陜西傳統(tǒng)兒童布藝玩具“五行虎”的研發(fā)

文 王詩喻

一、布藝玩具“五行虎”的設(shè)計(jì)理念

俄國(guó)教育家烏申斯基在其著作中說過：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺探求真理的欲望。”也就是說，興趣對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)是十分重要的，而所謂的興趣，簡(jiǎn)單來講就是對(duì)事物的好奇心和求知欲，但這兩者的產(chǎn)生和培養(yǎng)都離不開環(huán)境的影響。多變的環(huán)境對(duì)于這兩者的激發(fā)作用是至關(guān)重要的。要適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，就要不斷探索其變化的原因。環(huán)境所包含的方面也是多維度的，如自然環(huán)境、問題情境、情緒氣氛等，這樣的刺激點(diǎn)越多，好奇心和求知欲也會(huì)越來越強(qiáng)，相反，這樣的刺激越單調(diào)、越枯燥，好奇心和求知欲也會(huì)相對(duì)較弱。因此，布藝玩具“五行虎”能更好地在這些方面滿足學(xué)前兒童的需要，進(jìn)而促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

二、布藝玩具“五行虎”形象的選擇

在我國(guó)，古人將世間萬物劃分為五種性質(zhì)的事物，即金（金屬）、木（植物）、水（液體）、火（熱能）、土（土地）這五大類，也就是我們所說的“五行”。它最早被記載于《尚書·洪范》一書中。它不但將宇宙萬物進(jìn)行了分類，而且還對(duì)每一類的性質(zhì)以及特征都做了明確的界定?，F(xiàn)在我們所知道的五行相生相克的理論，也是后人根據(jù)自己對(duì)五行的認(rèn)識(shí)所創(chuàng)造的，它主要體現(xiàn)在“五行生克”定律上。

布老虎作為我國(guó)民間傳統(tǒng)玩具中比較具有代表性的造型藝術(shù)，必然成為我們首先要分析和了解的對(duì)象。以其可愛的虎頭形象、鮮艷的色彩以及夸張的造型藝術(shù)，一代一代流傳至今，經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，也比較符合幼兒的玩耍需求。

因此，本著繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，筆者決定將五行具體化、形象化，并與布老虎形象巧妙結(jié)合，這就是筆者所選擇“五行虎”這一形象的原因。

三、基于創(chuàng)新視野下對(duì)陜西傳統(tǒng)兒童布藝玩具“五行虎”的研發(fā)

（一）材料的選取

本文所敘述的“五行虎”是一組由含有五行元素的五只老虎組成的布玩偶。整體的外形分別選用白、綠、黑、紅、黃五種顏色的棉布，內(nèi)部裝填選用棉花作為填充物，表面則采用剪貼、彩繪以及挖補(bǔ)等手法描繪出“五行虎”的五官和花紋。

（二） 配色及寓意

1.配色

本次設(shè)計(jì)的布老虎借鑒了傳統(tǒng)布老虎的形象且融入了“五行”的元素，而“五行”又分別用不同的顏色代表，例如，白色代表金、綠色代表木、水代表黑色、火代表紅色、土代表黃色，因此“五行虎”的整體外形還是選用白、綠、黑、紅、黃五種顏色的棉布，面部裝飾的配色主要突出五行所分別代表的上述顏色，從而使學(xué)前兒童能夠從外觀上對(duì)“五行虎”進(jìn)行區(qū)分。

2.寓意

金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白；木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青；水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑；火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤；土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。因此，在面部裝飾上會(huì)主要突出它們各自的特點(diǎn)，并根據(jù)不同的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的花紋。

（三）工藝流程

1.“五行虎”縫制材料準(zhǔn)備

準(zhǔn)備“五行虎”縫制所需的材料，即針線、剪刀、毛線及彩線、不織布以及彩布。

2.制作步驟

第一步，根據(jù)事先設(shè)計(jì)好的五行虎的圖紙剪出布樣，注意留邊，切忌沿著布樣邊緣直接裁剪，剪好后適當(dāng)修剪邊緣，裁剪的大小可以根據(jù)自己喜好，小片的是耳朵，長(zhǎng)片的是肚子，剪的時(shí)候注意方向和個(gè)數(shù)。

第二步，將布的正面相對(duì)縫合（注意布的方向），并且要在肚皮下面剪開一個(gè)長(zhǎng)口。

第三步，將布翻到正面，將縫合處盡量翻平整一些，注意美觀性，填入蓬松棉，盡量塞得飽滿一些，這樣“五行虎”看起來更可愛。

第四步，把開口縫合起來，縫合時(shí)要仔細(xì)，注意美觀性。

第五步，縫耳朵的時(shí)候?qū)⒉颊嫦鄬?duì)（注意布的方向），用平針法縫合耳朵上部，然后再翻到正面用鎖邊法縫合底口，抽線拉出褶皺（注意美觀性）。

最后，根據(jù)設(shè)計(jì)稿分別為五只老虎做帶有五行元素的裝飾，縫上眼睛、鼻子，用毛線做胡須，再把耳朵縫到頭上。

（四）成果及推廣

1.草圖

2.定稿

3.推廣

（1）目標(biāo)群體

主要目標(biāo)群體：處于學(xué)前教育階段的幼兒。

（2）產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)

能夠結(jié)合當(dāng)代學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，并且將傳統(tǒng)文化中五行的寓意巧妙地融入其中，本產(chǎn)品可以使學(xué)前兒童在玩玩具的過程中潛移默化地對(duì)五行文化有所了解，從而達(dá)到繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

四、結(jié)語

本文所提出的布藝玩具“五行虎”就是出于希望能夠幫助解決這些問題的目的而設(shè)計(jì)出的一款適合學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)和審美情趣的布藝玩具，將傳統(tǒng)文化中“五行”相關(guān)的內(nèi)容與陜西民間傳統(tǒng)布藝玩具巧妙地進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)前兒童能夠在玩玩具的同時(shí)潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而提高他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，增進(jìn)他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，本文作為先后獲得校級(jí)、省級(jí)以及國(guó)家級(jí)“大創(chuàng)項(xiàng)目”“陜西傳統(tǒng)兒童布藝玩具‘五行虎’的研發(fā)”的后續(xù)成果之一，旨在以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，對(duì)陜西傳統(tǒng)布藝玩具資源的題材、工藝、形式進(jìn)行創(chuàng)新，文中對(duì)于整個(gè)布藝玩具“五行虎”的制作過程以及最后的推廣進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。