傳統(tǒng)文化資源視角下培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)信策略

喬文科

【摘? ? 要】誠(chéng)信在學(xué)生全面發(fā)展中是不可缺少的元素，能夠推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的今天，有些學(xué)生沒(méi)有誠(chéng)信意識(shí)，經(jīng)常與人失信。而傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于誠(chéng)信教育的資源，需要以此夠激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化資源;小學(xué)生;誠(chéng)信

中圖分類號(hào)：G623? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）08-0163-02

【Abstract】Honesty is an indispensable element in the all-round development of students and can promote the growth of students.However， with the full development of the market economy today， some students have no sense of integrity and often break their trust with others.There are many resources on honesty education in traditional culture， which need to be used to stimulate students' honesty awareness.

【Keywords】Traditional cultural resources; Elementary school students; Integrity

一、傳統(tǒng)文化資源中的誠(chéng)信素材及小學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題缺失原因

（一）傳統(tǒng)文化資源界定及作用

關(guān)于傳統(tǒng)文化資源界定主要有三種說(shuō)法：一種是每個(gè)朝代流傳下來(lái)的成果，這里的朝代是從有文字開始計(jì)算的，當(dāng)然不算已經(jīng)湮沒(méi)的，就算能夠流傳下來(lái)的。一種是古人發(fā)現(xiàn)的可以用到今天繼承的文化資源，還有一種說(shuō)法是歷史發(fā)展過(guò)程中的遺產(chǎn)，這包含著物質(zhì)、精神和制度方面的遺產(chǎn)。教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，能夠不斷完善馬克思主義理論、開創(chuàng)誠(chéng)信教育的研究方向、完善思政方面的理論知識(shí);踐行中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)思政教育科學(xué)有效實(shí)施、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供有力支撐。

（二）誠(chéng)信正反面事件帶來(lái)的后果

正面事件：以前有個(gè)人叫曾子，是孔子的學(xué)生。有一天，曾子的妻子想要去集市，兒子也想跟著去。曾子的妻子為了不讓兒子去便說(shuō)：“回來(lái)給你殺豬”。兒子將母親的話當(dāng)真了沒(méi)有跟著去。曾子的妻子從集市中回來(lái)后，看見曾子想要?dú)⒇i，上前阻攔。曾子說(shuō)：“不能欺騙孩子，否則會(huì)難以立足?！弊罱K曾子將豬殺了。雖然殺豬短期內(nèi)影響了家里的經(jīng)濟(jì)，但是兒子學(xué)會(huì)了誠(chéng)信，這是他一輩子的財(cái)富。

反面事件：有個(gè)小孩在山上放羊，出于好奇心，大喊“狼來(lái)了”。山下的大人聞聲趕到，但是并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)羊。后來(lái)他繼續(xù)這樣，人們有些惱火了。有一天，狼真的來(lái)了，大人們都沒(méi)有去營(yíng)救，孩子就被吃掉了。

（三）小學(xué)生誠(chéng)信存在的缺失問(wèn)題現(xiàn)象分析

誠(chéng)信關(guān)系到社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，缺乏誠(chéng)信會(huì)帶來(lái)巨大的損害。誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，需要從全方位進(jìn)行考量。小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因與主觀原因和客觀原因都有關(guān)系。主觀方面的原因主要是因?yàn)樗麄兊恼\(chéng)信意識(shí)弱、虛榮心強(qiáng)、心智也不是很成熟;客觀原因是因?yàn)槭苌鐣?huì)環(huán)境、家庭生活以及學(xué)校教育方面的影響。小學(xué)生如果做不到誠(chéng)信，就會(huì)失去信任，甚至?xí)绊懮鐣?huì)的誠(chéng)信體系，做出違法亂紀(jì)的事情。

二、拓展誠(chéng)信意識(shí)的現(xiàn)實(shí)載體

（一）加強(qiáng)課程建設(shè)

教師開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，可以將普及教育和專題教育融合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，激發(fā)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。講授的知識(shí)可以包含哲學(xué)思想、倫理思想等。教師將傳統(tǒng)文化資源融入課程中，給學(xué)生講授經(jīng)典著作，像《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等;還可以組織名人名家講座、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，借助多元化途徑調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積極性，完善學(xué)生的認(rèn)知，幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的道德資源，樹立誠(chéng)信的觀念。

（二）豐富校園文化

教師以文化為載體，將德育知識(shí)融入到校園文化中，組織活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。將德育知識(shí)融入文化中，能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生無(wú)形之中接受德育知識(shí)。校園文化能夠提高學(xué)生的思想品格，規(guī)范學(xué)生的行為，教師借助校園文化激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，可以將傳統(tǒng)文化資源融入文化中。比如，學(xué)?？梢越M織教師給學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)文化方面的講座，提高學(xué)生的參與度。在學(xué)校的樓宇、道路上張貼名人名言，還可以借助校報(bào)、?？V播臺(tái)給學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化資源，提供輿論導(dǎo)向。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

信息技術(shù)在教育中是一種科學(xué)有效的手段，教師可以通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化資源直觀形象展現(xiàn)給學(xué)生。人們?cè)谄匠５纳詈凸ぷ髦袘?yīng)該維護(hù)好個(gè)人信用。有這樣一個(gè)事件：在2011年4月，王先生申請(qǐng)了住房按揭貸款，王先生夫婦在大型企業(yè)工作，還款能力比較強(qiáng)。但是銀行查看王先生曾經(jīng)的征信系統(tǒng)，王先生曾經(jīng)在汽車消費(fèi)貸款中曾經(jīng)有5次逾期記錄。雖然王先生勇于承認(rèn)了曾經(jīng)有過(guò)逾期未繳的事情，銀行最終也為王先生辦理了貸款手續(xù)，但是多次提醒王先生要按時(shí)還款，不能逾期。其實(shí)這件事就關(guān)系到王先生的個(gè)人誠(chéng)信。

三、優(yōu)化誠(chéng)信意識(shí)文化環(huán)境

（一）構(gòu)建具備養(yǎng)育功能的家庭文化

父母是孩子的第一位教師，承擔(dān)著啟蒙的作用：父母永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)孩子有所影響，能夠促進(jìn)孩子的可持續(xù)性發(fā)展。家庭教育對(duì)學(xué)生的影響是最早的，是無(wú)形的，對(duì)孩子有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。父母如果具備誠(chéng)信的品格能夠?yàn)楹⒆訝I(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠推動(dòng)教育的發(fā)展，提高學(xué)生的誠(chéng)信品格

（二）傳承具備訓(xùn)育功能的學(xué)校文化

學(xué)校文化能夠啟迪學(xué)生的心智。學(xué)校文化蘊(yùn)含在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的每個(gè)方面，能夠推動(dòng)學(xué)生從全方面得到發(fā)展。教師要發(fā)揮好學(xué)校文化的訓(xùn)育功能，讓學(xué)生在學(xué)校文化中受到熏陶，教師可以組織各種實(shí)踐活動(dòng)教育學(xué)生，用校園精神鼓舞學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。學(xué)校文化中的傳統(tǒng)文化資源能夠?qū)W(xué)生起到很好的教育作用。比如，教師可以給學(xué)生組織誠(chéng)信故事比賽。此次活動(dòng)目的是借助誠(chéng)信故事的比賽，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力;讓學(xué)生從誠(chéng)信故事中學(xué)會(huì)做人的道理?；顒?dòng)準(zhǔn)備：一名小組選出一名代表，作為評(píng)委，全班一共選出4名;每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)故事，每個(gè)小組中選擇出故事最精彩表達(dá)最流利的學(xué)生。

活動(dòng)過(guò)程：主持人宣布開始;學(xué)生討論：誠(chéng)信的定義以及誠(chéng)信的利弊;同學(xué)們講故事，可以講《周幽王烽火戲諸侯》《商鞅南門立木》《三顆種子》《晏殊求換試題》等故事。最后教師總結(jié)：誠(chéng)信對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是必備的品質(zhì)，也是做人的根基。

（三）塑造具備化育功能的社會(huì)文化

社會(huì)是對(duì)個(gè)體教育的主要區(qū)域，是范圍最廣、影響最深的場(chǎng)所，承擔(dān)著“化育”的作用。“化育”就是指教化、培育，社會(huì)化育是指社會(huì)對(duì)個(gè)體的教育。一名剛被辭退的工人在小區(qū)內(nèi)走到十字路口，發(fā)現(xiàn)地上有女士提包，打開后看到有兩部手機(jī)、一個(gè)老花鏡和一本電話本。于是，拿著這些東西找到了物業(yè)，物業(yè)很快就找到失主，失主趕到后連聲感謝。后來(lái)，工人和失主成為了朋友，失主還幫助工人找到了心儀的工作。

四、誠(chéng)信教育成果

1.學(xué)生方面。教師在小學(xué)教學(xué)中滲透德育，能夠讓無(wú)形之中樹立誠(chéng)信思想，并且不斷提升道德素養(yǎng)?！罢\(chéng)信先行”的思想會(huì)根植到學(xué)生的頭腦中，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想品格，樹立正確的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，樹立以誠(chéng)信為榮的榮辱觀。 比如，在自習(xí)課中，學(xué)生遲到了會(huì)主動(dòng)到教師的辦公室報(bào)告，并陳述相關(guān)原因;教室中的玻璃壞了，打破玻璃的學(xué)生會(huì)向教師陳述原因?？傊瑢W(xué)生從精神到生活習(xí)慣，都發(fā)生了改變，這與教師的誠(chéng)信教育是不可分離的。

2.教師方面。教師的思想有了提高。根據(jù)長(zhǎng)期的誠(chéng)信教育發(fā)現(xiàn)，教師除了具有將素質(zhì)教育落實(shí)的觀念，還更加了解生命的本質(zhì)，對(duì)誠(chéng)信關(guān)系到人們的尊嚴(yán)也有了了解;不斷提升教學(xué)能力，有利于推動(dòng)自身以及課程的可持續(xù)性發(fā)展。

3.學(xué)校方面。在誠(chéng)信教育和課程緊密融合中，德育方法更加多元化，營(yíng)造出了良好的學(xué)校文化，建設(shè)誠(chéng)信和諧校園，推動(dòng)了學(xué)校課程的變革。

4.社會(huì)方面。借助激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，能夠在構(gòu)建誠(chéng)信學(xué)校和家庭的過(guò)程中，影響到社會(huì)，為和諧社會(huì)的發(fā)展增磚添瓦。

本文主要是從傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的措施進(jìn)行分析的，旨在激發(fā)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓學(xué)生樹立誠(chéng)信先行的觀念。而拓展誠(chéng)信意識(shí)的現(xiàn)實(shí)載體、優(yōu)化誠(chéng)信意識(shí)的文化環(huán)境也都是不錯(cuò)的教學(xué)手段，也能取得更多的誠(chéng)信教育成果。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度國(guó)培計(jì)劃“甘肅省中小學(xué)教師科研能力提升項(xiàng)目”專項(xiàng)課題“利用中華傳統(tǒng)文化資源培養(yǎng)小學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GS（2019）GHBGPZ22）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳小菊.小學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].教學(xué)與管理，2016（06）.

（責(zé)編? 侯? 芳）