《北京的金山上》：周恩來曾親自修改歌詞

周恩來提議，能不能把末尾一句改成“我們邁步走在社會主義幸福的大道上”?！白呦颉备臑椤白咴凇?，“天堂”改為“大道上”，周恩來僅改動幾個字，便把時代背景都交代清楚了，使歌曲一下具有了現(xiàn)實意義，歌曲立意也得到了升華。

“北京的金山上光芒照四方……”3月28日，為紀(jì)念西藏百萬農(nóng)奴解放62周年，日喀則市舉行了一系列紀(jì)念活動。其中，南木林縣第二幼兒園的師生們高唱紅歌《北京的金山上》。這首家喻戶曉的歌已經(jīng)被傳唱了60多年，如今仍然是百聽不厭、常聽常新。你知道這首歌是如何寫出來的嗎？它背后又有怎樣的傳奇故事？

北京的“金山”從何而來

《北京的金山上》這首歌源自西藏，我們在尾句聽到的“巴扎嘿”，正是藏語里的常用詞語。

2009年，首唱者常留柱回憶了這首歌的創(chuàng)作經(jīng)歷。20世紀(jì)60年代，26歲的常留柱從上海音樂學(xué)院聲樂系畢業(yè)，遠(yuǎn)赴西藏支邊。一次偶然的機(jī)會，外出采風(fēng)的他從一個叫扎西的藏族老藝人那里，聽到了西藏一首古老的祝酒歌。這首歌原本是經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐淖诮虄x式中演唱的，但老藝人卻別出心裁，編進(jìn)了新詞。老藝人給這首歌重新取名為《北京的金山上》，以此表達(dá)藏族人民對毛主席和新中國的深情厚誼，這首歌的雛形就是這樣來的。

也許你要問：“北京哪來的金山呢？”原來，藏族是一個尊重大山、高山的民族。在藏民心中，雪山永遠(yuǎn)是崇高且吉祥的。因此，藏民們將一座座高山尊為“神山”。他們認(rèn)為毛主席居住的北京城，一定有著比他們敬仰的雪山更高大莊嚴(yán)的山，那就是金山。

常留柱從老藝人那里聽了這首祝酒歌后，心情非常激動。他邀請作曲家馬倬一起，對這首歌進(jìn)行了改編，并譜寫了漢語歌詞。每年春節(jié)慰問演出或到藏民家里去賀喜，常留柱都會唱這首歌，受到了藏族同胞們的熱烈歡迎。常留柱也因此成了這首歌名副其實的首唱者。

與周恩來的一段有趣對話

1964年11月，全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會在北京隆重舉行。600多名代表歡聚一堂，將各自民族的優(yōu)秀節(jié)目拿到舞臺上盡情展現(xiàn)，《北京的金山上》也光榮入選。

但按照規(guī)定，這次演出必須全部由業(yè)余演員參加。那么，該到哪里去找適合演唱這首歌的業(yè)余歌手呢？在西藏昌都地區(qū)，一個名叫雍西的年輕姑娘引起了馬倬和常留柱的注意。

當(dāng)時，18歲的雍西是一名縫紉工人，但極具音樂天賦。雍西雖然是藏族人，但她的漢語說得很好。更難得的是，她音域?qū)拸V、嗓音甜美、非常適合演唱這首歌。因此，馬倬和常留柱決定把這首歌交給她唱。

在全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會上，雍西演唱的《北京的金山上》博得滿堂彩。謝幕時，領(lǐng)導(dǎo)上臺和演員一一握手。據(jù)《黨史縱覽》雜志記載，當(dāng)周恩來走到雍西面前的時候，發(fā)生了一段有趣的對話：

“你唱得很好。”周恩來說。

“總理，我唱得不好?！庇何饔行┚兄?jǐn)?shù)鼗卮稹?/p>

“好就是好嘛！”周恩來爽朗地說。

這時，毛澤東也高興地對雍西說：“唱得好，你是跟誰學(xué)唱歌的？”雍西想也沒想就回答：“是跟大喇叭學(xué)的?！?/p>

毛澤東沒聽明白就又問了一句：“你跟誰學(xué)的？”看到雍西沒聽懂，周恩來便給雍西“翻譯”：“主席問，是不是你們西藏樹上掛的那種大喇叭？”雍西點頭回答：“是掛在大樹上的高音喇叭?！贝蠹衣犃硕脊笮ζ饋?。

周恩來表示，這首歌寫得好，就是最后一句“我們邁步走向社會主義幸福的天堂”有些迷信色彩。

周恩來親自修改歌詞

當(dāng)晚11點，代表團(tuán)都已回到旅社，雍西突然接到了周恩來的電話。電話中，周恩來再次提出最后這一句能不能改一下。大家一聽總理要改歌詞，立即行動起來，不過一時都想不到更合適的表述。代表團(tuán)團(tuán)長和帶隊老師很著急，一夜沒休息好。

沒想到第二天，周恩來又打來電話。他提議，能不能把末尾一句改成“我們邁步走在社會主義幸福的大道上”。

大家琢磨了一下，立馬興奮起來?！白呦颉备臑椤白咴凇?，“天堂”改為“大道上”，周恩來僅改動幾個字，便把時代背景都交代清楚了，使歌曲一下具有了現(xiàn)實意義，歌曲立意也得到了升華。

“周恩來改歌詞”成為中共黨史上的一段佳話，而這首經(jīng)過修改的《北京的金山上》，也改變了雍西的人生軌跡。

這首歌也對雍西的女兒韓紅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在第一張專輯中，她就選擇翻唱《北京的金山上》這首意義深遠(yuǎn)的歌。

鮮為人知的是，這首歌還經(jīng)歷了第二次改編。1972年，為了展現(xiàn)新時期各民族藝術(shù)的新成就，中央人民廣播電臺專赴西藏進(jìn)行藏歌錄制。這一次，為了更直接表達(dá)藏民對毛主席以及對黨的愛戴之情，馬倬把原來的前兩句直接改為：“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太陽?！庇刹刈甯璩也诺┳楷攣硌莩?。才旦卓瑪覺得歌詞表達(dá)的感情還不夠濃烈，在反復(fù)思考后，建議馬倬再加進(jìn)去一段歌詞：“北京的金山上光芒照四方，毛澤東思想哺育我們成長，翻身農(nóng)奴斗志昂揚(yáng)，建設(shè)社會主義的新西藏。頌歌獻(xiàn)給毛主席，頌歌獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨?！?/p>

簡短而又樸素的語言，最直接表達(dá)出了百萬翻身農(nóng)奴對毛主席以及對黨的無比熱愛之情，歌曲旋律簡潔明快、郎朗上口。才旦卓瑪憑借清亮的嗓音和樸素真摯的情感，完美演繹了《北京的金山上》。這首歌經(jīng)中央人民廣播電臺向全國播放后，很快引起了巨大反響。直到今天，這首歌依然是西藏地區(qū)音樂的一種代表和象征。

其實，在百年中共歷史上，這樣的故事還有不少。毛澤東也曾對文藝作品進(jìn)行過“點睛式”修改。比如大家熟悉的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，其中的“新”就是由毛澤東加上的。

這首歌的原詞為“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國”，但毛澤東聽后覺得不妥：“中國已經(jīng)有五千年的歷史，而中國共產(chǎn)黨成立才幾十年。怎么能說沒有共產(chǎn)黨就沒有中國呢？”

隨后，毛澤東就加上了一個“新”字。自此，這首歌就改成了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，并走進(jìn)了中小學(xué)生的音樂課課堂，成為與中共歷史相伴的經(jīng)典之作。

今天，《北京的金山上》和《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》已是傳世精品。而它們之所以“精”，是因為在藝術(shù)創(chuàng)作過程中都不斷“精益求精”。

“充實之謂美，充實而有光輝之謂大?！闭缰泄仓醒肟倳浟?xí)近平在文藝工作座談會上所指出的，凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。

當(dāng)下和未來，要打造出經(jīng)典的文藝作品，這種孜孜以求、精益求精的精神，依舊必不可少。

（《北京日報》等）