拍場“大?！?/h1>
2021-04-27 05:35:50編輯小塵供圖各拍賣行
藝術(shù)品鑒 2021年1期
編輯=小塵 供圖=各拍賣行
中國十二生肖中，牛是位列次席的靈物。傳說，子夜時(shí)“鼠咬天開”后，“地辟于丑”，牛便是辟地的功臣，是負(fù)載生養(yǎng)萬物的大地的象征。
在勤勞的中國人眼里，牛也是生活的盼頭：每年立春前必定鞭春牛、舞春牛，來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。不平凡的庚子年已過，“只等牛年來，一切就都會變好”。
如此美好寓意，不止在中國人的心里，也在歷代畫家的筆下。
王蒙《稚川移居圖》史上最貴的騎牛遷居圖
元 王蒙《葛稚川移居圖》局部
元朝末年，有一位叫王蒙的畫家，出身丹青世家，自幼耳濡目染，也畫得一手好畫，甚至還自創(chuàng)了“水暈?zāi)隆?。他的山水畫尤為一絕，影響了明清兩代畫家，董其昌曾這么評價(jià)他：王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君。
王蒙，一生向往閑云野鶴的生活，雖然入朝當(dāng)過官，但發(fā)現(xiàn)志向無處伸張之后，一顆心，便始終想著歸隱山林，過悠閑自在的桃源生活。他歸隱以后，就帶著家人移居黃鶴山，想著終老于此。也許是愜意的生活讓他靈感噴發(fā)，他在這先后創(chuàng)作了《稚川移居圖》和《葛稚川移居圖》。這兩幅畫，名字差不多，內(nèi)容也差不多，可是風(fēng)格，卻大不相同。
左圖：元 王蒙《稚川移居圖》120×54cm 題識：稚川移居圖 香光居士王蒙畫 北京保利2011 年秋拍 成交價(jià)：RMB 402,500,000
右圖：元 王蒙《葛稚川移居圖》立軸 紙本設(shè)色 139×58cm 故宮博物院藏
1380 年，明太祖朱元璋以“謀不軌”罪誅當(dāng)時(shí)宰相胡惟庸，由于王蒙和胡惟庸有交情而遭到牽連，被打入南京的大牢中。王蒙在南京的監(jiān)獄里坐了一年多牢，最后死在了監(jiān)獄里。
王蒙的傳世作品很少。據(jù)說王蒙畫了7 幅《稚川移居圖》，現(xiàn)在留存在國內(nèi)的只有兩幅，一幅在故宮博物院，另一幅就是拿來拍賣的這幅了。
為了區(qū)別，故宮博物院所藏的加了個(gè)姓，叫做《葛稚川移居圖》。（很多人都把這兩幅圖搞混了。）
這幅拍賣的《稚川移居圖》為設(shè)色紙本，縱120 厘米，橫54 厘米，原為過云樓第五代顧篤所有。
七百多年后，《葛稚川移居圖》珍藏于故宮博物院，另一幅《稚川移居圖》則是被拍出了4.025 億元的天價(jià)。
《葛稚川移居圖》畫的是道士葛洪搬家的場景。山水樹木交映成趣，葛洪牽著一頭小鹿走在前方，后頭的妻兒騎著坐騎，老頭則走在一旁。整幅畫，采用全景式構(gòu)圖，不像宋畫一樣突出主峰，而是強(qiáng)調(diào)群山形成的整體氛圍。
元 王蒙 《稚川移居圖》局部
《稚川移居圖》也是東晉葛洪移居羅浮山修道的故事。畫中的葛洪，身穿道袍，騎在牛背上，與前一幅畫牽著小鹿前行有所不同，他的身后，是妻子和幾個(gè)孩子，騎在另一頭牛上。葛洪看著手中的書卷，神情專注，身側(cè)還有幾個(gè)仆人，或提著雞籠，或牽著牛羊。
《稚川移居圖》上一共有與王蒙同時(shí)期或稍后的七位大學(xué)者、大畫家或大詩人的題詩。其中，還有明代大才子陳則的題詩，上面寫著：“挈累離羈歸去兮，犁牛穩(wěn)跨壽眉齊。陶镕鉛汞猶余事，利物濟(jì)人心弗迷?！惫倘皇且皇仔≡姡矎涀銓氋F，比方：陳則傳世的墨跡簡直看不見，《稚川移居圖》的小詩是陳則獨(dú)一傳播于世的，十分稀有。
徐悲鴻《九州無事樂耕耘》為和平吶喊
1951 年，郭沫若出席“第三次保衛(wèi)世界和平大會”，并在莫斯科克里姆林宮被授予“ ‘加強(qiáng)國際和平’斯大林金質(zhì)獎?wù)隆?。徐悲鴻聞訊欣喜萬分，抱病為郭沫若繪制了一幅150×250 厘米的宏幅巨制——《九州無事樂耕耘》。
作品的款識表明了徐悲鴻的創(chuàng)作目的：“沫若先生為世界和平奔走，席不暇暖，茲屆出席第三次和平大會歸來，特寫歐陽永叔詩意贈之?！弊髌奉}目取自于歐陽修《寄秦州田元均》中的句子“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘”。這是一首邊塞詩，徐悲鴻選用了后面一句，只是把“諸蕃”改為了“九州”。
徐悲鴻 1951 年作《九州無事樂耕耘》鏡心 150×250cm 北京保利2011 年秋季拍賣會 成交價(jià)：RMB 266,800,000題識：九州無事樂耕耘。沫若先生為世界和平奔走，席不暇暖，茲屆出席第三次和平大會歸來，特寫歐陽永叔詩意贈之，和固所愿，但農(nóng)夫農(nóng)婦皆英勇戰(zhàn)士也。1951 春，悲鴻。
作品一方面是徐悲鴻對郭沫若獲此殊榮的慶賀，一方面也是出于對和平的渴望。當(dāng)時(shí)，數(shù)十萬志愿軍官兵奔赴朝鮮，浴血戰(zhàn)斗，但祖國大地卻仍然可以“九州無事樂耕耘”。徐悲鴻把土地改革、抗美援朝等時(shí)政題材寓于其中，可謂其晚年代表作。作品完成后，他便立刻送給了郭沫若，此后曾藏于郭沫若紀(jì)念館，后流入民間。
1996 年中國嘉德拍賣會上，徐悲鴻所畫的《九州無事樂耕圖》拍賣出了極高的價(jià)格，以192.5 萬元落槌被賣出，過了12 年后，這幅畫的身價(jià)上漲數(shù)倍，竟然在拍賣會上拍出了2.668 億天價(jià)成為了我國眾多價(jià)值上億的繪畫之一。
潘天壽《耕罷》館藏級宏章巨構(gòu)
畫家“取材”，往往是情性的寄托。古人所謂“樂山”“樂水”“歲寒三友”或“四君子”，都是在擬人化的表現(xiàn)中，賦予作者的個(gè)性。潘天壽先生出生農(nóng)村，幼時(shí)放過牧。他有感于水牛的強(qiáng)骨凝重和壯偉而馴樸的品性，先后有大幅“耕罷”變體數(shù)件。
清人論畫：“山水之道，虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)實(shí)虛，八字盡之矣?！笔钦f畫要有虛有實(shí)，又要令實(shí)者為虛，令虛者為實(shí)，這樣就可達(dá)到空靈不滯，有無相生，出人意表的化境。在中國畫中，山水相較于人物、花鳥，畫材更多，關(guān)系更復(fù)雜，經(jīng)營與表現(xiàn)更顯繁難。所以雖說“山水之道”，其實(shí)是指整個(gè)中國畫之道。所謂“虛實(shí)”，包括濃淡、枯濕、繁簡、疏密、整散、斷連、秉承、揖讓等等，以及空白的變化。不僅指形體，同時(shí)又指筆墨。潘天壽先生諳熟畫理畫法，而在他的實(shí)踐中，更寄予藝術(shù)表現(xiàn)上“明豁”的主張，也就是平常所說“豁然開朗”的意思，即顯明、強(qiáng)烈、無所遮蔽，不拖泥帶水。也可見潘先生質(zhì)直的個(gè)性。
這幅《耕罷圖》的第一個(gè)特色，就是大疏大密和密處密、疏處疏：牛是一“大實(shí)”，橫貫左右；石為一“大虛”。二者上下占了畫幅十之八九。
潘天壽《耕罷》立軸 設(shè)色紙本 227×121cm華藝國際（北京）首季拍賣會 大美——中國書畫珍品之夜專場成交價(jià)：RMB 178,825,000
大石腳下和左邊的小石，相對于大石，實(shí)中有虛。小石聯(lián)接牛體與大石相間而成連貫之勢。貫鼻的牛繩斷連承接，既嚴(yán)密又疏宕多變，絲毫不見怠懈。牛身大筆用墨，而留以空白，實(shí)中有虛，實(shí)而不塞，質(zhì)重而勢上舉。大石只勾輪廓，是為“大虛”，苔草綴之，使大石虛空而“有”。
潘天壽1958 年所作的這幅《耕罷》，2020 年10 月16 日在華藝國際（北京）拍出人民幣1.78 億余元，引發(fā)新一輪關(guān)于潘天壽巨幅畫作天價(jià)拍賣的熱議。事實(shí)上，這幅作品曾見于2008 年朵云軒拍賣，2017 年中國嘉德則曾拍出人民幣1.5893 億元。成為目前為止潘天壽第三件過億拍品，另兩件分別是《鷹石山花圖》和《鷹石圖》。
《耕罷》因其一味霸悍的非凡氣度以及嚴(yán)謹(jǐn)沉靜的內(nèi)蘊(yùn)，成為潘天壽藝術(shù)生涯中難得一見的宏章巨構(gòu)。該作尺幅之巨大、題材之稀罕、筆墨之精煉、風(fēng)格之獨(dú)到、流傳之有序，堪為新中國美術(shù)史上重要的里程碑。
潘天壽以水牛入畫者所見凡四件，兩橫幅，兩豎幅，皆尺幅碩大。其中兩橫幅均未現(xiàn)身市場，一為1949 年本，亦題“耕罷”，現(xiàn)為寧海文物管理委員會藏。另一寫于六十年代初，僅落“雷婆頭峰壽者”款，為潘天壽紀(jì)念館藏。豎幅其一為1961 年本，亦僅落款，后再補(bǔ)題指出落款筆誤之處，私人收藏；再者便是本幅1958 年本《耕罷》，隸書“耕罷”，行書長題，實(shí)屬難得一見之館藏級杰構(gòu)。
李可染《九牛圖》舉世罕見《九牛圖》
李可染《九牛圖》50.5×254.5cm 中國嘉德2011 春拍 成交價(jià)2415 萬元
拍賣會上出現(xiàn)的李可染《九牛圖》不少，高價(jià)成交的有兩件，一為鏡心，一為手卷。手卷為原地質(zhì)部部長孫大光藏品，并經(jīng)啟功、李可染先生之夫人及其子李小可鑒定為真跡，第一次成交價(jià)506 萬元，第二次于嘉德2011 秋拍以2415 萬元成交。
《九牛圖》，未畫自然景觀，也沒有出現(xiàn)小牧童，純以牛為主角。畫家為大、小九牛寫形、傳神、造像，其規(guī)模之宏大，氣勢之磅礡，力度之強(qiáng)勁，無可比擬，當(dāng)與一九八五年《水牛贊》并稱姊妹篇。
《九牛圖》原初畫稿，約發(fā)端于一九八四年，稱《九牛圖卷》。九牛布局單列橫排，近似唐代韓滉《五牛圖》。書家啟功題詩曰：
“李公畫入古，筆端金剛杵，
李可染《五牛圖》66.5×136.7cm 嘉德香港2018 春拍 成交價(jià)590 萬港元
細(xì)者如一毛，大者勝二虎。
袒臥桃樹林，晨耕梨花雨，
第一種稱為“放電遷移模型”,核心是放電,即先分析微粒放電,放電后再分析離子遷移。具體步驟為:①分析溶液中還原性、氧化性的微粒;②電源正極相當(dāng)于強(qiáng)氧化劑,還原性微粒在陽極上被氧化,電源負(fù)極相當(dāng)于是強(qiáng)還原劑,氧化性微粒在陰極上被還原;③放電后使溶液中電荷不平衡,導(dǎo)致離子發(fā)生遷移。
韓滉枉稱雄，生平才畫五?！?/p>
幽默、激賞之情，溢于言表。
對照一九八八年《九牛圖》，全然打破韓滉《五牛圖》傳統(tǒng)程序。畫右，正、背、欹、反，四牛一組；畫左，或立、或臥、或啃蹄、或舉耳聆聽，五牛為一組。二組相互造勢，近乎兩個(gè)“圓”，又如平展開來的“太極圖”，循環(huán)流動不已，從而誕生了一個(gè)前所未有的“二圓旋波”新圖式。遵循起、承、轉(zhuǎn)、合規(guī)律，對意象予以自由調(diào)遣，在廣延無極的時(shí)空背景上，突出九牛生生不息的生命力和內(nèi)在無可抵擋的奔突力。最終以氣宇不凡、神氣活現(xiàn)的小牛為“結(jié)”，畫面充滿壯氣和步武威威的節(jié)奏感。
由于布局超常舒展，“書如畫”“畫如寫”的特點(diǎn)顯得尤其鮮明。勾蹄寫角的蒼勁筆線；強(qiáng)化情態(tài)、意態(tài)的墨塊、墨面，使九牛整體風(fēng)神，與上方題跋之橫、豎布陣的及骨老血濃的書法美融為一爐?！熬排D”篆書三字跋語行草十六行，呈現(xiàn)出李可染七十歲以后，晚年書畫藝術(shù)，高度成熟、爐火純青的典型風(fēng)范。
“拙者巧之極，奇者正之華”，一種奇正相依、巧拙互用的結(jié)體、用筆，較之可染早、中期發(fā)生突變。文革期間，亂世春秋，幾度不準(zhǔn)畫家作畫。而李可染沒有一天不在苦練書法基本功。他深研漢魏碑版、金石藝術(shù)，又敢于揚(yáng)棄康有為重碑輕帖之偏頗。他廣收博納，兼取并蓄。于“北派”沉雄博大之中，力追“南派”的靈動多變。對明代黃道周、倪元璐行草意味，借鑒尤多。用筆穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，用墨潑辣大膽，富迭宕之姿、空靈之態(tài)。結(jié)體、行氣關(guān)鍵之處，自然滲化著“漲墨”之美?！熬€條疊并”，不期然而然構(gòu)成“墨塊”之厚重感，起著夸張、對比、此呼彼應(yīng)、蟠龍點(diǎn)睛的神奇作用。鏤金屈鐵，戛然獨(dú)造，錚錚有聲，書藝畫格，渾然一體，蔚為壯觀，乃宏篇偉構(gòu)《九牛圖》獨(dú)有的特異亮點(diǎn)。
跋語以四言句為主，韻腳有致，詠物抒情，樸實(shí)無華，擷取漢文學(xué)小賦體式，銘頌貴在奉獻(xiàn)的崇高的民族精神。
文/孔美蘭(中央美術(shù)學(xué)院)
李可染《牧牛圖》師徒合作經(jīng)典
李可染《牧牛圖》76×49cm 題識：可染。鈐?。嚎扇?、在精微 鈐印：木人、齊大江蘇萬達(dá)2011 秋拍 成交價(jià)7751 萬元
1947 年春，時(shí)年40 歲的李可染在徐悲鴻的引薦下，與年長自己43 歲的齊白石成了師徒。那時(shí)齊白石威望素著，門下弟子有數(shù)百人 ，唯獨(dú)最欣賞“二李”兩人，一個(gè)是李苦禪，另一個(gè)便是李可染。
“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)。終生勞瘁，事人而安不居功。純良溫馴，時(shí)亦強(qiáng)犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，形容無華，氣宇軒昂，吾崇其性，愛其形，故屢屢不厭寫之。”這是李可染多次題寫在他以牛為主題的作品上的跋語，闡述了他對于牛的喜愛。
李可染藝術(shù)以人物牧牛圖與山水畫雙峰并峙。李可染畫牛舉世聞名，晚年用齋名“師牛堂”。 此《牧牛圖》為李可染早期作品，畫面描繪兩個(gè)小牧童和兩只水牛，其中一個(gè)牧童手里托著一個(gè)鳥籠。畫的上方是稀疏的柳枝。圖中牛的身體雖然只是由頗淡的墨塊寫成，卻蒼老勁健，再用濃墨線條鉤勒牛背、牛角、嘴、眼及牧童衣紋，筆法古拙，人與牛的質(zhì)感、動感躍然紙上。整幅作品以濃、淡、焦，濕、干、染的筆法一氣呵成，看似信手揮灑，卻處處妙趣橫生。圖畫里不單帶著清新的詩意，更呈現(xiàn)一片祥和的氣氛，格外動人，像一首無聲但充溢著大自然的萬籟音響的詩。細(xì)看這幅《牧牛圖》，深厚老辣的筆墨，獨(dú)特畫風(fēng)，題款落筆穩(wěn)健蒼拙，近乎完美的章法構(gòu)圖，都在這幅作品中得到了淋漓盡致又超乎尋常的表現(xiàn)，畫技、筆法與李可染功力、特點(diǎn)相吻合。
李可染當(dāng)初作畫后并沒有給《牧牛圖》提字，而給這幅作品提字的正是他的老師齊白石先生。齊白石在畫作的右上角寫下了11 個(gè)字：“可與言，可染弟畫，小兄白石?！币睬∈且?yàn)檫@11 個(gè)字，讓這幅《牧牛圖》拍出了7750 萬的高價(jià)。
有人忍不住問，到底是李可染的畫值錢，還是齊白石的字值錢？其實(shí)二者并不能拆開來定義，正是兩位大師間的經(jīng)典合作，才造就了這幅《牧牛圖》的價(jià)值，更是證明了兩代繪畫大師之間的師徒情深。
石魯《牧牛圖軸》西北人民勞動生活寫意山水畫賞析
二十世紀(jì)六十至七十年代是石魯藝術(shù)生涯的第二個(gè)階段，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的高峰時(shí)期。六十年初，石魯在“思想愈新，藝術(shù)愈美”地?fù)肀S土高原，反映西北生活風(fēng)情。創(chuàng)作于1962 年的《牧牛圖》就是這一時(shí)期的作品，是一幅充滿對生活熱愛的典型西北風(fēng)情之作。在這一時(shí)期，石魯完成了從思想上到筆墨技巧上的進(jìn)一步升華，他以“外化”寫生轉(zhuǎn)向“內(nèi)化”心靈的創(chuàng)作，在對傳統(tǒng)筆墨進(jìn)一步的改造、吸收與提煉后，作品中流露出的“抒情”意識不斷濃重，表現(xiàn)出了石魯骨子里詩人般的浪漫氣質(zhì)，渾厚樸實(shí)但又不失優(yōu)雅風(fēng)度。
從題材上來說，以《牧牛圖》為代表的表現(xiàn)西北廣大人民勞動生活的山水畫，正是石魯所開創(chuàng)的全新中國山水畫風(fēng)格，豐富了中國山水畫藝術(shù)體系，更明確了石魯是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義畫家。從筆法上來說，石魯繪畫用筆用墨的老辣恣肆，在20 世紀(jì)中國畫壇應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟。其縱橫恣肆的筆墨形態(tài)具有一種強(qiáng)烈表現(xiàn)意味，用筆突出了金石味，稚拙而不失靈動，極富有一種筆情墨趣。
《牧牛圖》中，石魯用濃重的筆墨勾勒山石結(jié)構(gòu)，再運(yùn)用濕潤墨法進(jìn)行疊加，充分表現(xiàn)出山石蒼潤?？莨P附以赭石更加烘托出山石的質(zhì)感，色墨混皴手法將黃土高原這種特殊的質(zhì)感表現(xiàn)得恰到好處。近二十頭牛沿著陡峭的山路以S 型蜿蜒而上，以牛群的向上攀爬的姿態(tài)襯托出山勢的險(xiǎn)峭。山路上若隱若現(xiàn)的桃林，畫面頂端回首的紅衣少女不僅在畫面中以色彩點(diǎn)睛，更體現(xiàn)出西北地區(qū)自然風(fēng)情；奮力向上攀爬的牛群，努力遠(yuǎn)眺的牧童又體現(xiàn)出積極向上熱愛生活的情緒。這平凡的日常一幕，經(jīng)過石魯夸張、概括、再創(chuàng)造，體現(xiàn)出別樣的面貌。
石魯《牧牛圖軸》1962 年 紙本設(shè)色 立軸198×52cm 石魯?shù)茏訌堦脚f藏北京保利2017 春拍 1322.5 萬成交
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王蒙《稚川移居圖》史上最貴的騎牛遷居圖
元 王蒙《葛稚川移居圖》局部
元朝末年，有一位叫王蒙的畫家，出身丹青世家，自幼耳濡目染，也畫得一手好畫，甚至還自創(chuàng)了“水暈?zāi)隆?。他的山水畫尤為一絕，影響了明清兩代畫家，董其昌曾這么評價(jià)他：王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君。
王蒙，一生向往閑云野鶴的生活，雖然入朝當(dāng)過官，但發(fā)現(xiàn)志向無處伸張之后，一顆心，便始終想著歸隱山林，過悠閑自在的桃源生活。他歸隱以后，就帶著家人移居黃鶴山，想著終老于此。也許是愜意的生活讓他靈感噴發(fā)，他在這先后創(chuàng)作了《稚川移居圖》和《葛稚川移居圖》。這兩幅畫，名字差不多，內(nèi)容也差不多，可是風(fēng)格，卻大不相同。
左圖：元 王蒙《稚川移居圖》120×54cm 題識：稚川移居圖 香光居士王蒙畫 北京保利2011 年秋拍 成交價(jià)：RMB 402,500,000
右圖：元 王蒙《葛稚川移居圖》立軸 紙本設(shè)色 139×58cm 故宮博物院藏
1380 年，明太祖朱元璋以“謀不軌”罪誅當(dāng)時(shí)宰相胡惟庸，由于王蒙和胡惟庸有交情而遭到牽連，被打入南京的大牢中。王蒙在南京的監(jiān)獄里坐了一年多牢，最后死在了監(jiān)獄里。
王蒙的傳世作品很少。據(jù)說王蒙畫了7 幅《稚川移居圖》，現(xiàn)在留存在國內(nèi)的只有兩幅，一幅在故宮博物院，另一幅就是拿來拍賣的這幅了。
為了區(qū)別，故宮博物院所藏的加了個(gè)姓，叫做《葛稚川移居圖》。（很多人都把這兩幅圖搞混了。）
這幅拍賣的《稚川移居圖》為設(shè)色紙本，縱120 厘米，橫54 厘米，原為過云樓第五代顧篤所有。
七百多年后，《葛稚川移居圖》珍藏于故宮博物院，另一幅《稚川移居圖》則是被拍出了4.025 億元的天價(jià)。
《葛稚川移居圖》畫的是道士葛洪搬家的場景。山水樹木交映成趣，葛洪牽著一頭小鹿走在前方，后頭的妻兒騎著坐騎，老頭則走在一旁。整幅畫，采用全景式構(gòu)圖，不像宋畫一樣突出主峰，而是強(qiáng)調(diào)群山形成的整體氛圍。
元 王蒙 《稚川移居圖》局部
《稚川移居圖》也是東晉葛洪移居羅浮山修道的故事。畫中的葛洪，身穿道袍，騎在牛背上，與前一幅畫牽著小鹿前行有所不同，他的身后，是妻子和幾個(gè)孩子，騎在另一頭牛上。葛洪看著手中的書卷，神情專注，身側(cè)還有幾個(gè)仆人，或提著雞籠，或牽著牛羊。
《稚川移居圖》上一共有與王蒙同時(shí)期或稍后的七位大學(xué)者、大畫家或大詩人的題詩。其中，還有明代大才子陳則的題詩，上面寫著：“挈累離羈歸去兮，犁牛穩(wěn)跨壽眉齊。陶镕鉛汞猶余事，利物濟(jì)人心弗迷?！惫倘皇且皇仔≡姡矎涀銓氋F，比方：陳則傳世的墨跡簡直看不見，《稚川移居圖》的小詩是陳則獨(dú)一傳播于世的，十分稀有。
徐悲鴻《九州無事樂耕耘》為和平吶喊
1951 年，郭沫若出席“第三次保衛(wèi)世界和平大會”，并在莫斯科克里姆林宮被授予“ ‘加強(qiáng)國際和平’斯大林金質(zhì)獎?wù)隆?。徐悲鴻聞訊欣喜萬分，抱病為郭沫若繪制了一幅150×250 厘米的宏幅巨制——《九州無事樂耕耘》。
作品的款識表明了徐悲鴻的創(chuàng)作目的：“沫若先生為世界和平奔走，席不暇暖，茲屆出席第三次和平大會歸來，特寫歐陽永叔詩意贈之?！弊髌奉}目取自于歐陽修《寄秦州田元均》中的句子“萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘”。這是一首邊塞詩，徐悲鴻選用了后面一句，只是把“諸蕃”改為了“九州”。
徐悲鴻 1951 年作《九州無事樂耕耘》鏡心 150×250cm 北京保利2011 年秋季拍賣會 成交價(jià)：RMB 266,800,000題識：九州無事樂耕耘。沫若先生為世界和平奔走，席不暇暖，茲屆出席第三次和平大會歸來，特寫歐陽永叔詩意贈之，和固所愿，但農(nóng)夫農(nóng)婦皆英勇戰(zhàn)士也。1951 春，悲鴻。
作品一方面是徐悲鴻對郭沫若獲此殊榮的慶賀，一方面也是出于對和平的渴望。當(dāng)時(shí)，數(shù)十萬志愿軍官兵奔赴朝鮮，浴血戰(zhàn)斗，但祖國大地卻仍然可以“九州無事樂耕耘”。徐悲鴻把土地改革、抗美援朝等時(shí)政題材寓于其中，可謂其晚年代表作。作品完成后，他便立刻送給了郭沫若，此后曾藏于郭沫若紀(jì)念館，后流入民間。
1996 年中國嘉德拍賣會上，徐悲鴻所畫的《九州無事樂耕圖》拍賣出了極高的價(jià)格，以192.5 萬元落槌被賣出，過了12 年后，這幅畫的身價(jià)上漲數(shù)倍，竟然在拍賣會上拍出了2.668 億天價(jià)成為了我國眾多價(jià)值上億的繪畫之一。
潘天壽《耕罷》館藏級宏章巨構(gòu)
畫家“取材”，往往是情性的寄托。古人所謂“樂山”“樂水”“歲寒三友”或“四君子”，都是在擬人化的表現(xiàn)中，賦予作者的個(gè)性。潘天壽先生出生農(nóng)村，幼時(shí)放過牧。他有感于水牛的強(qiáng)骨凝重和壯偉而馴樸的品性，先后有大幅“耕罷”變體數(shù)件。
清人論畫：“山水之道，虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)實(shí)虛，八字盡之矣?！笔钦f畫要有虛有實(shí)，又要令實(shí)者為虛，令虛者為實(shí)，這樣就可達(dá)到空靈不滯，有無相生，出人意表的化境。在中國畫中，山水相較于人物、花鳥，畫材更多，關(guān)系更復(fù)雜，經(jīng)營與表現(xiàn)更顯繁難。所以雖說“山水之道”，其實(shí)是指整個(gè)中國畫之道。所謂“虛實(shí)”，包括濃淡、枯濕、繁簡、疏密、整散、斷連、秉承、揖讓等等，以及空白的變化。不僅指形體，同時(shí)又指筆墨。潘天壽先生諳熟畫理畫法，而在他的實(shí)踐中，更寄予藝術(shù)表現(xiàn)上“明豁”的主張，也就是平常所說“豁然開朗”的意思，即顯明、強(qiáng)烈、無所遮蔽，不拖泥帶水。也可見潘先生質(zhì)直的個(gè)性。
這幅《耕罷圖》的第一個(gè)特色，就是大疏大密和密處密、疏處疏：牛是一“大實(shí)”，橫貫左右；石為一“大虛”。二者上下占了畫幅十之八九。
潘天壽《耕罷》立軸 設(shè)色紙本 227×121cm華藝國際（北京）首季拍賣會 大美——中國書畫珍品之夜專場成交價(jià)：RMB 178,825,000
大石腳下和左邊的小石，相對于大石，實(shí)中有虛。小石聯(lián)接牛體與大石相間而成連貫之勢。貫鼻的牛繩斷連承接，既嚴(yán)密又疏宕多變，絲毫不見怠懈。牛身大筆用墨，而留以空白，實(shí)中有虛，實(shí)而不塞，質(zhì)重而勢上舉。大石只勾輪廓，是為“大虛”，苔草綴之，使大石虛空而“有”。
潘天壽1958 年所作的這幅《耕罷》，2020 年10 月16 日在華藝國際（北京）拍出人民幣1.78 億余元，引發(fā)新一輪關(guān)于潘天壽巨幅畫作天價(jià)拍賣的熱議。事實(shí)上，這幅作品曾見于2008 年朵云軒拍賣，2017 年中國嘉德則曾拍出人民幣1.5893 億元。成為目前為止潘天壽第三件過億拍品，另兩件分別是《鷹石山花圖》和《鷹石圖》。
《耕罷》因其一味霸悍的非凡氣度以及嚴(yán)謹(jǐn)沉靜的內(nèi)蘊(yùn)，成為潘天壽藝術(shù)生涯中難得一見的宏章巨構(gòu)。該作尺幅之巨大、題材之稀罕、筆墨之精煉、風(fēng)格之獨(dú)到、流傳之有序，堪為新中國美術(shù)史上重要的里程碑。
潘天壽以水牛入畫者所見凡四件，兩橫幅，兩豎幅，皆尺幅碩大。其中兩橫幅均未現(xiàn)身市場，一為1949 年本，亦題“耕罷”，現(xiàn)為寧海文物管理委員會藏。另一寫于六十年代初，僅落“雷婆頭峰壽者”款，為潘天壽紀(jì)念館藏。豎幅其一為1961 年本，亦僅落款，后再補(bǔ)題指出落款筆誤之處，私人收藏；再者便是本幅1958 年本《耕罷》，隸書“耕罷”，行書長題，實(shí)屬難得一見之館藏級杰構(gòu)。
李可染《九牛圖》舉世罕見《九牛圖》
李可染《九牛圖》50.5×254.5cm 中國嘉德2011 春拍 成交價(jià)2415 萬元
拍賣會上出現(xiàn)的李可染《九牛圖》不少，高價(jià)成交的有兩件，一為鏡心，一為手卷。手卷為原地質(zhì)部部長孫大光藏品，并經(jīng)啟功、李可染先生之夫人及其子李小可鑒定為真跡，第一次成交價(jià)506 萬元，第二次于嘉德2011 秋拍以2415 萬元成交。
《九牛圖》，未畫自然景觀，也沒有出現(xiàn)小牧童，純以牛為主角。畫家為大、小九牛寫形、傳神、造像，其規(guī)模之宏大，氣勢之磅礡，力度之強(qiáng)勁，無可比擬，當(dāng)與一九八五年《水牛贊》并稱姊妹篇。
《九牛圖》原初畫稿，約發(fā)端于一九八四年，稱《九牛圖卷》。九牛布局單列橫排，近似唐代韓滉《五牛圖》。書家啟功題詩曰：
“李公畫入古，筆端金剛杵，
李可染《五牛圖》66.5×136.7cm 嘉德香港2018 春拍 成交價(jià)590 萬港元
細(xì)者如一毛，大者勝二虎。
袒臥桃樹林，晨耕梨花雨，
第一種稱為“放電遷移模型”,核心是放電,即先分析微粒放電,放電后再分析離子遷移。具體步驟為:①分析溶液中還原性、氧化性的微粒;②電源正極相當(dāng)于強(qiáng)氧化劑,還原性微粒在陽極上被氧化,電源負(fù)極相當(dāng)于是強(qiáng)還原劑,氧化性微粒在陰極上被還原;③放電后使溶液中電荷不平衡,導(dǎo)致離子發(fā)生遷移。
韓滉枉稱雄，生平才畫五?！?/p>
幽默、激賞之情，溢于言表。
對照一九八八年《九牛圖》，全然打破韓滉《五牛圖》傳統(tǒng)程序。畫右，正、背、欹、反，四牛一組；畫左，或立、或臥、或啃蹄、或舉耳聆聽，五牛為一組。二組相互造勢，近乎兩個(gè)“圓”，又如平展開來的“太極圖”，循環(huán)流動不已，從而誕生了一個(gè)前所未有的“二圓旋波”新圖式。遵循起、承、轉(zhuǎn)、合規(guī)律，對意象予以自由調(diào)遣，在廣延無極的時(shí)空背景上，突出九牛生生不息的生命力和內(nèi)在無可抵擋的奔突力。最終以氣宇不凡、神氣活現(xiàn)的小牛為“結(jié)”，畫面充滿壯氣和步武威威的節(jié)奏感。
由于布局超常舒展，“書如畫”“畫如寫”的特點(diǎn)顯得尤其鮮明。勾蹄寫角的蒼勁筆線；強(qiáng)化情態(tài)、意態(tài)的墨塊、墨面，使九牛整體風(fēng)神，與上方題跋之橫、豎布陣的及骨老血濃的書法美融為一爐?！熬排D”篆書三字跋語行草十六行，呈現(xiàn)出李可染七十歲以后，晚年書畫藝術(shù)，高度成熟、爐火純青的典型風(fēng)范。
“拙者巧之極，奇者正之華”，一種奇正相依、巧拙互用的結(jié)體、用筆，較之可染早、中期發(fā)生突變。文革期間，亂世春秋，幾度不準(zhǔn)畫家作畫。而李可染沒有一天不在苦練書法基本功。他深研漢魏碑版、金石藝術(shù)，又敢于揚(yáng)棄康有為重碑輕帖之偏頗。他廣收博納，兼取并蓄。于“北派”沉雄博大之中，力追“南派”的靈動多變。對明代黃道周、倪元璐行草意味，借鑒尤多。用筆穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，用墨潑辣大膽，富迭宕之姿、空靈之態(tài)。結(jié)體、行氣關(guān)鍵之處，自然滲化著“漲墨”之美?！熬€條疊并”，不期然而然構(gòu)成“墨塊”之厚重感，起著夸張、對比、此呼彼應(yīng)、蟠龍點(diǎn)睛的神奇作用。鏤金屈鐵，戛然獨(dú)造，錚錚有聲，書藝畫格，渾然一體，蔚為壯觀，乃宏篇偉構(gòu)《九牛圖》獨(dú)有的特異亮點(diǎn)。
跋語以四言句為主，韻腳有致，詠物抒情，樸實(shí)無華，擷取漢文學(xué)小賦體式，銘頌貴在奉獻(xiàn)的崇高的民族精神。
文/孔美蘭(中央美術(shù)學(xué)院)
李可染《牧牛圖》師徒合作經(jīng)典
李可染《牧牛圖》76×49cm 題識：可染。鈐?。嚎扇?、在精微 鈐印：木人、齊大江蘇萬達(dá)2011 秋拍 成交價(jià)7751 萬元
1947 年春，時(shí)年40 歲的李可染在徐悲鴻的引薦下，與年長自己43 歲的齊白石成了師徒。那時(shí)齊白石威望素著，門下弟子有數(shù)百人 ，唯獨(dú)最欣賞“二李”兩人，一個(gè)是李苦禪，另一個(gè)便是李可染。
“牛也，力大無窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)。終生勞瘁，事人而安不居功。純良溫馴，時(shí)亦強(qiáng)犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，形容無華，氣宇軒昂，吾崇其性，愛其形，故屢屢不厭寫之。”這是李可染多次題寫在他以牛為主題的作品上的跋語，闡述了他對于牛的喜愛。
李可染藝術(shù)以人物牧牛圖與山水畫雙峰并峙。李可染畫牛舉世聞名，晚年用齋名“師牛堂”。 此《牧牛圖》為李可染早期作品，畫面描繪兩個(gè)小牧童和兩只水牛，其中一個(gè)牧童手里托著一個(gè)鳥籠。畫的上方是稀疏的柳枝。圖中牛的身體雖然只是由頗淡的墨塊寫成，卻蒼老勁健，再用濃墨線條鉤勒牛背、牛角、嘴、眼及牧童衣紋，筆法古拙，人與牛的質(zhì)感、動感躍然紙上。整幅作品以濃、淡、焦，濕、干、染的筆法一氣呵成，看似信手揮灑，卻處處妙趣橫生。圖畫里不單帶著清新的詩意，更呈現(xiàn)一片祥和的氣氛，格外動人，像一首無聲但充溢著大自然的萬籟音響的詩。細(xì)看這幅《牧牛圖》，深厚老辣的筆墨，獨(dú)特畫風(fēng)，題款落筆穩(wěn)健蒼拙，近乎完美的章法構(gòu)圖，都在這幅作品中得到了淋漓盡致又超乎尋常的表現(xiàn)，畫技、筆法與李可染功力、特點(diǎn)相吻合。
李可染當(dāng)初作畫后并沒有給《牧牛圖》提字，而給這幅作品提字的正是他的老師齊白石先生。齊白石在畫作的右上角寫下了11 個(gè)字：“可與言，可染弟畫，小兄白石?！币睬∈且?yàn)檫@11 個(gè)字，讓這幅《牧牛圖》拍出了7750 萬的高價(jià)。
有人忍不住問，到底是李可染的畫值錢，還是齊白石的字值錢？其實(shí)二者并不能拆開來定義，正是兩位大師間的經(jīng)典合作，才造就了這幅《牧牛圖》的價(jià)值，更是證明了兩代繪畫大師之間的師徒情深。
石魯《牧牛圖軸》西北人民勞動生活寫意山水畫賞析
二十世紀(jì)六十至七十年代是石魯藝術(shù)生涯的第二個(gè)階段，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的高峰時(shí)期。六十年初，石魯在“思想愈新，藝術(shù)愈美”地?fù)肀S土高原，反映西北生活風(fēng)情。創(chuàng)作于1962 年的《牧牛圖》就是這一時(shí)期的作品，是一幅充滿對生活熱愛的典型西北風(fēng)情之作。在這一時(shí)期，石魯完成了從思想上到筆墨技巧上的進(jìn)一步升華，他以“外化”寫生轉(zhuǎn)向“內(nèi)化”心靈的創(chuàng)作，在對傳統(tǒng)筆墨進(jìn)一步的改造、吸收與提煉后，作品中流露出的“抒情”意識不斷濃重，表現(xiàn)出了石魯骨子里詩人般的浪漫氣質(zhì)，渾厚樸實(shí)但又不失優(yōu)雅風(fēng)度。
從題材上來說，以《牧牛圖》為代表的表現(xiàn)西北廣大人民勞動生活的山水畫，正是石魯所開創(chuàng)的全新中國山水畫風(fēng)格，豐富了中國山水畫藝術(shù)體系，更明確了石魯是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義畫家。從筆法上來說，石魯繪畫用筆用墨的老辣恣肆，在20 世紀(jì)中國畫壇應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟。其縱橫恣肆的筆墨形態(tài)具有一種強(qiáng)烈表現(xiàn)意味，用筆突出了金石味，稚拙而不失靈動，極富有一種筆情墨趣。
《牧牛圖》中，石魯用濃重的筆墨勾勒山石結(jié)構(gòu)，再運(yùn)用濕潤墨法進(jìn)行疊加，充分表現(xiàn)出山石蒼潤?？莨P附以赭石更加烘托出山石的質(zhì)感，色墨混皴手法將黃土高原這種特殊的質(zhì)感表現(xiàn)得恰到好處。近二十頭牛沿著陡峭的山路以S 型蜿蜒而上，以牛群的向上攀爬的姿態(tài)襯托出山勢的險(xiǎn)峭。山路上若隱若現(xiàn)的桃林，畫面頂端回首的紅衣少女不僅在畫面中以色彩點(diǎn)睛，更體現(xiàn)出西北地區(qū)自然風(fēng)情；奮力向上攀爬的牛群，努力遠(yuǎn)眺的牧童又體現(xiàn)出積極向上熱愛生活的情緒。這平凡的日常一幕，經(jīng)過石魯夸張、概括、再創(chuàng)造，體現(xiàn)出別樣的面貌。
石魯《牧牛圖軸》1962 年 紙本設(shè)色 立軸198×52cm 石魯?shù)茏訌堦脚f藏北京保利2017 春拍 1322.5 萬成交
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