在“到處有家”和“到處無家”中尋找精神家園

【摘要】在新課改背景下，如何在課堂教學(xué)中落實(shí)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是當(dāng)下教學(xué)亟須思考的問題。筆者以“何以為家”閱讀教學(xué)為例，從“由篇及類—互文探究—評價(jià)反思”等學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行了高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)的嘗試，以期在教學(xué)中更好地落實(shí)課標(biāo)理念，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中提升語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)任務(wù)群;群文教學(xué);精神家園;教學(xué)策略

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）10-0043-02

【本文著錄格式】屠麗潔.在“到處有家”和“到處無家”中尋找精神家園——高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)初探[J].課外語文，2021，20（10）：43-44.

一、執(zhí)教背景與文本選擇

2017版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了語文核心素養(yǎng)，并在課程內(nèi)容中提出了十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。“學(xué)習(xí)任務(wù)群”在引領(lǐng)語文教育改革新潮流的同時(shí)，也帶來一個(gè)值得探究的問題——如何在課堂教學(xué)中落實(shí)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”？在這樣一個(gè)大問題下，又可以細(xì)化出多個(gè)問題：如何處理“單篇教學(xué)”與“群文教學(xué)”的關(guān)系？如何進(jìn)行主題整合并設(shè)計(jì)核心問題讓學(xué)生進(jìn)行深度的思考？如何在有限的時(shí)間里讓學(xué)生有效地完成多個(gè)相關(guān)文本的閱讀，進(jìn)而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)？在新課改背景下，想要通過學(xué)校語文教育更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，就要及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，不斷進(jìn)行嘗試和探索。

語文“學(xué)習(xí)任務(wù)群”教學(xué)必然會(huì)涉及多個(gè)文本，也必然涉及一個(gè)明確的主題。筆者以“何以為家”為主題，選擇蘇教版必修一讀本中的四篇文章，分別是《家》（豐子愷）、《家》（蘇雪林）、《家》（周國平）、《家》（方令孺），以這四篇文章重組建構(gòu)群文。這組同題散文均以“家”為抒情對象，既符合群文閱讀“同一個(gè)議題、多個(gè)文本”的特征，又與蘇教版必修一課本“月是故鄉(xiāng)明”專題相互補(bǔ)充，幫助學(xué)生更好地理解與把握“家園”的精神文化內(nèi)涵。

二、高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)策略

（一）由篇及類，關(guān)注“單篇”與“群文”一體化

傳統(tǒng)單篇文章的教學(xué)主要側(cè)重于文本的閱讀理解和情感的體驗(yàn)賞析，而群文閱讀則關(guān)注更高層次能力的培養(yǎng)。如果傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)是夯實(shí)知識(shí)的基礎(chǔ)層面，那么群文閱讀則更豐富、有內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)中，群文閱讀教學(xué)法更加適合在第二課時(shí)使用，我們可以由篇及類，將“單篇”與“群文”結(jié)合起來，形成“1+X”的群文閱讀方式?？v觀四篇《家》，四位作家各自從不同的角度講述了自己對“家”的看法。其中，豐子愷的文章最具有思辨性和探究性，因此筆者選用這一篇作為“1+X”的“1”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一定程度的精讀，其余三篇作為“X”進(jìn)行比較補(bǔ)充閱讀。“有家”和“無家”的對立統(tǒng)一是豐子愷《家》的內(nèi)核，從“朋友家”到“旅館”“寓所”再到“本宅”，一環(huán)套一環(huán)，所以筆者為學(xué)生提供了具體方法——對比，作為進(jìn)入文本切入口，先提出任務(wù)：

任務(wù)一：概覽全文，梳理作者在文中提到的幾處“家”，試從不同角度進(jìn)行對比分析。（明確手法）

對比，是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較的表現(xiàn)手法。學(xué)生對這個(gè)手法并不陌生，但在實(shí)際運(yùn)用中卻不甚明確。如以“城市”為對比角度，學(xué)生填寫的是“南京”“杭州”等具體地方，但這并不構(gòu)成對比。在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生修改為“他鄉(xiāng)”和“故鄉(xiāng)”，真正理解和掌握了對比的概念內(nèi)涵。在這樣的基礎(chǔ)上，再提出第二個(gè)任務(wù)：

任務(wù)二：從朋友家到本宅，作者一步步確認(rèn)了他的歸宿之處，在作者心中，怎樣才稱得上是“真的家” ？（理解內(nèi)涵）

本宅有故鄉(xiāng)的環(huán)境，有自己的親友、自己的書齋和自己種的花草以及其他許許多多屬于自己的東西，最大限度滿足作者自由生命的訴求。通過任務(wù)一的概括提煉，學(xué)生已經(jīng)對“家”有了較為深入的理解，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合必修一課文的《今生今世的證據(jù)》，更能把握“家”的內(nèi)涵，“家”不僅是物質(zhì)上有自己的房子、東西和親友，在精神上也是靈魂?？康母蹫场⑿撵`憩息的歸宿。

單篇為“舉一”，群文為“反三”，只有做好了“ 舉一”，才會(huì)很好地“反三”，才能更好地提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。以上兩個(gè)任務(wù)，為下一環(huán)節(jié)的互文閱讀打下良好的基礎(chǔ)。

（二）互文探究，聚焦核心題旨

本次議題圍繞“家園”展開。家園，不僅是一個(gè)具體的地方，也是一種情感寄托，在第一個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過共學(xué)明確了手法，體悟了內(nèi)涵，所以在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生有選擇地略讀和瀏覽文本，從多個(gè)文本中去篩選有用的信息，進(jìn)行比讀對議?；诖?，筆者提出了任務(wù)三：思考這一組文章，為“何以為家”提供了哪些答案？

要完成這個(gè)任務(wù)，需要對這四篇文章進(jìn)行篩選整合，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)點(diǎn)題句：

《家》（蘇雪林）：“我們應(yīng)當(dāng)將小己的家的觀念束之高閣，而同心合意地來搶救同胞大眾的家要緊?！?/p>

《家》（方令孺）：“不管他給人多大的負(fù)擔(dān)，多深的痛苦，人還是像蝸牛一樣愿意背著它的重殼沉滯地往前爬?！?/p>

《家》（豐子愷）：“既然無‘家可歸，就不妨到處為‘家。”

《家》（周國平）：“倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒?！?/p>

從對點(diǎn)題句的分析中，可以把握不同文章中“家”的不同內(nèi)涵：蘇雪林認(rèn)為“家”是足稱為自己所有物的住所，讓人精神安心的環(huán)境以及大眾的家;方令孺認(rèn)為“家”是在走出故鄉(xiāng)、離別家庭后思念的地方，即使是負(fù)擔(dān)，我們也無法割舍;豐子愷認(rèn)為若以實(shí)體而論，坐臥安寧處就是“家”，若找不到精神的絕對安放之所，就以“到處”為“家”;周國平認(rèn)為“家”是人生的起點(diǎn)，又是靈魂的歸宿，每一個(gè)人從這里啟程，又從這里駛向永恒。

所以，這一組《家》為我們豐富了家的內(nèi)涵，提供了“何以為家”的答案：“家”是自己坐臥安寧、精神安心的居所，是出走后思念的故土家園，是一個(gè)人精神的家園與靈魂的歸宿，也是大我的公共家園。通過辨識(shí)、提取和理解，為學(xué)生把握文章主題提供了借鑒，也促進(jìn)了學(xué)生對文章內(nèi)涵的整合理解。

（三）評價(jià)反思，喚醒情感體驗(yàn)

“心安之處即是家，不可得時(shí)即天涯”，履痕所及之處，精神安放之所，也許就是家園，就是故鄉(xiāng)。基于學(xué)生對家園內(nèi)涵的豐富理解，筆者布置了與反思、辯論有關(guān)的問題，讓學(xué)生通過辨識(shí)、提取、比較、整合，形成自己的觀點(diǎn)，在小組中展示?！八急嫘蚤喿x與表達(dá)”任務(wù)群強(qiáng)調(diào)的是“思辨”，要想提升學(xué)生的思辨能力，不僅要激發(fā)學(xué)生在閱讀與表達(dá)中的能力，還要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)闡發(fā)自我觀點(diǎn)，通過討論交流進(jìn)行反思，優(yōu)化思辨能力。因此在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)，作為本次教學(xué)的成果呈現(xiàn)：

活動(dòng)一：時(shí)代在變，家園在變，你是怎樣看待歸家與離家、有家與無家的關(guān)系的，討論探究。

活動(dòng)二：家是身心的歸處，是牽掛，是依戀，也是歸途。滾滾紅塵里，我們何以為家？ 根據(jù)所感所悟，模仿豐子愷的《卻羨蝸牛自有家》，構(gòu)建你自己的精神小屋，創(chuàng)作一幅漫畫。

在這兩個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生一方面通過探討，形成自己對多個(gè)文本的整體認(rèn)知，另一方面通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，更加開放思維，也提升了動(dòng)手能力。語文素養(yǎng)的生成，需要在閱讀中立足文本，同時(shí)思考當(dāng)下、時(shí)代和國家，理解、詮釋、評判甚或批判多個(gè)文本的內(nèi)容或形式。但課堂呈現(xiàn)過程中，學(xué)生的思維能力和語言生成還有一定的局限性，所以在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要充分起到引導(dǎo)者作用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)在理解、分析基礎(chǔ)上的評價(jià)與反思，全面提升思維能力和表達(dá)能力。

“家”的內(nèi)涵厚重豐盈，家也與故鄉(xiāng)緊密相連，離開或者失去家的時(shí)候，才會(huì)倍感思念。在對家園內(nèi)涵有了辯證理解的背景下，如何更好地認(rèn)識(shí)個(gè)體生命面對的精神家園和公共家園，需要長期而深入地思索。

三、教學(xué)反思

作為高中學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)的首次嘗試，既收獲了獨(dú)特的教學(xué)體驗(yàn)，也暴露了單篇閱讀下教師和學(xué)生的思維短板。由此，筆者作了如下反思：第一，在文本的組合過渡、思辨性任務(wù)的設(shè)計(jì)等方面，還缺乏更流暢的銜接和更成熟的思考;第二，這是師生共同的初次嘗試，閱讀主體的自主性彰顯不足，學(xué)生相對處于被動(dòng)狀態(tài)，沒有呈現(xiàn)出自主閱讀發(fā)現(xiàn)、自我探索思考、自主嘗試解決的進(jìn)階狀態(tài);第三，學(xué)生的生活閱歷和閱讀量不夠，很難形成自己獨(dú)到的評價(jià)與見解，并且思維模式略顯固化。

高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，需要讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，提高閱讀效果，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣;在“會(huì)讀”的基礎(chǔ)上，將“讀、說、思、寫”相結(jié)合，提升學(xué)生的信息提取能力、探究能力、思辨能力和表達(dá)能力等;最后，教師也應(yīng)學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生自主閱讀，再做好展示交流的準(zhǔn)備，自主地展示和交流，并且可以把閱讀延伸到課外，進(jìn)一步提升自己的語文素養(yǎng)。希望以后能以此為鑒，在任務(wù)群教學(xué)上有更多新的并且有益的嘗試，努力使教學(xué)發(fā)揮更大的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：屠麗潔，女，1991年生，江蘇常州人，碩士研究生，中學(xué)二級，研究方向?yàn)殚喿x教學(xué)。