關(guān)于博物館與社會和諧的探討

劉小琴

（永定河文化博物館，北京 102300）

2016年發(fā)改委、財政部、國家文物局聯(lián)合發(fā)布意見，積極地對博物館、圖書館、美術(shù)館展開全新的工作安排，積極地推進(jìn)文化創(chuàng)新。之后國務(wù)院辦公廳也積極轉(zhuǎn)發(fā)該意見，并號召各省各市博物館為代表的文化單位開展文化創(chuàng)新活動。之所以如此，是因為和諧社會構(gòu)建需要文化先行，只有塑造一個全民認(rèn)可的文化，才能爭取全民族價值觀統(tǒng)一，其對于保持社會穩(wěn)定、驅(qū)動國家發(fā)展有著積極意義。

1 博物館的文化功能

上世紀(jì)博物館的功能作用主要傾向于文物保護(hù)，管理者看重的更多的是其經(jīng)濟(jì)價值，而忽視了其文化保護(hù)以及文化教育作用。新世紀(jì)后博物館除了實現(xiàn)文物保護(hù)功能之外，開始重視本身具有的文化教育作用。博物館也因此成為愛國教育基地。只是愛國教育不能空喊口號，空憑一腔熱血，其需要有具體的物質(zhì)去作用于國民的精神，這樣才能給予教育強(qiáng)大的力量。很顯然博物館當(dāng)中的每一件文物便是這樣的有形物質(zhì)，具有很強(qiáng)的文化感染力。形形色色的文物是寶貴的歷史符號，使得參觀者可以感受到迎面而來的歷史氣息。例如“司母戊鼎”除了讓人感嘆商朝青銅器制作工藝之高超，造型設(shè)計體現(xiàn)出的“大壯”之美，更可以通過“現(xiàn)實虛擬技術(shù)”讓參觀者看到商朝時期先民祭祀現(xiàn)場，繼而感受到那神圣的氣氛，了解到先民對于自然的崇敬。經(jīng)過虛擬現(xiàn)實技術(shù)渲染后，參觀者再觀察“司母戊鼎”，相信很多人會有返璞歸真、接近神靈的特別感受。而“馬踏飛燕”則讓人認(rèn)識到古代匠人的特別想象力。另外“金縷玉衣”則讓參觀者看到古代皇族隨葬制度，也能夠在講解員介紹下知道當(dāng)時的人們認(rèn)為玉可以通靈讓人尸骨不朽?？偠灾?，博物館內(nèi)的大部分藏品最大價值并非其本身，而是其具有的文化內(nèi)涵以及高超制作技藝。博物館正是將一件件精美或者古樸的文物展現(xiàn)在我們面前，才使得我們有機(jī)會去感受歷史，去觀察歷史的痕跡，去體會歷史的氣息，繼而從內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴[1]。

2 和諧社會對文化的需求

中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。我們現(xiàn)如今打造的和諧社會便是尋求民族統(tǒng)一、人心歸一。以孔子的治世理念來看“仁德”是天下歸心的根本。故此，實現(xiàn)和諧社會需要仁治和法治。仁治以寬待人，法治是嚴(yán)于律己。當(dāng)天下人都能嚴(yán)于律己、寬以待人時，便是和諧社會。故此我們可以知道和諧社會的構(gòu)建需要文化支持，不管是儒家、道家、法家還是墨家，只要利于實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們都可以拿來使用，故此才有了現(xiàn)如今的“百家爭鳴，百家爭艷”。除了經(jīng)典文化之外，我國還有大量的民俗文化、民族文化、鄉(xiāng)野文化、鄉(xiāng)土文化，每一種文化都對應(yīng)一部分人，都發(fā)揮著精神統(tǒng)領(lǐng)作用，賦予了地區(qū)獨特的精氣神，給予人們不一樣的傳統(tǒng)。文化多元性以及不同群體、不同民族對彼此文化的認(rèn)同，是我國得以實現(xiàn)和諧社會的關(guān)鍵[2]。和諧社會和文化，一個是目標(biāo)，一個是手段，而社會主義核心價值觀是調(diào)節(jié)方法，通過其調(diào)和，才會使得各民族向主流意識靠攏，建立統(tǒng)一價值觀，提升對祖國的歸屬感。

3 博物館建設(shè)與和諧社會的關(guān)系

我黨的精神文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)的目的在于將中國建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明的社會主義發(fā)達(dá)國家。用兩個字來形容就是“和諧”?？梢姾椭C社會構(gòu)建和精神文明有著直接關(guān)聯(lián)。精神文明的提升在于群眾擁有良好的文化素養(yǎng)。而博物館是社會文化單位，承載著文物保護(hù)以及愛國教育的責(zé)任，是群眾素養(yǎng)提升的驅(qū)動力之一。

愛國教育不僅要看今天的繁榮，還要看過去的苦難，這樣才能使得人們珍惜當(dāng)下。博物館中有抗日戰(zhàn)爭時期的各類圖片：革命烈士慷慨赴死、同胞被日寇殺戮、燃燒戰(zhàn)火的村莊……這些讓我們似乎穿越歷史，體驗到了當(dāng)時的血和亂，似乎傾聽到了祖國被踐踏的呻吟[3]。

愛國教育不僅要展示現(xiàn)如今的科技，更要去回顧過去歷朝歷代文明與世界的發(fā)明：指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)……只有如此才能讓我們擁有更加強(qiáng)大的民族文化自信心。

愛國教育不僅要體現(xiàn)國家整體文化形態(tài)，更需要進(jìn)一步體現(xiàn)各族文化的特點，例如各族服飾、各地風(fēng)俗、民族手工藝品，也包括了聞名于世界的陶瓷、茶業(yè)、中醫(yī)、中藥。只有這樣才能體現(xiàn)我國文化的磅礴以及各種文化組成具有的多元性和兼容性。

而博物館正是這些歷史照片、民族發(fā)明、民族文化的集中展示場所，每一樣文物都見證了歷史變遷，經(jīng)歷了民族興衰，通過文物我們可以看到歷史的喜怒哀樂，從而對我們有積極的鞭策。博物館是文物集中之地，每一個館藏都代表一段歷史，故此其對我們的教育意義是重大的，對和諧社會之下的文化建構(gòu)有著十分巨大的影響[4]。

4 影響博物館于和諧社會建設(shè)當(dāng)中作用的因素

第一，博物館管理者過于看重經(jīng)濟(jì)效益。指的是管理者重視博物館的年收入，而忽視了博物館具有的文化保護(hù)以及文化宣傳作用。在工作總結(jié)當(dāng)中，總是將年展覽數(shù)量、展覽規(guī)模、展覽收入作為主要指標(biāo)，而社會教育等一筆帶過。在功利心之下，會將需要大量資金作為支撐的文物保護(hù)和修復(fù)看作負(fù)擔(dān)，從而造成文物保護(hù)不利，使得一部分重要文物逐漸氧化或者腐蝕，文化價值逐漸喪失[5]。以故宮博物院為例，該單位擁有龐大的文物庫存，在管理上難度大、費用高，每年數(shù)億元的收入不能抵充文物保護(hù)和修復(fù)的開支，導(dǎo)致歷屆院長為此而到處招募資金。因此，博物館管理者過于看重經(jīng)濟(jì)效益，有的是真的看重收入，而有的則是被動看重收入，前者只是為了賺錢，后者則是為了更好地保護(hù)文物、發(fā)揮文物價值。

第二，館藏利用不足。首先，整體管理不善，館藏調(diào)度水平低，不能給予每個館藏展示空間；其次，庫房空間不足，各類文物不能分級存放，彼此混雜，管理難度高，無形中造成一部分館藏閑置，不能發(fā)揮文化教育作用。以北京故宮博物院為例，該單位面臨的主要問題是，每年都有大量的文物進(jìn)入庫房，而展覽面積有限，導(dǎo)致一部分館藏閑置于庫房里。這部分閑置的文物同樣需要通風(fēng)、防潮、避光等處理，甚至于需要專門防護(hù)，顯著提升該單位的管理成本。

第三，文創(chuàng)水平過低。國務(wù)院辦公廳的“文創(chuàng)”通知發(fā)布以后，各級博物院開始積極地著手實踐。在這一方面故宮博物院走在前頭，例如清文化文創(chuàng)產(chǎn)品得到了很多參觀者的歡迎，每年都有數(shù)億元的銷售收入，基本上抵沖了文物管理以及修繕費用。而其他的博物院文創(chuàng)水平都比較低，主要是缺乏文化創(chuàng)新創(chuàng)意機(jī)構(gòu)以及人才[6]。

第四，博物館之間合作水平差。截止到2019年我國已經(jīng)備案的博物館達(dá)到了5535家，其中國有博物館3825家，其中免費開放的博物館已經(jīng)達(dá)到了4929家，總體上每年接待10億余人次。不過，我國博物館之間存在距離遠(yuǎn)、交通運(yùn)輸困難問題，導(dǎo)致了彼此的館藏流通不足。因為大部分館藏都是珍品，一旦在運(yùn)輸環(huán)節(jié)損壞則會形成驚人的損失，這使得管理者望而卻步。館藏交流差導(dǎo)致了博物館間合作層次低，這對于博物館行業(yè)的整體發(fā)展來說，有著十分明顯的阻礙。

第五，現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)利用不足。博物館館藏發(fā)揮文化教育作用，僅僅依靠展覽還不足以實現(xiàn)更大的教育價值，還需要利用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)來使得參觀者和文物交互。例如虛擬現(xiàn)實技術(shù)，其可以通過計算機(jī)軟件結(jié)合多媒體來將文物的信息以及文物在當(dāng)時歷史條件下的狀態(tài)展示出來，甚至于可以虛擬文物當(dāng)初制作程序以及當(dāng)時的利用情況，讓參觀者可以感受到歷史氣息。然而這樣的技術(shù)利用率并不是很高，而且技術(shù)利用水平差，較比先進(jìn)國家還存在很大差距。

第六，博物館各類人才缺乏。不管是館藏利用、文創(chuàng)開發(fā)、博物館彼此間館藏以及信息交流還是現(xiàn)代技術(shù)利用差，最終都是因為人才缺乏。人才指的經(jīng)管類人才、文物修復(fù)人才、現(xiàn)代管理軟件開發(fā)以及利用人才等。這其中最為緊缺的便是文物修復(fù)人才，該類人才必須擁有很高的藝術(shù)造詣以及技術(shù)水平，要有“工匠精神”?！段以诠蕦m修文物》受到觀眾追捧，除了文物神秘感具有的號召力之外，最讓人感動的則是“工匠精神”，修復(fù)文物需要匠人耐得住寂寞，能夠在工藝手藝上精益求精，而在現(xiàn)如今社會背景下，很少有人具有這樣的精神層次。

5 提高博物館在和諧社會建設(shè)當(dāng)中積極作用的策略

第一，建立博物館（院）工作的多元考核體系。需要文化局、文物局以及其他有關(guān)管理部門來對博物館（院）來展開工作考核，要盡量形成經(jīng)濟(jì)效益、文化教育、科學(xué)研究三個大方面的綜合的考核系統(tǒng)。只有如此才能提升管理者對文物保護(hù)的重視程度，才會科學(xué)統(tǒng)籌資金進(jìn)行文物修復(fù)和修繕。也能夠讓管理者建立科學(xué)經(jīng)營理念，積極地擴(kuò)大收入途徑，確保博物館健康可持續(xù)發(fā)展。另外，主管部門針對各級博物館負(fù)責(zé)人展開培訓(xùn)，也是確保他們思想提升視野開闊的必要手段?？偟膩碚f，提升管理人員思想水平，可以確保博物館（院）在和諧社會構(gòu)建過程里發(fā)揮積極作用。

第二，建立科學(xué)管理體系，實現(xiàn)庫存和展覽有效配合，提升文物利用率，發(fā)揮博物館文化教育功能。首先，需要建立數(shù)據(jù)庫管理模式，要使得所有館藏進(jìn)入數(shù)據(jù)庫，并且能夠做到賬、卡、單彼此對應(yīng)，需要庫房管理人員對館藏如數(shù)家珍；其次，建立安檢系統(tǒng)，需要有監(jiān)控、掃描等功能，確保無死角安全保護(hù)；再次，館藏出入庫都要有相應(yīng)的審批手續(xù)，凡是借出的文物必須要和借入單位簽訂合同；然后，需要對文物分級，然后分區(qū)存放，要充分做到防火、防盜、防潮、防蟲、防污染。最后，需要根據(jù)博物館（院）文化教育、科學(xué)研究等來匹配相應(yīng)的管理程序[7]。

第三，提高文創(chuàng)水平。博物館提升文創(chuàng)水平，不僅能夠增加運(yùn)營收入，還可以激活社會文化建設(shè)活力。其中最明顯的就是讓更多人認(rèn)識文物，感受文物氣息，接受傳統(tǒng)文化熏陶，繼而建立起人們強(qiáng)烈的民族文化自信心。具體提升文創(chuàng)水平的方法有：首先，博物館珍貴館藏的仿品，其主要起到裝飾作用；其次，館藏的絲印、照片、杯墊、冰箱貼等，可以起到家庭環(huán)境點綴作用；再次，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，提升館藏展覽氣氛，增加有關(guān)展品信息，實現(xiàn)參觀者和展品交互；最后，圍繞某個珍稀館藏引導(dǎo)群眾設(shè)計，然后將有關(guān)設(shè)計通過合約形式收藏。可以看到這些文創(chuàng)活動，和社會和諧擁有十分緊密的關(guān)系，對于人們文化觀念都有直接影響，若是將博物館作為載體進(jìn)行主流思想教育，也必然可以起到很好的凝聚力作用，利于國家統(tǒng)一、社會 安定。

第四，積極促進(jìn)館間合作。首先，若有必要可以實現(xiàn)總分館建設(shè)，實現(xiàn)內(nèi)部館藏調(diào)度和利用。因為發(fā)達(dá)國家每20萬人口就有一座博物館，按照該標(biāo)準(zhǔn)計算，我國目前博物館數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，實現(xiàn)總分館建設(shè)也是必然趨勢。其次，實現(xiàn)博物館彼此間的信息共享以及一定規(guī)模的館藏共享，這一點需要專業(yè)的交通運(yùn)輸工具提供安全保障，也需要專業(yè)的運(yùn)輸隊伍來提供安保支持。再次，積極建立博物館之間館藏資源網(wǎng)絡(luò)共享。其可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)等來將其他博物館館藏“陳列”于本館之內(nèi)，也可以將他館的館藏資源轉(zhuǎn)移到本館網(wǎng)頁 之上。

第五，積極利用現(xiàn)代技術(shù)。主要指的是現(xiàn)代信息技術(shù)的利用，例如虛擬現(xiàn)實空間技術(shù)、投影技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、5G技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。博物館通過這些先進(jìn)技術(shù)的作用，讓參觀者和文物的交互，使得其進(jìn)入到特定的歷史虛擬空間，對文物對應(yīng)的歷史朝代有進(jìn)一步了解。甚至于可以將一些名勝古跡轉(zhuǎn)移到博物館之內(nèi)，增加文物的歷史厚重感。例如兵馬俑的展示過程里，可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)將萬里長城轉(zhuǎn)移進(jìn)來，體現(xiàn)出秦始皇的豐功偉績。通過這樣的方式，使得人們了解古代文化，增強(qiáng)人們的文化自信。

第六，積極培養(yǎng)專業(yè)人才。其一，積極地聯(lián)合各大院校培養(yǎng)各類人才，包括大數(shù)據(jù)人才、文物管理人才、文物修復(fù)人才等，并可以積極地將這些人才安排到具體崗位之上，形成定向培養(yǎng)定向就業(yè)。其二，能夠積極吸納民間的傳統(tǒng)文化傳人進(jìn)入博物館，使得他們掌握的修復(fù)技術(shù)獲得有效利用，使得他們具有的“工匠精神”感染其他工作人員乃至于所有參觀者，使得“工匠精神”能夠成為主流思想的有機(jī)組成，影響現(xiàn)代年輕人的擇業(yè)觀、就業(yè)觀。其三，需要針對內(nèi)部人進(jìn)行選拔，能夠做到內(nèi)部培訓(xùn)或者外部代培、委培，以這樣的方式提升博物館的整體人資水平，確保博物館社會文化功能得到提升；其四，要建立必要的考核機(jī)制，要使得每個崗位都處在考核范圍內(nèi)，能夠做到精準(zhǔn)考核，使得每位員工通過考核明白自己的薄弱點，然后針對性地通過內(nèi)訓(xùn)和自學(xué)提升能力；其五，需要為人才提供良好的發(fā)展空間，使得他們沒有后顧之憂，潛下心來去搞研究、搞技術(shù)。要使得博物館人才梯隊建設(shè)科學(xué)化、合理化，抓住人才建設(shè)抓手，保證博物館的文物保護(hù)、社會文化教育、科學(xué)研究等工作有條不紊開展，讓博物館促進(jìn)和諧社會建設(shè)的功能作用得到發(fā)揮[8]。

總結(jié)：博物館具有社會文化教育功能屬性，可以將歷史文化、民族文化、民俗文化等綜合起來為和諧社會構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。這其中需要博物館管理者擁有現(xiàn)代管理思維，對博物館的文物保護(hù)、社會教育、科學(xué)研究三個功能作用有充分重視，對人才、設(shè)施、技術(shù)、制度等進(jìn)行科學(xué)管理，能夠整合資源，提升博物館經(jīng)濟(jì)效益、社會效益。其中人才、技術(shù)是十分關(guān)鍵的兩個因素，需要管理者通過培訓(xùn)形式來保證人才不斷成長，提升其掌握以及利用技術(shù)能力，從而不斷驅(qū)動博物館行業(yè)健康發(fā)展。