論阿瑟米勒戲劇《推銷員之死》中的符號(hào)藝術(shù)

陳畫(huà)

美國(guó)劇作家阿瑟·米勒的《推銷員之死》描繪了20世紀(jì)50年代悲劇而又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)觀。在這個(gè)以世俗成功導(dǎo)向的社會(huì)中，象征主義在傳達(dá)失敗這一中心主題的意義方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。本文列舉并分析了一些象征符號(hào)，希望能幫助讀者更好地了解劇作家在發(fā)展該劇中的文學(xué)技巧。

阿瑟·米勒在1948年寫(xiě)的《推銷員之死》試圖讓觀眾不同尋常地看到威利·洛曼的思想，作為一個(gè)性格復(fù)雜的60歲推銷員，他通過(guò)努力做到“有價(jià)值”，發(fā)現(xiàn)自己在競(jìng)爭(zhēng)激烈的資本主義世界里掙扎著被吞沒(méi)了。阿瑟·米勒運(yùn)用各種文學(xué)手法，將主人公這一形象逐層剝離下來(lái)，每一層都揭示了他扭曲的過(guò)去的另一個(gè)真相。米勒最終成功地揭露了威利當(dāng)前精神狀態(tài)的合理理由。這些技巧對(duì)這部劇至關(guān)重要。米勒在這出戲中的手藝是無(wú)可爭(zhēng)議的，可以說(shuō)是杰作的水平。這出戲的每一個(gè)方面都做得非常好。其中象征主義是該劇最偉大的方面之一，它在傳達(dá)成功導(dǎo)向的社會(huì)制造了失敗這一中心主題的意義方面尤為深刻。事實(shí)上，米勒在寫(xiě)威利·洛曼的故事時(shí)創(chuàng)造了這種類型，威利·洛曼是一個(gè)悲傷、掙扎的普通人，他不能讓自己的生活取得成功。無(wú)數(shù)明確定義的象征手法的例子有助于使這部戲劇成為一部成功的、被大眾所接受的悲劇。這些符號(hào)賦予了該劇一種深度，使其能夠在更個(gè)人化的層面上接觸到觀眾。正如他的一個(gè)批評(píng)者所說(shuō)，“米勒寫(xiě)得很巧妙，傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：“人類最不可避免的問(wèn)題就是他自己?！泵桌諟?zhǔn)確地用語(yǔ)言表達(dá)了每個(gè)人的想法、感受或擔(dān)憂，但往往難以表達(dá)。米勒在《推銷員之死》中運(yùn)用象征手法，描繪了威利（以及其他社會(huì)底層人）與家庭生活、社會(huì)和他自己的問(wèn)題。

本劇中特別使用的具有第一功能的符號(hào)是種子和琳達(dá)的長(zhǎng)襪。在描述“種子”這一符號(hào)時(shí)，威利知道他很快就要死了，想留下點(diǎn)什么。他不顧一切地在夜間種植蔬菜，這表明了他對(duì)自己去世后幾乎不能把食物放在桌子上和沒(méi)有東西留給孩子的羞恥。威利覺(jué)得他已經(jīng)努力工作了，但他擔(dān)心他不能像他自己遺棄的父親幫助他一樣幫助他的后代。“哦，我最好快點(diǎn)。我得去拿些種子。我得馬上拿些種子。什么都沒(méi)種。我在地上什么也沒(méi)有?！埃ā锻其N員之死》第二幕）。威利離開(kāi)餐館時(shí)，急切地需要種子，以便回家播種，為他的家人和其他人留下一些有形的東西，以顯示他勞動(dòng)的價(jià)值。一方面，種子代表著威利證明他的勞動(dòng)價(jià)值的機(jī)會(huì)，無(wú)論是作為一個(gè)推銷員還是作為一個(gè)父親。另一方面，它們象征著威利對(duì)比夫的失敗感。盡管威利認(rèn)為美國(guó)夢(mèng)的成功公式是萬(wàn)無(wú)一失的，但威利培養(yǎng)比夫的努力卻出錯(cuò)了。意識(shí)到他的全美橄欖球明星已經(jīng)變成了一個(gè)懶惰的流浪漢，威利認(rèn)為比夫的失敗和缺乏野心反映了他作為父親的能力。

長(zhǎng)襪：有提到長(zhǎng)襪的。這些提法在劇中具有敘事和心理功能。長(zhǎng)襪象征威利的負(fù)罪感。威利把新襪子作為禮物送給那個(gè)女人，而他的妻子正在修補(bǔ)她的舊襪子。長(zhǎng)統(tǒng)襪使威利緊張，他的反應(yīng)很突然?！澳隳懿荒軇e再補(bǔ)襪子了？至少我在屋里的時(shí)候。這讓我很緊張?！埃ā锻其N員之死》，第二幕）此外，威利對(duì)琳達(dá)長(zhǎng)襪狀況的奇怪癡迷預(yù)示著他后來(lái)回想起比夫在波士頓酒店房間里發(fā)現(xiàn)他和那個(gè)女人。十幾歲的畢夫指責(zé)威利把琳達(dá)的襪子送給了那個(gè)女人。長(zhǎng)襪作為背叛和不忠的象征，具有隱喻性的分量。新襪子對(duì)威利經(jīng)濟(jì)上成功的自豪感和養(yǎng)家糊口的能力都很重要，也顯示出威利力圖希望減輕對(duì)背叛琳達(dá)和琳達(dá)的內(nèi)疚和抑制自己曾經(jīng)的記憶。

通過(guò)對(duì)上述符號(hào)的仔細(xì)研究，我們可以很容易地得出結(jié)論，這些符號(hào)與家庭生活和社會(huì)密切相關(guān)。除此之外，米勒還運(yùn)用象征手法來(lái)擴(kuò)展與每個(gè)人物有關(guān)的問(wèn)題。劇中不僅存在著許多與每個(gè)角色相關(guān)的符號(hào)，而且角色本身也經(jīng)常代表著某種意向。首先，琳達(dá)·洛曼代表了許多東西，但主要是威利的支持者和“安全象征”當(dāng)讀者看到威利慢慢失去對(duì)他生活的控制時(shí)，琳達(dá)總是在那里為他打掃衛(wèi)生和做飯，無(wú)條件地愛(ài)他;換句話說(shuō)，某種穩(wěn)定性。雖然她是威利夢(mèng)想的最堅(jiān)定支持者，但其中一個(gè)批評(píng)者聲稱，她是通過(guò)愛(ài)威利而促使威利走向厄運(yùn)的人，但她不夠了解他，無(wú)法幫助他的事業(yè)。另一個(gè)重要的角色是本，威利死去的兄弟，他經(jīng)常在幻覺(jué)中與他交談。在這方面本是威利的英雄，本是他經(jīng)濟(jì)和個(gè)人成功的理想;威利總是后悔沒(méi)有接受本的提議，和他一起去阿拉斯加致富。另一方面，本也代表了虛假的行為標(biāo)準(zhǔn)。他的性格使威利遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的理想[4]。劇中另一個(gè)意義重大的場(chǎng)景是威利與本“交談”的花園場(chǎng)景。在這里，他們正在考慮威利是否應(yīng)該自殺。威利認(rèn)為，他的家人將從他的死中獲得的保險(xiǎn)金將為比夫的“宏偉未來(lái)”提供保障。與本的這一幕顯然表明威利心態(tài)不穩(wěn)。威利對(duì)本的需要有時(shí)與他對(duì)琳達(dá)的需要相沖突，因?yàn)榱者_(dá)象征著某種穩(wěn)定和確定的東西，而本代表著某種不切實(shí)際的東西。

最后，威利是《推銷員之死》中最重要的人物。米勒在劇中使用了各種符號(hào)來(lái)擴(kuò)展威利的角色。讀者首先遇到的符號(hào)之一是長(zhǎng)笛音樂(lè)。音樂(lè)顯示了威利頭腦中從過(guò)去到現(xiàn)在（反之亦然）想法的轉(zhuǎn)變。接下來(lái)，汽車作為一個(gè)時(shí)代象征格外突出。汽車源于美國(guó)，象征著個(gè)人的機(jī)動(dòng)性、自由和社會(huì)地位。在20世紀(jì)40年代，一個(gè)有車的家庭被認(rèn)為是富裕的與勤勞的象征。阿瑟·米勒的戲劇《推銷員之死》就是在這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的。米勒以一種消極和諷刺的方式使用汽車，讓讀者一瞥威利·洛曼的生活，并以此提供了對(duì)當(dāng)時(shí)普通美國(guó)家庭的耐人尋味的洞察力。威利·洛曼是普通人，不斷追求“美國(guó)夢(mèng)”，“美國(guó)夢(mèng)”的虛假泡沫則是建立在“擁有一輛汽車”的虛妄之上。

同時(shí)，高速發(fā)展的工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的不僅是社會(huì)科技的高度發(fā)展，還掀起了投機(jī)運(yùn)動(dòng)的熱潮，人們沉迷于一夜暴富的幻想中，美國(guó)夢(mèng)逐漸被曲解為追求財(cái)富的積累。威利至死都不愿意承認(rèn)自己夢(mèng)想的扭曲。《推銷員之死》與其他悲劇作品不同，通過(guò)以上分析，我們不難看出米勒在運(yùn)用象征手法發(fā)展小說(shuō)方面確實(shí)是一位匠人。如果說(shuō)其他戲劇標(biāo)志著米勒作為一個(gè)最有前途的劇作家的到來(lái)，那么《推銷員之死》將他提升到了美國(guó)主要?jiǎng)∽骷业男辛?。不可否認(rèn)，阿瑟·米勒是美國(guó)有史以來(lái)最著名、最重要的劇作家之一。

參考文獻(xiàn)：

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