生命化語文課堂的四個聚焦點

陳娟

摘? ?要? ?生命化語文課堂有四個聚焦點，即思考力、判斷力、表達力、發(fā)展力，它激發(fā)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的活力，促進著學(xué)生每一個個體生命健康、和諧而又富有個性地發(fā)展，動態(tài)地提升了生命的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞? ?生命化語文課堂 思考力 判斷力 表達力 發(fā)展力

生命化語文課堂是育化生命的課堂，它順應(yīng)生命發(fā)展的特點和軌跡，始終充盈著生命的能量，順應(yīng)、扶助和引導(dǎo)著每一個個體生命健康、和諧而又富有個性地發(fā)展，動態(tài)地提升著生命的質(zhì)量。

一、聚焦思考力，充盈生命能量

高中語文部編版教材2020下冊第五單元導(dǎo)讀有這樣一段話：社會現(xiàn)實復(fù)雜多樣，人間世相千姿百態(tài)，我們需要以正確的立場、睿智的頭腦和敏銳的眼睛，去觀察思考，分析鑒別。打造有思考力的生命化語文課堂是我們發(fā)展生命特質(zhì)、充盈生命的能量的載體。第斯多惠說：“人的主動性是建立在天資的本能上，教師的高超技藝就是喚醒這種本能，并滿足被這一喚醒的本能?！盵1]不讓學(xué)生自由地思考、一切惟教師是從的課堂是沒有生命的課堂。而生命化語文課堂十分重視思考力的培養(yǎng)，擁有了思考力，就擁有了打開語文寶庫的鑰匙，學(xué)生就可以自己尋找知識，充盈生命能量。

1.以已知推未知，舉一反三

當代著名語文教育家洪宗禮說過：“教師通過已有的廣博的知識和高超的教學(xué)藝術(shù)，可以在有限的時空里，發(fā)揮學(xué)生無限的思考力和創(chuàng)造力。”[2]通過“已有的廣博知識”就可以推出未知的知識。教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，學(xué)生最為熟悉，用學(xué)過的文本促進對新的文本的思考，從而掌握新的知識，不失為一種好的方法。例如理解《琵琶行》里“主人下馬客在船”一句的互文手法，可以從學(xué)過的“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”“秦時明月漢時關(guān)”進行遷移思考，再補充未學(xué)過的互文詩句。這樣的課堂，學(xué)生的思維得到充分發(fā)展，學(xué)會自我思考、判斷、遷移，思考力得到發(fā)展提升，學(xué)習(xí)的主動性和興趣都得以調(diào)動，充滿了生命活力。

2.探求問題規(guī)律，觸類旁通

創(chuàng)新能力是新課程改革所要著重培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一，創(chuàng)新能力的發(fā)展離不開對事物規(guī)律的探求，須要開發(fā)并訓(xùn)練學(xué)生觸類旁通的能力。對于語文課堂來說，應(yīng)注重抓住教材中蘊含的語言規(guī)律，再由教材拓展到課外，由已學(xué)拓展到未學(xué)。抓住問題的共同規(guī)律進行思考，是快速提升思考力的方法。如鑒賞古詩詞中“月”的意象，把關(guān)于“月”的詩詞放在一起比較分析，不難發(fā)現(xiàn)此類詩歌大多是表現(xiàn)月圓人思圓、月缺人未圓，故而望月盼圓，進而思鄉(xiāng)念親的思想情感。

3.培養(yǎng)深層思考習(xí)慣，求本溯源

學(xué)生獲得思考力的學(xué)習(xí)場主要是課堂，提升思考力的主要方式是文本研習(xí)。而當前的困境是學(xué)生理解處于淺層次，無法深入到文本的思想深處。故而在課堂上引導(dǎo)學(xué)生深度思考是提升思考力的關(guān)鍵所在。如古詩詞中為什么“柳”這一意象能代表相思離別？除了諧音、形似等原因外，深入挖掘文化層面等因素，使得柳承載了相思離別的意蘊。語文教師通過精心設(shè)計問題讓學(xué)生學(xué)會從不同角度、不同層次、不同緯度去思考問題，讓學(xué)生對一個問題進行分解，層層追問，形成一條縱向的問題鏈，然后各個擊破，從而提升學(xué)生的思考力。

生命化語文課堂中引導(dǎo)學(xué)生深層次思考問題，不斷揭示矛盾并引導(dǎo)學(xué)生去解決，課堂環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，充分激發(fā)學(xué)生的生命潛力。通過持續(xù)的培養(yǎng)，逐步形成學(xué)生自主深入的思考力，這一思考力將作用于整個生命過程，終身受益。

二、聚焦判斷力，彰顯生命智慧

判斷力是通過已有的知識經(jīng)驗、審美鑒賞、敏銳的觀察和睿智的思考，對事物及其價值進行分析、辨別、取舍的能力，它是個體生命智慧的體現(xiàn)。生命化語文課堂是促進學(xué)生形成獨立判斷力的課堂，它引導(dǎo)學(xué)生進行言語深層意義判斷、情感判斷、正誤優(yōu)劣判斷，建構(gòu)和確立擁有積極的價值觀和判斷力的課堂。

1.培養(yǎng)理性思維能力，端正價值取向

《普通高中語文課程標準》（2017年版）指出：“要提高學(xué)生思辨性閱讀的能力，認清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平?！盵3]這就要求學(xué)生進行語文閱讀時，能有透過蕪雜的信息表象，抓取有效信息，并對有效信息進行勾連比較、質(zhì)疑審辨，進而審慎思維，形成正確認識。例如，教讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文，一名學(xué)生提出：林沖多次幫助李小二，李小二卻想著自保，害怕林沖認出陸虞侯，殺人放火，連累自己。由此看來李小二是個自私自利的人。這名學(xué)生以偏概全，恰恰是判斷力的問題。針對這個問題，筆者在班級組織了一討論：李小二對林沖做了哪些事？這些事對林沖是幫助還是危害？在那樣的社會，李小二的自保行為可以理解嗎？筆者在黑板上寫下：藝術(shù)源于生活，人物形象復(fù)雜性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本或面對社會問題時，少一些感情用事，多一些理性審視;摒棄消極敵視的思想，弘揚積極進取的價值追求，方能形成準確的判斷力，彰顯生命的智慧。

2.培養(yǎng)審美鑒賞能力，提高審美品質(zhì)

審美鑒賞能力是語文的核心素養(yǎng)之一，生命化語文課堂注重在情境中讓學(xué)生獲得審美體驗，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美品味，提升學(xué)生的審美品質(zhì)。提升審美品質(zhì)對于中學(xué)生來說，需要提升判斷、辨別美丑、善惡的能力，形成恒久的判斷力。如學(xué)生能夠欣賞到《巴黎圣母院》中“美”與“丑”的反差，進行判斷、分析，進而認識到什么是真正的美。

3.培養(yǎng)觀察批判能力，提升文化品味

判斷力還包括品評鑒賞能力和敏銳的觀察批判能力，能準確地分辨判斷、過濾、取舍信息。從民族優(yōu)秀文化中吮吸養(yǎng)料，不斷提升思想認識。讓學(xué)生面對各類文化思潮，不僅有自己的判斷、鑒賞能力，而且要形成自己的文化品味，價值信仰。如《紅樓夢》中，我們不僅要看到寶玉的癡，也要看到寶玉的智、痛、追求自由的人性等特征。只有對人物、事物或現(xiàn)象進行全面的觀察審視，正確地品評鑒賞，才能形成健康高雅的文化品味。

生命化語文課堂聚焦判斷力，從價值取向、審美品質(zhì)、文化品味等方面培養(yǎng)學(xué)生，把學(xué)生塑造成富有智慧的個體生命，這一個個富有智慧的生命體，必能進一步彰顯出前所未有的生命力。

三、聚焦表達力，綻放生命活力

語文的表達力是指學(xué)生把自己的思想、情感用語言或文字方式，按照語文語法規(guī)范表達出來的能力?！氨磉_力”是一種承上啟下的能力，它是閱讀力、思維力、判斷力的外化體現(xiàn)，也是寫作力的內(nèi)化要求。生命化語文課堂圍繞著“讀進去，想開去，（說）寫出來”的原則，以閱讀促表達，以寫作鍛表達，把閱讀教學(xué)、課堂活動、寫作實踐結(jié)合起來。讓學(xué)生既擺脫表達枯竭的困境，又解決表達無章法的尷尬，因為有源頭活水，自然生命活力無限。

1.閱讀體驗，激發(fā)表達欲望

因為長期的感悟力低下，中學(xué)生普遍存在表達力枯竭的困境。教師需要多創(chuàng)設(shè)適合文本的情境，豐富學(xué)生的閱讀體驗，從而激發(fā)他們的表達欲望。就拿小說閱讀來說，生命化語文課堂訓(xùn)練學(xué)生讀有故事的細節(jié)，講有邏輯的故事。從讀入手，發(fā)現(xiàn)了小說里一切事物的關(guān)聯(lián)，把故事中細節(jié)之間的邏輯關(guān)系理清楚，接下來“連點成線，織線成網(wǎng)”，講有邏輯的故事。讓學(xué)生要發(fā)揮能動性，轉(zhuǎn)換思維，加工語言，展現(xiàn)活力，促進表達力的生成。

2.課堂活動，錘煉表達習(xí)慣

統(tǒng)編教材十分重視高中生表達習(xí)慣的培養(yǎng)，設(shè)置了多種訓(xùn)練表達的任務(wù)活動，如演講、編演課本劇、詩歌朗誦會等等。筆者所在學(xué)校作為省級生命化語文課程基地，語文訓(xùn)練表達的途徑之一是實施語文課前三分鐘演講。演講的內(nèi)容為時事評論，在演講前學(xué)生要做大量的準備工作。既要全面地搜集、挑選、整合時事材料，又要選好主題、組織材料、斟酌語言，還要形成文稿，并反復(fù)演練，配以表情手勢等。通過這種活動方式，使學(xué)生的“聽、說、讀、寫、思、演”等綜合運用語言的能力得到提升，錘煉出良好的表達習(xí)慣。

3.自由寫作，提升表達品質(zhì)

新課標要求教師要改變固有的教學(xué)觀念，嘗試新教學(xué)觀，即依據(jù)課標、借助教材，實施任務(wù)群教學(xué)。同理，寫作也要拋棄熟悉的寫作教學(xué)套路，嘗試新寫作教學(xué)——隨文寫作?！半S文寫作”是基于閱讀力的寫作，是閱讀力的發(fā)展生成。隨文寫作是在文本教學(xué)過程、在閱讀理解教學(xué)的過程中直接生成的寫作。例如，在教讀《歸園田居》過程中，問題設(shè)計如下：“‘戶庭無雜塵，虛室有余閑寫出了陶淵明歸隱后怎樣的生活？這是陶淵明歸隱田園的全部生活內(nèi)容嗎？請為購買的《陶淵明傳》設(shè)計書簽，以“歸園田居”為主題，結(jié)合“歸田園居”組詩，寫200字左右的文字描述?！边@一問題設(shè)計以閱讀、理解文本為前提，是在閱讀力基礎(chǔ)上表達生成。

生命化語文課堂釋放學(xué)生的天性，尊重學(xué)生的個性化表達，讓學(xué)生充分綻放生命活力。通過情境閱讀、課堂活動、自由寫作一整套科學(xué)的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生自由表達、正確表達和系統(tǒng)表達的良好習(xí)慣，全面提升學(xué)生的語言表達力。

四、聚焦發(fā)展力，激發(fā)生命潛能

語文發(fā)展力是生命體在語文課堂上獲得的，能夠適用未來社會，促進自我終身發(fā)展的能力。生命化語文課堂始終著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，努力促進學(xué)生的終身發(fā)展。著重化知識為能力，激發(fā)、挖掘生命的潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成不斷更新自我知識，提高自身能力，不斷自我提升的生命體。

1.鼓勵自主學(xué)習(xí)，喚醒生命潛能

自主學(xué)習(xí)對于發(fā)展力的培養(yǎng)十分關(guān)鍵，教師給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生需要自主選擇學(xué)習(xí)研究的方式，自主收集資料，自主制定實施的步驟，自主驗證研究的結(jié)果。在自主學(xué)習(xí)的過程中，能真正喚醒學(xué)生的生命潛能，使他們獲得自我真實的體驗，自身能力得到提高，成為發(fā)展性學(xué)力，終身受益。如梁思成先生的《中國建筑的特征》一文，教師提前布置給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的任務(wù)：“請結(jié)合中國古今的標志建筑研究中國建筑的特點?！绷核汲傻奈恼吕锪谐隽酥袊ㄖ木糯筇卣鳎际浅橄蟮拿枋?，讓學(xué)生結(jié)合中國的標志建筑研究，能使學(xué)生獲得直觀的感受，更能激發(fā)學(xué)生的研究興趣。通過這種方法的訓(xùn)練，學(xué)生將會養(yǎng)成自主獲得知識的習(xí)慣，提升自我研究的能力。

2.開展合作學(xué)習(xí)，激活生命能量

發(fā)展力需要通過實踐逐步形成?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》（2017年版）特色之一就是“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，部編教材“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”都有實踐任務(wù)要求。生命化語文課堂特別重視學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計。圍繞任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的教學(xué)情境，如小組合作探究、小組辯論比賽等，通過合作學(xué)習(xí)，掌握探究學(xué)習(xí)的方法，提高實踐和創(chuàng)新能力。

3.倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，永葆生命活力

聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編寫的《學(xué)會生存：教育世界的今天和明天》里有這樣一句話：“我們要學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，這樣便可以終身吸收新的知識;要學(xué)會自由地和批判地思考;學(xué)會在創(chuàng)造過程中并通過創(chuàng)造性工作促進發(fā)展。”[4]生命化語文課堂除了傳授知識，更注重挖掘生命潛能，讓學(xué)生獲得有利于終身發(fā)展的技能。筆者所在學(xué)校的生命化語文課堂對于詩歌教學(xué)，采用獨創(chuàng)的“美讀法”，課堂充滿歡聲笑語。在教讀戲劇時，舉辦全年級的課本劇展演，服裝、道具一應(yīng)俱全，戲劇展演已經(jīng)成為學(xué)校的傳統(tǒng)活動，每年都舉辦，學(xué)生通過演出，體驗更加深入，興趣更加濃厚，生命活力無限。無論是朗讀的技能，還是演出的體驗，都將成為終生的技能和精神財富，伴隨生命整個過程。

生命化語文課堂將教室變成學(xué)生“親身體驗的舞臺”和“學(xué)術(shù)研討陣地”，充分釋放學(xué)生的生命潛能，努力培養(yǎng)綜合研究型人才，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻

[1] 第斯多惠.德國教師培養(yǎng)指南[M].北京：人民教育出版社，2001：212.

[2] 洪宗禮.洪宗禮文集6：虔誠的教育者[M].南京：江蘇教育出版社，2008：126.

[3] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[S].北京：人民教育出版社，2020：18-19.

[4] 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存：教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，2017：98.

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