【摘要】在新課程背景下,高中語文教學中逐漸地開始融入新的教學理論和教學思想,逐漸地提升了高中語文課程的教學效果。將地域文化融入高中語文課程教學的過程中是當前背景下提升高中語文教學質量的途徑之一。文章集中討論了高中語文教學中融入地域文化的策略,期待能夠為地域文化融入學科建設提供有效的幫助。
【關鍵詞】地域文化;高中語文;教學
【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490(2021)10-0049-02
【本文著錄格式】陸燕輝.地域文化融入高中語文課堂的教學嘗試[J].課外語文,2021,20(10):49-50.
引言
隨著我國對傳統(tǒng)文化重視程度的提升,高中語文學科也逐漸地加強了對地域文化的重視,利用地域文化促進學科的發(fā)展。但就當前高中語文學科融入地域文化的現(xiàn)狀而言,部分教師在教學的過程中對地域文化的融入始終存在不足,嚴重地影響了學生的學習和發(fā)展。為此,文章以蘇教版高中語文教材為例,分析了地域文化融入高中語文教材的途徑。
一、地域文化融入高中語文課堂的意義
高中學生已經(jīng)具備一定獨立思考的能力,在語文學習和思考問題時都有自己的獨特的主見。高中語文教師在開展語文教學時,需要加強對學生這種自我意識的引導,讓學生能夠積極主動地進行語文課程知識的學習和探究。在教學的過程中找尋地域文化和高中語文教學內(nèi)容之間的契合點,讓地域文化在高中語文教學中發(fā)揮出更大的價值和意義。就當前地域文化在高中語文教學中的運用現(xiàn)狀而言,其意義主要有以下幾點。第一,豐富了教學內(nèi)容。傳統(tǒng)的教學模式下,教師教學的主要依據(jù)是語文教材,從一定程度會讓語文教學的內(nèi)容受到限制,將地域文化融入高中語文課程中,可以讓教師在教學中有效地將課程內(nèi)容進行拓展,提升課程教學的質量。第二,提升學生對課程內(nèi)容的理解。高中語文教材是面對整片區(qū)域制定的語文教材,具有一定的普適性,但在實際的教學過程中,高中語文教材中的課程內(nèi)容與學生實際的生活之間存在著一定的距離,學生無法在教學的過程中準確地把握課程內(nèi)容。地域文化是連接學生和教材知識的橋梁,在教學的過程中教師可以通過對地域文化的解讀,幫助學生去理解教材內(nèi)容。第三,提升學生的民族文化素養(yǎng)。新課標對高中語文學科教學提出了更高的要求,需要讓高中語文學科能夠在教學的過程中培養(yǎng)學生的民族文化意識,區(qū)域文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,在教學的過程中有效地融入地域文化能夠有效地幫助高中學生提升對民族文化的認同感,提升學生的民族文化自信心。此外,地域文化中包含很多的名人故事,教師也可以通過這些名人故事幫助學生塑造正確的三觀,促進學生全面發(fā)展。
二、地域文化融入高中語文課堂的策略
在我國幾千年的文化傳承過程中,每一個地域文化中都蘊藏著極具教育意義的教育素材,名人事跡、英雄事跡以及民俗文化,教師在教學的過程中應當基于這些地域文化,將其適當?shù)厝谌敫咧姓Z文教學的過程中,提升教學效果。此外,為了能夠有效地提升地域文化在高中語文教學中的融入效果,高中語文教師可以在教學的過程中借助現(xiàn)代信息技術的優(yōu)勢,讓地域文化在高中語文教學中發(fā)揮出應有的價值。
(一)基于名人事跡,提升學生人文情懷
名人事跡是地域文化的重要組成部分,也是能夠有效調(diào)動學生學習興趣的重要部分,教師在教學的過程中可以通過對名人事跡的運用,充分地調(diào)動學生學習的積極性和主動性,進而達到促進學生學習效果的目標。比如長汀的高中學生在學習文天祥的《過零丁洋》時,教師可以將文天祥的另外一首詩《汀州第六十五》引入到教學過程中,通過對該詩的引入激發(fā)學生對文天祥以及文天祥事跡的興趣,幫助學生加深對文天祥生平事跡的了解,通過文天祥的生平事跡幫助學生理解《過零丁洋》中文天祥所表達的感情。利用名人事跡可以豐富高中語文課堂,提升高中語文課堂的教學效果。教師需要在教學的過程中利用名人事跡充分地調(diào)動學生的學習興趣和探究興趣,讓學生能夠主動地對一些名人事跡進行了解,提升自身的人文情懷,然后再促進學生語文學習效果的提升。以蘇教版高中語文必修四中《登高》為例,由于學生自身生活經(jīng)歷的限制,要讓學生充分地體會到這首七律中所表達的情感對學生而言,存在一定程度上的困難。在教學的過程中教師可以將地域文化中與杜甫生活經(jīng)歷相似的人物引入到該詩的教學過程中,利用名人的事跡幫助學生進行古詩的理解。比如江西九江區(qū)域的高中語文課堂就可以將陶淵明的生平引入到課堂中,讓學生對比陶淵明和杜甫,都是一心愛國卻始終不得志的境況下,二人的差別,通過對二者生平和作品的對比加深學生對二人的理解,提升高中語文課堂的教學效果。
(二)基于英雄事跡,培養(yǎng)學生愛國情懷
英雄事跡是培養(yǎng)學生正確三觀的重要素材,在滲透地域文化的過程中,教師應當注意對當?shù)貧v史文化中英雄事跡的挖掘,利用英雄事跡幫助學生去更好地理解高中語文教材中的內(nèi)容。而且對于中國而言,從不缺乏英雄事跡。比如蘇教版高中語文教材中的《五人墓碑記》中描述的五位平民英雄,雖然這五人一生平凡,但卻能夠大義之下,挺身而出,舍生取義,值得被人稱頌。在教學的過程中教師可以利用對區(qū)域英雄事跡的運用,幫助學生理解《五人墓碑記》中五人的行為。廣東省是我國歷史英雄頻出的省份,在《五人墓碑記》課程的教學過程中,廣東省的高中語文教師可以利用本地區(qū)的英雄事跡,培養(yǎng)學生的文化認同感,激發(fā)學生的愛國情懷。比如在教學的過程中教師可以通過對孫中山、梁啟超、康有為、葉挺將軍、葉劍英、黃飛鴻等英雄事跡的引入激發(fā)學生的學習興趣,讓學生主動地進行探討,在探討的過程中逐漸地提升學生對這些歷史英雄人物的了解,培養(yǎng)學生的愛國情懷。
(三)基于民俗文化,傳承家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化
民俗文化是區(qū)域文化中的代表文化,教師在教學的過程中可以通過對民俗文化的講解幫助學生更好地去理解課程內(nèi)容,教師也可以通過歷史文化加強學生對家鄉(xiāng)文化的認同感和民族自豪感,提升高中學生的學習效果。以蘇教版高中語文教材必修一中柯靈的《鄉(xiāng)土情懷》為例。鄉(xiāng)土情懷是什么?僅僅代表一個地方?一群人?還是成長的故事?其實都不全是。鄉(xiāng)土情懷是在我們成長的過程中由一片特殊區(qū)域帶給我們的特殊情感,是該區(qū)域內(nèi)所有事物的集合體,在該篇文章的學習過程中,高中語文教師可以將區(qū)域文化中的民俗文化融入教學的過程中,通過對民俗文化的融入加深學生對鄉(xiāng)土情懷的理解,讓學生有一個不同的學習體驗,借此培養(yǎng)學生的鄉(xiāng)土情懷,傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。在江蘇的部分區(qū)域展開教學活動時,教師可以在教學的過程中帶領學生去了解江蘇省的一些民俗文化,比如秦淮燈會、揚州剪紙、漢調(diào)二簧、昆曲等具有代表性的傳統(tǒng)文化。讓學生在了解這些傳統(tǒng)文化的過程中深刻地體會柯靈文章中所描述的那一種鄉(xiāng)土情懷。
(四)基于信息技術,提升文化滲透效果
隨著現(xiàn)代信息技術的不斷發(fā)展,逐漸地融入到了高中語文教學過程中,高中語文教師在教學的過程中可以借助現(xiàn)代信息技術的優(yōu)勢將更多的教學資源引入到教學過程中,利用現(xiàn)代信息技術打開滲透地域文化的大門,提升學生對地區(qū)文化的理解程度,幫助學生培養(yǎng)對傳統(tǒng)民族文化的認同感,促進高中語文教學效果的提升。以蘇教版高中語文必修二中的《落日》為例,該課程的內(nèi)容與學生實際生活之間存在著距離,學生無法深切地體會到作者內(nèi)心的情感。教師需要以更加有效的手段加深學生對該課程內(nèi)容的理解。為此,教師可以在教學的過程中將一些有助于學生情感體驗的教學資源引入到教學的過程中,幫助學生進行課程內(nèi)容的學習。比如教師可以將一些圖片和影視資料引入到課堂中,讓學生感受到日本在入侵我國時所犯的罪行。然后再通過抗日戰(zhàn)爭時期本地區(qū)的一些英雄事跡去激發(fā)學生愛國情懷,提升學生的課程體驗。讓學生能夠在這些歷史資料和英雄故事的影響下受到啟發(fā),幫助學生樹立遠大的理想,培養(yǎng)學生的愛國情懷,讓學生能夠在課程學習的過程中培養(yǎng)出愛好和平、尊重生命的人生觀和價值觀,提升高中語文的教學效果?,F(xiàn)代信息技術的發(fā)展為高中語文教學帶來了更多的可能性,在教學的過程中,語文教師應當基于現(xiàn)代信息技術的便利性、工具性,靈活地將其運用到教學過程中,提升地域文化在高中語文教學中的滲透效果,促進學生全面發(fā)展。
三、總結
地域文化是極其重要的教學資源,高中語文教師在教學的過程中應當加強對地域文化的滲透,利用地域文化提升高中語文教學的有效性,幫助學生提升民族認同感和文化自信心,引導學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀,全面提升語文學科的核心素養(yǎng)和學生自身的思想品質,為將來成長為國家所需的人才打下堅實的基礎。
參考文獻
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作者簡介:陸燕輝,女,1975年生,江蘇啟東人,本科,中學一級教師,江蘇省啟東市骨干教師,啟東市匯龍中學語文備課組長,主要從事高中語文教學研究。