昭陵六駿述論

馮思緒

摘 要：昭陵六駿原位于唐太宗李世民的陵墓，九嵕山北坡的玄武門內(nèi)，六匹駿馬浮雕東西并立。長久以來，六駿憑借其精美的雕刻藝術(shù)、曲折的命運(yùn)以及與其相關(guān)的衍生作品聞名于世。文章對(duì)于與昭陵六駿有關(guān)的各類內(nèi)容進(jìn)行了簡要整理和初步分析。

關(guān)鍵詞：昭陵;六駿;雕刻;繪畫

1 背景

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣九嵕山。相傳李世民于貞觀十年（636）葬文德皇后于昭陵之后，便命令閻立本、閻立德兄弟繪制其開國征戰(zhàn)時(shí)騎過的六匹戰(zhàn)馬，即拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、颯露紫、青騅。六駿利用浮雕技術(shù)雕刻在寬2.04米、高1.71米、厚0.3米的石板上。1914年，六駿中的颯露紫和拳毛騧被打碎后盜走并運(yùn)至美國，現(xiàn)存于賓夕法尼亞大學(xué)博物館。1918年，另外四駿也遭打碎盜竊，幸運(yùn)的是石雕被愛國人士截獲，現(xiàn)藏于西安碑林博物館。

2 歷代六駿形象

長久以來，涉及六駿的研究不斷，疑團(tuán)也從未消失，關(guān)于昭陵六駿的確切建造時(shí)間、名稱、排列順序等問題，歷朝歷代也存在不同的表達(dá)與研究成果。

2.1 《昭陵六駿碑》

涉及昭陵六駿的最早資料是唐太宗李世民所著的《六馬圖贊》。關(guān)于此贊是否出自太宗之手、馬贊的具體內(nèi)容等問題，最直接的證據(jù)來源便是宋代游師雄題記的《昭陵六駿碑》。

作為研究昭陵六駿非常重要的文獻(xiàn)與圖像資料，游師雄的《昭陵六駿碑》最早明確注明六駿的具體位置及順序，全面記述了馬贊的內(nèi)容。該碑分為上、下兩部分，上段為游師雄《題記》，下段為六駿線刻圖、六駿位置、名稱和馬贊。上段題記如圖1所示。

碑刻下段六駿位置及馬贊如下：

特勒驃，東第一，黃白色，喙微黑色，平宋金剛時(shí)乘。應(yīng)策騰空，承聲半漢，入險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。

青騅，東第二，蒼白雜色，前中五箭，平竇建德時(shí)乘。足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤，東第三，純赤色，前中四箭，背中一箭，平世充、建德時(shí)乘。瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。

颯露紫，西第一，紫燕騮，前中一箭，平東都時(shí)乘。紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。

拳毛騧，西第二，黃馬黑喙，前中六箭，背三箭，平劉闥時(shí)乘。月精按轡，天駟橫行，弧矢載戢，氛埃廓清。

白蹄烏：西第三，純黑色，四蹄俱白，平薛仁果時(shí)乘。倚天長劍，追風(fēng)駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。

通過《題記》開篇我們便知，至少在游師雄生活的北宋時(shí)期昭陵六駿的畫像應(yīng)仍流傳于世，且他曾親自觀摩過。他還親眼看到了殷仲容題寫在石座上的馬贊，由此可知今日早已不見的馬贊在游師雄來到昭陵時(shí)仍可見于石座之上。另通過碑體上的線刻畫與現(xiàn)存六駿細(xì)節(jié)進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)線刻畫對(duì)六駿的鬃毛形狀、馬身姿態(tài)等描繪都非常接近于原石刻，甚至還保存了許多現(xiàn)存石刻因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而已經(jīng)湮沒的細(xì)節(jié)。

根據(jù)《題記》中各種言之鑿鑿的描寫以及線刻畫與現(xiàn)存石刻高度相似的雙重驗(yàn)證，我們有理由相信游師雄《昭陵六駿碑》中所記錄的文字與六駿細(xì)節(jié)有極高的可信度。由此推論，其對(duì)于我們研究昭陵六駿石刻以及李世民所作的《六馬圖贊》提供了不容忽視的證據(jù)。

2.2 《昭陵六駿圖》（《天閑六馬圖》）

《昭陵六駿圖》卷，金代趙霖作，絹本，設(shè)色，縱27.4厘米，橫444.9厘米。此圖現(xiàn)藏于故宮博物院，引首處有乾隆皇帝書寫的《昭陵石馬歌》，通過后幅金代趙秉文的《題記》可知此畫出自金代宮廷畫家趙霖之手。唐昭陵六駿浮雕在北宋初年曾被游師雄勒石摹刻，此畫與石刻拓片的線條結(jié)構(gòu)幾乎一致，作者很可能參酌了北宋的石刻拓片而作。

需要注意的是，《昭陵六駿圖》中颯露紫、拳毛騧、白蹄烏三馬的題贊與昭陵六駿碑中所記載的馬贊存在些許不同。這是因?yàn)橼w霖在參酌昭陵六駿碑時(shí)也許并未注意到碑中右側(cè)三馬，也就是颯露紫、拳毛騧、白蹄烏的馬贊是一反常態(tài)地從左至右書寫，所以在六駿圖中此三馬的馬贊雖參照碑刻內(nèi)容，但是以習(xí)慣性地由右至左方式記錄的。如白蹄烏馬贊在圖中為“平薛仁果時(shí)乘，色四蹄俱白，西第三純黑，聳轡平隴，回鞍定蜀，倚天長劍，追風(fēng)駿足”，行文排列明顯與上文中記錄的碑刻馬贊不同，畫中另外兩匹馬的馬贊與白蹄烏也有相同的規(guī)律。

3 未解之謎

3.1 六駿命名的來源

近年來有學(xué)者通過大量研究分析得出昭陵六駿中至少有四駿來源于突厥，并確定昭陵六駿的名稱亦不是中原漢文化之名，故而當(dāng)今流傳下來的漢文名稱應(yīng)從外來語即突厥語來進(jìn)行研究探討。

經(jīng)考證研究，六駿中拳毛騧應(yīng)屬于“權(quán)于麾”國的良駒;什伐赤應(yīng)是以突厥高官“設(shè)發(fā)”命名的坐騎;白蹄烏應(yīng)是突厥語“少汗”的意義;特勤驃的特勤是突厥語“TEGIN”的漢語譯名，特勤亦是當(dāng)時(shí)突厥的高官之一;颯露紫原意為突厥語“ISBARA”，是“勇健者的紫色駿馬”;青騅來源于突厥文CIN或SIN，為“秦”字之音。細(xì)心的讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，前文中寫作特勒驃而在這里卻寫作特勤驃，《舊唐書》卷一九四：“可汗者，猶古之單于……其子弟謂之特勤。”《新唐書》謂之“特勒”。

3.2 青騅與什伐赤的命名

眾所周知，昭陵六駿原立于九嵕山北坡昭陵北司馬門內(nèi)，東西各三匹，馬頭朝南。西邊三匹由主陵方向始分別為颯露紫、拳毛騧、白蹄烏，東邊三匹分別是特勒驃、青騅、什伐赤。其中四駿現(xiàn)藏于西安碑林博物館石刻藝術(shù)陳列室內(nèi)，在該室內(nèi)六駿南北一字排開，正面朝東。北面三駿為原址西側(cè)三駿，以中間為分界線，由南向北依次為颯露紫（復(fù)制品）、拳毛騧（復(fù)制品）、白蹄烏;南面三駿為原址東側(cè)三駿，同樣以中間為分界線，由北向南依次是特勒驃、青騅、什伐赤。

仔細(xì)觀察碑林博物館中青騅（圖2）、什伐赤（圖3）兩駿，并與《昭陵六駿碑》上的線刻六駿（圖4、圖5）進(jìn)行對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)碑林博物館的青騅與什伐赤兩座石刻作品似乎存在放反的可能性。

上文中提到《昭陵六駿碑》對(duì)于研究昭陵六駿的重要性以及無可替代性，通過觀察碑上的線刻六駿圖像可以看出，青騅身中由前方射來的箭矢共五箭，腦上鬃毛豎起后仰，左后腿高于右后腿;什伐赤身中由前方射來的箭矢共四箭，由后方射來的箭矢一箭，腦上鬃毛伏于額上，左后腿低于右后腿。

再回到碑林博物館中的青騅與什伐赤，盡管由于年代久遠(yuǎn)以及各種天災(zāi)人禍的原因，六駿石刻有些地方已經(jīng)破損嚴(yán)重，特別是中箭的地方已不甚清晰，難以辨認(rèn)。但若仔細(xì)觀察，仍能清晰地看出“什伐赤”名牌上的石刻左后腿明顯高于右后腿且腦上鬃毛豎起后仰，符合線刻作品中青騅的特征。而“青騅”名牌上的石刻，雖然后腿高低已難以辨認(rèn)，但腦上鬃毛明顯伏于額上，符合線刻作品中什伐赤的形象。

在結(jié)合有限的資料，并認(rèn)為《昭陵六駿碑》中的記載和描繪擁有極大可信度的前提下，我們可以推論出，現(xiàn)藏于西安碑林博物館的青騅與什伐赤兩座石刻位置確實(shí)存在放反的可能性。

4 考古新發(fā)現(xiàn)

自2002年7月開始對(duì)昭陵北司馬門祭壇遺址進(jìn)行清理和發(fā)掘，新出土六駿殘塊五件。其中，2002年8月27日出土青騅右后腿關(guān)節(jié)部分;2002年10月6日出土的馬蹄腕極有可能是青騅的右前蹄;2002年9月、11月分別出土一塊馬鞍鞒殘塊，很有可能是颯露紫、拳毛騧、白蹄烏三者之一的鞍鞒部分;2003年7月、8月分別出土什伐赤右前腿局部以及青騅右后腿根部。

5 結(jié)語

綜上所述，我們可以得出一份時(shí)間表：貞觀年間李世民親著《六馬圖贊》，傳歐陽詢所書，但無人得見。北宋游師雄作《昭陵六駿碑》，這是“昭陵六駿”這個(gè)名字在歷史上第一次出現(xiàn)，此碑明確指出《六馬圖贊》撰者為李世民，碑作者游師雄不僅親眼得見殷仲容所寫的題贊，甚至還見到過世傳為閻立本所作的六馬畫像。該碑是研究昭陵六駿的寶貴資料，有舉足輕重的地位。金代趙霖所繪《昭陵六駿圖》，畫中六馬創(chuàng)作靈感應(yīng)來自《昭陵六駿碑》，其繪畫細(xì)節(jié)、題贊內(nèi)容與碑刻、石刻略有出入，但亦是研究六駿難得的資料之一。

昭陵六駿盡管在1000多年前就已被刻立為豐碑的模樣供人們膜拜與追憶，但千百年來，無論是立體的石雕、平面化的線刻，還是經(jīng)過摹寫和再創(chuàng)作的絹本繪畫，六駿的腳步仿佛從未停歇。隨著考古發(fā)掘材料的出現(xiàn)以及高科技手段的不斷進(jìn)步，相信對(duì)于昭陵六駿的研究會(huì)一直持續(xù)下去，也相信終有一天遺失海外的颯露紫和拳毛騧會(huì)回到這片土地，與其他四駿一起，不再分離。

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