館設(shè)計的啟示

3.1 具體體驗的構(gòu)建——體驗空間主導(dǎo)性

具體體驗的獲取是體驗式學(xué)習(xí)理論的核心環(huán)節(jié)。在兒童博物館設(shè)計中表現(xiàn)為構(gòu)建提供具體體驗的展示空間。區(qū)別于傳統(tǒng)博物館的“陳列空間”、“展示空間”，在此，兒童博物館為觀眾提供直接體驗的空間稱為體驗空間。其空間序列、空間形態(tài)、空間尺度和界面設(shè)計等應(yīng)以兒童視角和敘述主題為切入點，合理利用各種感覺刺激來引起兒童觀眾的興趣和好奇心。美國印第安納波利斯兒童博物館的恐龍主題館打造了全方位沉浸式場景體驗空間，等比例實物藏品增加了空間氛圍的真實性（圖2）；以恐龍演化歷史為敘事序列的依據(jù)，聯(lián)系室內(nèi)外場景式體驗空間；體驗空間形態(tài)多為穹頂，模擬真實世界的天空特征?；趯嵨锏某两綀鼍绑w驗是兒童博物館體驗空間的主要形式，通過與實物的互動和聽覺、視覺、觸覺等感官刺激，能夠構(gòu)建起兒童觀眾的具體體驗。

圖2 美國印第安納波利斯兒童博物館的沉浸式場景體驗空間

3.2 對話反思的引導(dǎo)——交流空間滲透性

體驗式學(xué)習(xí)理論語境下的反思觀察和抽象概括, 是指對具體體驗的轉(zhuǎn)換[12]；結(jié)合保羅·弗萊雷的提問式教育理論，反思觀察和抽象概括在兒童博物館中主要表現(xiàn)為引導(dǎo)兒童進行對話反思，引導(dǎo)兒童與兒童之間的對話、兒童與家長之間的對話、兒童與專業(yè)人士之間的對話，促使兒童將收獲到的情節(jié)記憶、情緒記憶、程序記憶以文本的形式進行表達(dá)，從而獲得對概念的反思和概括。因此，不同于傳統(tǒng)博物館，兒童博物館的交流空間設(shè)計尤其重要。一方面，兒童的精力和體力有限，注意力容易渙散，交流空間作為短暫休息的平臺需要與體驗空間保持較近的物理距離，或者二者融合在同一空間內(nèi)（圖3）。另一方面，出于引導(dǎo)對話交流和及時支援意外發(fā)生的目的，兒童博物館通常配置有比傳統(tǒng)博物館更多的專業(yè)人士，交流空間通常與后勤和服務(wù)空間有緊密的聯(lián)系。

圖3 英國國家兒童博物館的交流空間

3.3 自主探索的培養(yǎng)——探索路徑靈活性

體驗式學(xué)習(xí)區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的特點之一是強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性。兒童博物館通過吸引兒童觀眾的興趣和好奇心提供更多的探索選擇，最終的探索體驗是內(nèi)在的，是個人在情緒、知識上參與的所得[13]，不以單一的學(xué)習(xí)程序和評價標(biāo)準(zhǔn)進行評判。大衛(wèi)·庫伯認(rèn)為，每個人都有偏好的感知和加工信息的方式[11]，兒童博物館的探索路徑設(shè)置應(yīng)更為靈活，由單一路徑變?yōu)槎喾较蚨噙x擇的復(fù)合路徑。需要注意的是，有效的探索路徑需提供兒童容易獲取的視野。同時，探索路徑不宜過于復(fù)雜，應(yīng)平衡探索過程中的趣味性和安全性，保證兒童群體在家長和專業(yè)人士看護下自主探索體驗。

4 結(jié)束語

體驗式學(xué)習(xí)理論，特別是大衛(wèi)·庫伯關(guān)于具體體驗、反思觀察、抽象概括和行動應(yīng)用的學(xué)習(xí)過程相互轉(zhuǎn)化的體驗式學(xué)習(xí)圈理論，對兒童博物館設(shè)計有以下三點啟示：第一，以構(gòu)建具體體驗為目的打造主導(dǎo)性的體驗空間；第二，以引導(dǎo)對話反思為目的打造滲透性的交流空間；第三，以培養(yǎng)自主探索能力為目的打造靈活的探索路徑。兒童博物館的教育理論研究往往先于設(shè)計實踐，體驗式學(xué)習(xí)理論是目前廣受認(rèn)可的教育理論之一，但不能概括所有主流的教育理論，有一定的局限性。對兒童博物館這一特殊的博物館類型的設(shè)計和研究，應(yīng)緊跟教育理論和設(shè)計實踐的前沿，為兒童打造出更具研究價值和更受歡迎的兒童博物館。

圖表來源

圖1 :來自[11]李文君.體驗式學(xué)習(xí)理論研究綜述[J].教育觀察,2012,(4):83-89.

圖2 :來自美國印第安納波利斯兒童博物館官方網(wǎng)站:https://www.childrensmuseum.org/.

圖3 :來自英國國家兒童博物館官方網(wǎng)站:https://www.eureka.org.uk/.

注釋

中國兒童博物館教育研究中心關(guān)于“兒童博物館”的定義參考了美國兒童博物館協(xié)會在2012年更新的《兒童博物館行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。