中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授朱啟臻：農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造者傳承者

羅燕

立一個(gè)雕塑，做一個(gè)卡通造型……在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，常會(huì)看到一些外來文化作品突兀地出現(xiàn)，引起村民一時(shí)的圍觀，隨后便棄置一旁。

本以為是在送“文化”下鄉(xiāng)，結(jié)果顯得格格不入，不能為鄉(xiāng)村文化添枝加葉，反而造成人力物力的浪費(fèi)，值得深入反思。

鄉(xiāng)村文化到底如何振興？是靠外來的援助，還是靠內(nèi)在推動(dòng)？農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮什么作用？就相關(guān)問題，《民生周刊》記者專訪了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授、農(nóng)民問題研究所所長朱啟臻。

民生周刊：在您看來，鄉(xiāng)村文化是一種什么樣的文化？鄉(xiāng)村有哪些文化？

朱啟臻：提到鄉(xiāng)村文化，很多人想當(dāng)然地覺得，是讓農(nóng)民讀書，給農(nóng)民寫字、唱歌、跳舞。這些確實(shí)是文化，但跟博大精深的鄉(xiāng)村文化相比，都是毛毛雨。

現(xiàn)在很多人不太明白鄉(xiāng)村有什么文化，導(dǎo)致在建設(shè)過程中對鄉(xiāng)村文化的破壞。事實(shí)上，鄉(xiāng)村是文化的寶庫，包括非常多的內(nèi)容，可以簡單地分成幾大類。

一是農(nóng)業(yè)文化，比如種植制度、栽培方式、梯田文化等，其中有很多列入了世界文化遺產(chǎn)。還有各種農(nóng)產(chǎn)品文化，比如茶文化、酒文化、葫蘆文化，還有各種花節(jié)、采摘節(jié)，如桃花節(jié)、杏花節(jié)、葡萄節(jié)等。

朱啟臻

二是鄉(xiāng)村百姓的生活方式，包括衣食住行，如特色民居、特色美食等

三是鄉(xiāng)村手工藝，像編織、釀造、寫對聯(lián)、剪紙、雕刻等東西，都是文化的重要內(nèi)容，也是文化的重要載體。

四是鄉(xiāng)村節(jié)日、習(xí)俗、民間文藝等，也是重要的鄉(xiāng)村文化。

有些人對這些鄉(xiāng)村文化視而不見，在建設(shè)鄉(xiāng)村文化的時(shí)候，往往認(rèn)為農(nóng)村沒有文化，總要弄點(diǎn)外來的不倫不類的東西。

民生周刊：您怎么看待鄉(xiāng)村的文化人？在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中怎么發(fā)揮農(nóng)民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性？

朱啟臻：農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者，也是傳承者。鄉(xiāng)村文化都是農(nóng)民創(chuàng)造的，農(nóng)民不是旁觀者。所以，建設(shè)鄉(xiāng)村文化要以農(nóng)民為主體，而不是讓一群外來人去表演。

要幫助農(nóng)民建設(shè)、恢復(fù)、傳承自己的文化，也讓鄉(xiāng)村文化與時(shí)俱進(jìn)。比如，幫助農(nóng)民把鄉(xiāng)村美食做得更加符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。另外，對聯(lián)、剪紙這些都是非常好的文化，但在鄉(xiāng)村逐漸衰落了，有的房子根本沒有地方貼對聯(lián)，說明房子的設(shè)計(jì)師沒文化。

地方政府可以加大對當(dāng)?shù)氐幕ü?jié)、廟會(huì)的鼓勵(lì)與支持，給他們創(chuàng)造好的環(huán)境，甚至給予補(bǔ)助，幫助他們發(fā)展，這樣百姓的熱情便會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。

比如，浙江省晉元縣的婺劇，是一項(xiàng)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來以為年輕人會(huì)不感興趣，沒有市場，但那里有幾十支民間演出隊(duì)，而且都很受歡迎，年輕人也很喜歡。

民生周刊：鄉(xiāng)村文化怎么振興，對各地都是一個(gè)考驗(yàn)，對此您有什么建議？

朱啟臻：振興鄉(xiāng)村文化，要把保護(hù)和創(chuàng)新結(jié)合起來，傳統(tǒng)文化并不是越老越好，也不是要原封不動(dòng)地保持所謂原汁原味，年輕人的欣賞水平、老百姓的需要都是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。研究人員、文化工作者要深入到鄉(xiāng)村挖掘傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀的文化能夠在新形勢下發(fā)揚(yáng)光大，各地可以鼓勵(lì)文化館、史志辦做這些事情。

比如，可以創(chuàng)作一些膾炙人口的歌曲、舞蹈、故事，舊瓶裝新酒，給老的文化形式賦予新的內(nèi)容。

文化是綜合的，像家風(fēng)家訓(xùn)、族譜等都屬于文化建設(shè)的重要內(nèi)容。農(nóng)村是家族社會(huì)，在整理族譜方面可以做得更好，而且百姓很有積極性。百姓的根表現(xiàn)在3個(gè)方面，祖墳、祠堂、族譜，做好這個(gè)就能凝聚人心，讓人更有歸屬感，熱愛家鄉(xiāng)。

我們要對農(nóng)民進(jìn)行文化傳承、文化建設(shè)方面的培訓(xùn)，為振興鄉(xiāng)村文化培養(yǎng)人才。此外，鄉(xiāng)村基層干部要懂鄉(xiāng)村文化，能尊重百姓的習(xí)俗，并且認(rèn)真研究習(xí)俗對社會(huì)治理的重要作用。

民生周刊：很多地方打造特色小鎮(zhèn)、藝術(shù)小鎮(zhèn)等，但效果并不理想，一個(gè)地方的文化怎樣才能建設(shè)得有特色？

朱啟臻：要形成特色就要挖掘傳統(tǒng)，特色的形成有很多原因，其中包括地域原因。不同地域的百姓根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌乩項(xiàng)l件、地形創(chuàng)造了自己的文化。

我們要尊重這些文化，以住房為例，黃土高原人家住窯洞，太行山人住石頭墻飾板房，到了平原就是土坯房、磚房，到了南方就有吊腳樓，這些都是地方特色，農(nóng)村建設(shè)一定不能規(guī)劃成“千村一面”。

民生周刊：在鄉(xiāng)村振興中，文化與產(chǎn)業(yè)是什么關(guān)系？鄉(xiāng)村文化應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化嗎？

朱啟臻：文化是產(chǎn)業(yè)的一個(gè)要素，比如農(nóng)產(chǎn)品品牌，品牌就是文化。文化賦予產(chǎn)業(yè)鮮活的生命力，也延長了產(chǎn)業(yè)鏈條。

比如茶，從栽培到加工再到品茶、茶道、茶具等，能形成那么大的產(chǎn)業(yè)鏈，離不開文化的力量。

但我們不能把所有文化都當(dāng)成產(chǎn)業(yè)，文化不是賺錢的手段?，F(xiàn)在很多地方搞旅游，其實(shí)就破壞了文化。文化有它的獨(dú)立性，是精神層面的東西，是人的信仰或習(xí)慣，是對生活的享受，不能把它們都變成產(chǎn)業(yè)。

比如，有些地方舞蹈，是在過年、過節(jié)的時(shí)候才跳的，但當(dāng)?shù)貫榱税l(fā)展旅游，改成天天為游客跳，商業(yè)化了，這樣大家就只看重形式，不看重內(nèi)容。

因此，發(fā)展產(chǎn)業(yè)需要文化，但建設(shè)文化不要妄談產(chǎn)業(yè)化，很多文化不僅不是產(chǎn)業(yè)，還需要賠錢來做。