溯本求源，向名著閱讀更深處漫溯

蔣白鷺

閱讀，在學(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)聞所未聞，見所未見的奇妙世界。它指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，熱愛生活;它召喚學(xué)生張開思考的風(fēng)帆，在書海中遨游;它啟迪學(xué)生仰以察古，俯以觀今，尋求信仰的力量、精神的支柱;它引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展個(gè)性，建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

《西游記》和《駱駝祥子》都是統(tǒng)編教材七年級(jí)的兩本名著閱讀。《西游記》本就是學(xué)生非常熟悉的中國四大名著之一，不管是通過影視劇還是動(dòng)漫畫，學(xué)生多少都對(duì)這個(gè)故事有所了解。相比，“祥子的三起三落”離學(xué)生的生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生深入文本，梳理故事情節(jié)、理解人物性格、感悟作品的主題，在設(shè)計(jì)閱讀課的時(shí)候，都需要加以考慮。

這兩本書，在體裁上都是小說，對(duì)于小說的閱讀，我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在小說的三要素上，即人物、情節(jié)、環(huán)境。要讓學(xué)生探索名著的內(nèi)涵，進(jìn)入民主閱讀的“深水區(qū)”，對(duì)于這些要素的探究和把握是尤為重要的。

一、走進(jìn)人物，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)

《西游記》和《駱駝祥子》兩本書中，都有很多個(gè)性鮮明的人物。在執(zhí)教《西游記》名著導(dǎo)讀課的時(shí)候，我特別讓學(xué)生關(guān)注了“唐僧”這個(gè)人物形象。一般來說，大家看《西游記》，首先會(huì)去探索“孫悟空”，常常會(huì)忽視唐僧這個(gè)人物。會(huì)覺得他優(yōu)柔寡斷，在師徒四人中，總是“拖后腿”的那一個(gè)。

但是實(shí)際來說，唐僧這個(gè)人物是師徒四人中唯一真實(shí)存在的一個(gè)人物，在閱讀課中，我通過真實(shí)的僧人玄奘的故事介紹，以及南宋就有了的《大唐三藏取經(jīng)詩話》的介紹，它作為《西游記》的雛形，我讓學(xué)生大致通過一些資料進(jìn)行了解。同時(shí)還提到了《大唐西域記》由唐代玄奘口述、辯機(jī)編的地理史籍。這本書主要是對(duì)西域各國，各民族生活方式、建筑、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病和音樂舞蹈方面的記載，從不同層面、不同角度、不同深度反映了西域的風(fēng)土民俗?！洞筇莆饔蛴洝肥茄芯坑《?、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡等地古代歷史地理的重要文獻(xiàn)，為各國學(xué)者所重視。

可是這么重要的兩本書，為什么卻沒有比《西游記》這本章回體小說更出名？《大唐西域記》是玄奘一個(gè)人的“故事”;《大唐三藏取經(jīng)詩話》是“三個(gè)人的故事”，其中少了豬八戒。反而是《西游記》成為了我國四大名著之一呢？這和作者刻畫的一個(gè)個(gè)人物形象分不開。但我也同時(shí)讓學(xué)生了解，很多小說也基于真實(shí)故事的基礎(chǔ)上去創(chuàng)作。雖然它是神魔小說，充滿了很多魔幻色彩，但是幾個(gè)主要人物之間的情感確是真實(shí)的，我讓學(xué)生分角色品讀文章的內(nèi)容。邊讀邊關(guān)注主旨。

師：《西游記》雖然人和事充滿了幻想色彩，但是感情很真實(shí)，我們來看看下面這段文字（出示幻燈片第15回），我想請(qǐng)兩位同學(xué)來分角色朗讀師徒二人的對(duì)話。只讀對(duì)話，不讀敘述文字。

師：看看這里的唐僧是個(gè)什么樣的形象？

生：軟弱！怕死。

師：還怕餓、怕冷，對(duì)不對(duì)？哇，這樣一個(gè)唐僧。所以，孫悟空都忍不住火了：“你忒不濟(jì)！不濟(jì)！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老罷！”“不濟(jì)”是什么意思？

生：沒用。

師：對(duì)，“忒不濟(jì)”就是“你太沒用了！”動(dòng)不動(dòng)還“哭”，你看到?jīng)]？有沒有發(fā)現(xiàn)《西游記》里唐僧做得最多的兩件事情是什么?。?/p>

生（齊大聲）：哭！念緊箍咒！

師：對(duì)，哭，念緊箍咒。念緊箍咒干嘛??？

生：教訓(xùn)和控制孫悟空。

師：好壞不分，濫用權(quán)力，動(dòng)不動(dòng)就念緊箍咒?？墒且挥龅轿ｋU(xiǎn)吧，他又只會(huì)哭，動(dòng)不動(dòng)就“我佛慈悲”“不可殺生”，可是一旦妖精殺來，他還是要依靠孫悟空的武力來保命。

……

師：徒弟被抓了，沒人救了！再看下面的內(nèi)容。“三藏在里面嚶嚶的哭”，并且自怨自艾，抱怨自己命不好，這個(gè)時(shí)候，孫悟空又來了，而且又說了一番智慧的話語：“師父莫恨水災(zāi)?！督?jīng)》云：土乃五行之母，水乃五行之源。無土不生，無水不長?！庇诛@得比唐僧怎么樣??？

生：智慧。理性。

師：對(duì)，孫悟空反過來要教導(dǎo)唐僧，點(diǎn)撥他。其實(shí)呢，孫悟空自己也掉淚，我們來看看——（略20回、86回）

……

在指導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，我就引導(dǎo)學(xué)生理解原本是悟空經(jīng)常安慰八戒，但是到后來卻是八戒反過來安慰他了，所以也許這就是我們覺得四個(gè)人的故事更感人的原因。在大家朝夕相處的過程中，慢慢地彼此影響，互相關(guān)愛。唐僧雖然總是哭哭啼啼，沒事喜歡念緊箍咒，可是他卻是整個(gè)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)者，徒弟三人都想著分家，回自己原本的地方，但是只有唐僧有著信念，帶領(lǐng)著三人一起去西天取經(jīng)。

所以，在閱讀指導(dǎo)課的時(shí)候，我告訴學(xué)生，無論讀什么作品，看待一個(gè)人物的時(shí)候，我們可以從多方面去看待。不能只看到他的單面性，就判斷他是好人或是壞人。

另外，我還設(shè)計(jì)了一個(gè)閱讀任務(wù)，通過一張表格，讓學(xué)生通過書中的細(xì)節(jié)描寫，比較孫悟空“三次離開”的異同。孫悟空的離開，有的是主動(dòng)離開的，有的是被動(dòng)離開的，這其中能看到他與唐僧的矛盾，也能看到他的一次次變化。通過書中原文對(duì)于他離開的原因、言行等進(jìn)行比較，讓學(xué)生從文字中真正體會(huì)悟空的成長。

這樣的閱讀任務(wù)設(shè)計(jì)，都是希望可以在閱讀課中，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀小說的時(shí)候，回歸到人物，體會(huì)作者通過人物想表達(dá)的情感。

二、品析語言，把握主旨

《駱駝祥子》較《西游記》來說，雖然都是小說，但是在語言上卻有著天壤之別，結(jié)合統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文書“專題探究”中也提到的對(duì)于“京味兒”的品析，我在設(shè)計(jì)導(dǎo)讀課的時(shí)候，借助著閱讀卡，特別讓學(xué)生注重品讀《駱駝祥子》中帶有“京味兒”特色的語言片段。

作品中不乏北京的地名、詞匯、北京話，萬壽山、雍和宮、“八大胡同”……大量的北京熱門景點(diǎn)的描寫，都突顯了北京獨(dú)具特色的景觀，我讓學(xué)生找一找書中以祥子的視角，帶領(lǐng)著讀者漫游在北京各處名勝古跡之中的句子或是片段，將其摘錄出來。摘錄完后，可以仔細(xì)品讀，查閱相關(guān)資料，或是與去過北京的老師、同學(xué)討論，是不是在書中這些地方都是真實(shí)存在的。這樣一來，通過一本小說，哪怕是沒有去過北京的南方學(xué)生，跟著書里提到的內(nèi)容，也能對(duì)北京了解個(gè)大概。在老舍的筆下，凸顯著濃重的地域特色，有著其小說獨(dú)有的風(fēng)格。

也正是這樣真實(shí)的地名，真實(shí)的景觀描寫，讓小說本身更具親切感。

運(yùn)用北京口語寫作，也是老舍作品語言形式上的主要特色，他善于使用北京口語，來凸顯筆下人物的性格。我讓學(xué)生找找書中人物的語言，品析其中的意味。學(xué)生都能較快找到那些富有人物特色和地域特色的對(duì)話：

“咱們倆的事，一條繩拴著兩螞蚱，誰也跑不了！你等等，等我說明白了！”

她轉(zhuǎn)過頭來，沖著老頭子：

“干脆說了吧，我已經(jīng)有了，祥子的！他上哪兒我也上哪兒！你是把我給他呢？還是把我們倆一齊趕出去？聽你一句話？”

虎妞沒想到事情來得這么快，把最后的一招這么早就拿出來。劉四爺更沒想到事情會(huì)弄到了這步天地。但是，事已至此，他不能服軟，特別是在大家面前?！澳阏嬗心樛庹f，我這個(gè)老臉都替你發(fā)燒！”他打了自己個(gè)嘴巴?！芭?！好不要臉！”

這個(gè)片段是虎妞和劉四爺?shù)膶?duì)話，其中作者用了很多北京方言，學(xué)生很快能從中體會(huì)出虎妞潑辣、市儈氣濃的性格特點(diǎn)。

不止是人物的性格特征，原著中對(duì)于北京的胡同文化，也進(jìn)行了精彩的描寫。相對(duì)比來看，上海的弄堂文化對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，基本沒什么概念。北京的胡同文化，卻有其獨(dú)有的特質(zhì)?，F(xiàn)在在上海的孩子，基本獨(dú)門獨(dú)戶，可是胡同四合院不一樣，包括上海的弄堂，都是群居的習(xí)慣。關(guān)于虎妞懷孕、請(qǐng)產(chǎn)婆、難產(chǎn)、下葬，以及小福子的死亡等，在有困難的時(shí)候，大家都是一窩蜂的來幫忙，印證了北京人群體性生活的特點(diǎn)。

通過品味這些具有地方特色的對(duì)話和片段，引導(dǎo)學(xué)生以“京味兒”創(chuàng)作特色為中心，整體把握《駱駝祥子》的寫作風(fēng)格和主旨。

三、跨媒介閱讀，回歸原著

統(tǒng)編版教材中的名著閱讀，有很多被改編成了影視作品。當(dāng)今信息時(shí)代人們獲得信息的方式有很多，早已是“讀圖時(shí)代”，學(xué)生更喜歡影視作品，對(duì)于漫畫也是特別喜歡。然而真正經(jīng)典的文學(xué)作品常常被忽視。

在《西游記》名著導(dǎo)讀課中，我還涉及了這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)，通過跨媒介閱讀，《大鬧天宮》連環(huán)畫和原著對(duì)比，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作品的細(xì)節(jié)、側(cè)面描寫等，引導(dǎo)學(xué)生談自己的閱讀體會(huì)，并在教學(xué)中教給學(xué)生閱讀長篇章回體小說的方法。使其領(lǐng)悟文學(xué)作品的重要性，感受其魅力。

我設(shè)計(jì)了對(duì)比《大鬧天宮》章節(jié)的連環(huán)畫、動(dòng)畫片和原著中對(duì)于次要人物、對(duì)戰(zhàn)場面、結(jié)局等展現(xiàn)方式的不同，讓學(xué)生明白，再精細(xì)的影視作品或是漫畫作品都無法完全表現(xiàn)出原著中所描寫的細(xì)節(jié)：

比較連環(huán)畫和原著“大鬧天宮”的對(duì)戰(zhàn)場景：

師：對(duì)戰(zhàn)的場景，在書中非常的出彩，連環(huán)畫中只有寥寥幾筆，書中如何具體描寫的？

★寒風(fēng)颯颯，怪霧陰陰。那壁廂旌旗飛彩，這壁廂戈戟生輝。滾滾盔明，層層甲亮：滾滾盔明映太陽，如撞天的銀磬;層層甲亮砌巖崖，似壓地的冰山。大捍刀，飛云掣電，楮白槍，度霧穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林?jǐn)[列;青銅劍，四明鏟，密樹排陣。彎弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挾了魂。大圣一條如意棒，翻來覆去戰(zhàn)天神。殺得那空中無鳥過，山內(nèi)虎狼奔;揚(yáng)砂走石乾坤黑，播土飛塵宇宙昏。只聽兵兵撲撲驚天地，煞煞威威振鬼神。

師：“寒風(fēng)颯颯，怪霧陰陰”是什么描寫？

生：環(huán)境描寫。

師：“大捍刀，飛云掣電，楮白槍，度霧穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林?jǐn)[列;青銅劍，四明鏟，密樹排陣。彎弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挾了魂?！庇衷趯懯裁矗?/p>

生：對(duì)戰(zhàn)時(shí)候的武器。

師小結(jié)：書中具體寫了環(huán)境描寫，烘托氣氛。對(duì)戰(zhàn)的武器也詳細(xì)描寫。

師：緊接著戰(zhàn)敗了哪些人物都一一細(xì)數(shù)，有什么作用？

生：突出孫悟空的厲害，一個(gè)人能打好多個(gè)人。

師：連環(huán)畫中出現(xiàn)了這么多嗎？次要人物都出來了嗎？

生：沒有。

師：哪個(gè)更好？次要人物就不重要了嗎？

生：原著好，次要人物能從側(cè)面烘托出主人公的形象。

就一些簡單的片段，就能讓學(xué)生感受到影視作品或是連環(huán)畫都沒有原著描寫的那么具體，對(duì)于環(huán)境和次要人物，影視作品和連環(huán)畫由于受著篇幅的限制，所以不能一一展現(xiàn)。學(xué)生自然而然的就能感受到原著能成為經(jīng)典的原因。

特級(jí)教師李振村指出：名著進(jìn)入教材，它的任務(wù)絕不是簡單的學(xué)字、學(xué)句，它是一個(gè)誘餌，是一個(gè)引子，或若說是一個(gè)縫隙，要讓學(xué)生通過這條縫隙，看到一個(gè)光亮的世界，進(jìn)而去讀原著。

很多時(shí)候，我們是為了設(shè)計(jì)名著導(dǎo)讀課的活動(dòng)而去設(shè)計(jì)一些閱讀活動(dòng)，學(xué)生也是看似熱鬧，資料查詢了很多，可是實(shí)際回歸到原著中，靜下心來閱讀的，又存在多少水分呢？要想真正做好整本書閱讀，讓閱讀實(shí)實(shí)在在提高其有效性，就要讓學(xué)生回歸到原著中，溯本求源，這樣才能探尋名著中更深層的“奧秘”。

（本文獲第十五屆全國語文教師四項(xiàng)全能競賽一等獎(jiǎng)）