道家思想在現(xiàn)代香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值初探

（湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北武漢 430068）

中華文化底蘊(yùn)深厚，博大精深，道家老莊思想觀念，在中華文化的發(fā)展演進(jìn)中不可或缺，持續(xù)發(fā)揮著重要的影響。本文借助國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代香薰產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究，將道家思想及理念合理的融入工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以期讓更多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想，增強(qiáng)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的民族責(zé)任感，探索中國(guó)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的溝通路徑。

一、道家思想與香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)訴求的契合

現(xiàn)代社會(huì)生活普遍壓力大，所以香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)師需要考慮到用戶(hù)渴望放松身心、回歸自然的設(shè)計(jì)需求，若能將道家思想應(yīng)用進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的精神意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于功能性本身，國(guó)內(nèi)外一些著名設(shè)計(jì)師已對(duì)此領(lǐng)域進(jìn)行了多次成功的嘗試。

日本設(shè)計(jì)師原研哉是世界聞名的設(shè)計(jì)大師，他的成就并非僅僅體現(xiàn)在他的設(shè)計(jì)作品中，更重要的是他提出日本品牌無(wú)印良品，以人為本、自然簡(jiǎn)潔等獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念。原研哉沒(méi)有一味地追求當(dāng)時(shí)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)思潮，而是向中國(guó)的傳統(tǒng)道家思想，東方的傳統(tǒng)文化回歸?！独献印返诙逭绿岬溃骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！比祟?lèi)要遵循自然規(guī)律的設(shè)計(jì)理念，才能達(dá)到人與自然的和諧共生，無(wú)印良品的香薰機(jī)設(shè)計(jì)中也應(yīng)用了老子的思想。一體的造型，統(tǒng)一的白色，巧妙地利用超聲波擴(kuò)散香味，選用陶瓷或琉璃材質(zhì)，耐熱環(huán)保，避免資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。

中國(guó)的本土品牌小米也是極簡(jiǎn)主義的代表，是道家思想與現(xiàn)代高科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的開(kāi)拓者。小米的設(shè)計(jì)理念：“沒(méi)有設(shè)計(jì)就是最好的設(shè)計(jì)”，這與道家的“至簡(jiǎn)主義”思想相差無(wú)幾。小米的香薰機(jī)形態(tài)多為簡(jiǎn)約的一體幾何形。小米HL香薰機(jī)的外觀造型也是沿襲小米一貫的簡(jiǎn)約風(fēng)格，純白小巧的機(jī)身又飽含著科技感，道家思想中色彩的最高境界“無(wú)色而五色成焉”，而白色就很好的代表了這一切，更貼近自然，留給用戶(hù)無(wú)限的想象空間。功能上，巧妙地將底部裝有硅膠墊，用來(lái)提高它的防滑度，簡(jiǎn)約的機(jī)身上只有一枚開(kāi)關(guān)按鍵。將多余的材料和裝飾去掉達(dá)到極簡(jiǎn)樸素、雅致，寧?kù)o，讓香薰機(jī)設(shè)計(jì)回歸純粹的本質(zhì)。

全球來(lái)看，將道家思想融入現(xiàn)代香薰產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已有少量嘗試。在設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)師將道家思想直面的表達(dá)在產(chǎn)品中，有的則用隱性的方式藏在設(shè)計(jì)的精神氣韻中。將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代高科技產(chǎn)品相結(jié)合，這樣的產(chǎn)品才是永恒、絕妙的。

二、“道”意韻在現(xiàn)代香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

好的產(chǎn)品要有文化，要將傳統(tǒng)的民族文化通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)靈魂。在表達(dá)道家簡(jiǎn)約自然思想之下，也并沒(méi)有犧牲產(chǎn)品的功能性，反而極盡包容，把多種元素刪繁就簡(jiǎn)得恰到好處，暗藏著一種不動(dòng)聲色又優(yōu)雅的現(xiàn)代風(fēng)情，優(yōu)秀的產(chǎn)品能夠給消費(fèi)者展現(xiàn)這種文化特質(zhì)。

（一）極簡(jiǎn)自然的造型設(shè)計(jì)

大音兮聲，大象無(wú)形，越是高端的設(shè)計(jì)越是簡(jiǎn)約、自然。道家思想在設(shè)計(jì)美學(xué)中重精神輕形態(tài)，在形態(tài)中越是表現(xiàn)簡(jiǎn)約、干練、沒(méi)有多余裝飾，越能打動(dòng)用戶(hù)。萬(wàn)物并作，藝術(shù)的形態(tài)也是不斷變化的，且在變化中吾觀其復(fù)獲得精神境界的升華。不斷開(kāi)發(fā)創(chuàng)造新的形態(tài)的產(chǎn)品，所表達(dá)出來(lái)不同的精神內(nèi)涵各有韻味。可以遵循以下原則。

1.造型的簡(jiǎn)約性

道家思想強(qiáng)調(diào)的是回歸真我、虛極靜篤，反對(duì)一切的修飾，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，減法的設(shè)計(jì)理念。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)造型的簡(jiǎn)潔、嚴(yán)苛，幾個(gè)基本的元素?zé)o須多余的裝飾，在產(chǎn)品構(gòu)造上追求越少越好，在形狀上，以輕薄幾何形為主，配以幾何的線(xiàn)條，通過(guò)直線(xiàn)、圓形或婉約流暢的曲線(xiàn)來(lái)塑造香薰機(jī)的外部輪廓，通過(guò)主題和線(xiàn)條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直等變換組合使產(chǎn)品顯得生動(dòng)活潑，富有動(dòng)態(tài)美感。

2.虛實(shí)相生

在現(xiàn)代香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也要注意虛實(shí)運(yùn)用，要適當(dāng)?shù)亓舭?，讓用?hù)在使用產(chǎn)品時(shí)擁有樂(lè)觀好奇的心理狀態(tài)，產(chǎn)品與用戶(hù)會(huì)產(chǎn)生一種共鳴。同時(shí)，在設(shè)計(jì)中，可適當(dāng)將香薰機(jī)主體下移，重心低，使產(chǎn)品在視覺(jué)上更具有穩(wěn)定性，讓用戶(hù)使用時(shí)更具安全感，這也更加符合道家思想中“本真生活”活在自然狀態(tài)之中的情感向往。

（二）生態(tài)環(huán)保的自然材質(zhì)

道家主張人們應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境，與自然和諧共生，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要考慮材料的物理特性、心理屬性、加工方式。通常情況下運(yùn)用自然的材料或可降解的新材料，通過(guò)加工工藝展現(xiàn)出各種材質(zhì)自身的肌理或者特性，給用戶(hù)帶來(lái)更多的體驗(yàn)和感受。不僅將自然材料最本質(zhì)的一面表現(xiàn)出來(lái)，還減少了對(duì)環(huán)境的污染和材料的浪費(fèi)。取材于自然和環(huán)保材料更具有溫和、雅致、古樸、純凈等質(zhì)感，和道家思想的內(nèi)涵協(xié)調(diào)一致。故而，木、竹、陶瓷、玻璃、聚丙烯等材質(zhì)更加符合此類(lèi)香薰機(jī)的設(shè)計(jì)，使香薰機(jī)設(shè)計(jì)與傳達(dá)的思想感受相同。

（三）素雅樸實(shí)的柔和色彩

在道家中，“無(wú)色之色”是色彩的最高境界，黑色和白色是最基本的色彩，代表著一陰一陽(yáng)，不同的色彩會(huì)帶給人不同的心理感受，暖色系給人溫暖、熱情歡快之感，冷色系給人明快，寧?kù)o、輕盈之感。在產(chǎn)品色彩的運(yùn)用上，應(yīng)該以清新淡雅的素色為主，純度和飽和度都不宜過(guò)高，以黑、白、灰或以產(chǎn)品本身材質(zhì)的顏色為主，再加上一部分透明色的香薰機(jī)，給人以大氣、簡(jiǎn)約、奢華、友好的形象。

（四）產(chǎn)品使用意境

現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，年輕人都渴望追尋內(nèi)心的純真和平靜，不再被浮華的外界所困擾，因此在設(shè)計(jì)一套香薰產(chǎn)品時(shí)，通過(guò)各個(gè)部分的組合來(lái)渲染整體的意境氛圍。讓消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行挑選不同味道的香油,在選擇的過(guò)程中，增強(qiáng)用戶(hù)的體驗(yàn)，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，在設(shè)計(jì)使用情境時(shí)，可以加入其他的裝飾，比如書(shū)、畫(huà)、插花、莫蘭迪色調(diào)的桌布等來(lái)幫助產(chǎn)品的意境表達(dá)。

（五）思想符號(hào)表達(dá)

設(shè)計(jì)過(guò)程中除了關(guān)注形態(tài)，色彩，材質(zhì)的應(yīng)用，還要重視符號(hào)的運(yùn)用，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)包括紋樣、肌理、文字、圖案、圖形等也承載著信息傳達(dá)的重要作用，具有創(chuàng)造性和強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。通過(guò)顯性或隱性的方式應(yīng)用到產(chǎn)品中，更好地幫助表達(dá)設(shè)計(jì)思想，使得整個(gè)產(chǎn)品更加具有深刻含義和人情味。例如，在具體的香薰器表層中，貼上一幅中國(guó)水墨畫(huà)，雕刻出一個(gè)新的樣式，用形式美的法則來(lái)設(shè)計(jì)精油輸出孔，可以放大縮小、分割組合等方式塑造各種不同的形象，表達(dá)出不一樣的思想、情感等。

（六）產(chǎn)品使用動(dòng)勢(shì)

使用香薰機(jī)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，包括精油、香薰機(jī)、燈、水、插電、使用空間溫度的變化等。香薰器設(shè)計(jì)將香薰機(jī)和使用動(dòng)態(tài)結(jié)合起來(lái)，隨著開(kāi)始時(shí)間的不同，使用空間的味道也會(huì)發(fā)生不同的變幻，傳達(dá)給用戶(hù)的思想情感也更深刻，這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最高境界。從香薰產(chǎn)品的造型、材質(zhì)、色彩、符號(hào)、使用動(dòng)勢(shì)等方面進(jìn)行分析還不夠，還要有整體觀，注重產(chǎn)品從開(kāi)始使用到結(jié)束的各個(gè)流程，用戶(hù)使用的心境變化，關(guān)注容易忽略的細(xì)微之處，營(yíng)造出整體的意境和氛圍。

三、道家思想在現(xiàn)代香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)嘗試

圖1為筆者設(shè)計(jì)的一個(gè)現(xiàn)代香薰機(jī)，底座材質(zhì)為黑瓷，中間是白灰相間色的pp材質(zhì)，頂部是深灰的pp材質(zhì)，通體黑白的色調(diào)和道家思想倡導(dǎo)自然純粹的顏色相統(tǒng)一。整體上看，宛如一幅中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的色調(diào)美感。造型上，分為三個(gè)部分，上面的部分是精油輸出孔，孔上面一個(gè)小圓球既是一個(gè)裝飾也是在產(chǎn)品不使用時(shí)遮擋灰塵落入的作用。中間的部分形似鼓，體現(xiàn)著“法天象地”的道家思想,圓形的底部似碗，得圓者即得自然之妙韻，象征著道家“無(wú)”與“永恒”獨(dú)特的審美情趣。中間和底部向內(nèi)凹進(jìn)去，底部用來(lái)壓縮空氣，腹部裝置5ml或10ml的精油裝入，依托文丘里的擴(kuò)散霧化技術(shù)，內(nèi)置氣泵壓縮空氣，吸入室內(nèi)，然后經(jīng)過(guò)頂部的小孔擴(kuò)散輸出。整個(gè)香薰機(jī)寬22cm,高18cm，底部的碗高6cm,腹部寬和高11cm,頂部寬和高2cm，整個(gè)香薰高度和底部的直徑符合黃金分割比例和人機(jī)工程學(xué)，呈現(xiàn)出自然和諧的形態(tài)。香薰的頂部有五道凸起來(lái)的裝飾紋樣、代表著道家的五氣朝元、讓用戶(hù)靜下心來(lái)，切勿焦躁、戒除世間各種欲念。

從頂部看，由八片花瓣一樣的形態(tài)組成，寓意著四通八達(dá)。用戶(hù)可以根據(jù)喜好選擇不同味道的精油，只用將精油旋鈕下來(lái)即可替換，不用像傳統(tǒng)的香薰機(jī)要加水、洗機(jī)器、常常弄出一桌水漬。干燥擴(kuò)香，減少水資源的浪費(fèi)，也能簡(jiǎn)單高效且低耗能地霧化擴(kuò)散（如圖2）。這是一件將中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代香薰產(chǎn)品。

圖1 現(xiàn)代香薰機(jī)設(shè)計(jì)

圖2 香薰機(jī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)道家思想內(nèi)涵與現(xiàn)代香薰產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系研究，分析并論述了道家思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的意義和方法，將傳統(tǒng)的思想和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的基本方式，即為造型、色彩、材質(zhì)、符號(hào)、使用意境、產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)使用的手法。這樣能更好地將傳統(tǒng)思想融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使我們的設(shè)計(jì)具有民族性和世界競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際中的影響力。