康熙朝河源探索與《星宿海河源圖》

◎ 席會東

《星宿海河源圖》，于清朝康熙四十三年（1704 年），由拉錫、舒蘭編繪，繪制地點(diǎn)為清京師北京，長卷一幅，紙本彩繪，縱148 厘米，橫360 厘米，未注比例尺，原藏于清內(nèi)務(wù)府造辦處輿圖房，現(xiàn)藏于中國第一歷史檔案館。

該圖上南下北，左東右西，覆蓋范圍東起莊浪、兆州，西迄天池、巴爾布哈山，用傳統(tǒng)形象畫法繪出黃河源頭星宿海附近的山川、河流、湖泊等自然地理景觀和沿途的州縣城郭聚落等人文地理景觀。星宿海河源地區(qū)，明確繪出了河源的三條支流。其中間一支繪得最長，“黃河源三河名固爾班索爾馬”之貼紅標(biāo)簽也注在這條河上；南邊一支又分成數(shù)河，“阿爾潭郭爾河”即注在此支上；北面一支沒有注河名。

康熙《星宿海河源圖》鄂凌諾爾部分（選自曹婉如、鄭錫煌等編《中國古代地圖集》清代卷，文物出版社，1997 年）

該圖還標(biāo)出與黃河源頭有關(guān)的“巴顏喀拉山”“拜部哈山”等山川地名。圖中用閉合的范圍線繪出藍(lán)綠色的星宿海，并加繪水波紋。附近的虎諾爾、答布孫諾爾、呼爾魯克諾爾、鄂凌諾爾、扎凌諾爾等較大的湖泊，均用加繪水波紋的范圍線描繪。黃河用黃色雙曲線標(biāo)示，沿岸各支流和湖泊均用藍(lán)色描繪。山脈用形象畫法，州、縣、堡等城郭用方形加城門的方式標(biāo)示。蒙古代青、貝勒等駐牧之地繪有蒙古包，并以梯形符號繪出灰頂紅墻的喇嘛寺廟。圖中地名均用滿漢雙文書寫在黃簽上，共一百二十二個。另有四十五個紅簽，上書“新圖內(nèi)此處改作巴爾布哈山”“新圖內(nèi)此水改在策克淖爾之西”“與新圖符”等字樣。根據(jù)貼簽內(nèi)容判斷，圖上的黃色貼簽是拉錫繪圖的原簽，而紅色貼簽是乾隆年間根據(jù)阿彌達(dá)的奏折及附圖上的說明文字抄錄上去的，主要反映與原圖不同的地名或譯名，新舊對照，以便乾隆帝閱覽，而貼紅標(biāo)簽中所言的新圖是乾隆年間阿彌達(dá)所繪呈的《黃河源圖》。

《星宿海河源圖》是清宮侍衛(wèi)拉錫、內(nèi)閣侍讀學(xué)士舒蘭于康熙四十三年奉命勘察河源之后，繪呈給康熙皇帝御覽的黃河源頭圖?？滴跤H政后，以三藩、河務(wù)和漕運(yùn)為三大事，曾六次南巡閱河，親自參與黃河治河。他一貫重視治河黃河圖的繪制和運(yùn)用，不但一再命靳輔、于成龍、張鵬翮等河臣繪制黃河圖，南巡閱河時攜圖前往，還利用從西方傳教士南懷仁等人學(xué)到的立體幾何知識，親手設(shè)計(jì)制作木質(zhì)立體“改移清口圖”。康熙四十二年，經(jīng)過靳輔、張鵬翮等幾任河道總督的精心治理，黃河中下游的河患得到基本治理。為了尋求河患根源，康熙帝于康熙四十三年派親信侍衛(wèi)拉錫和內(nèi)閣侍讀學(xué)士舒蘭親赴青海地區(qū)，探索河源，以尋求根治河患的良方。

拉錫，圖伯特氏，蒙古正白旗人，從親軍校升任二等侍衛(wèi)。舒蘭，納喇氏，滿洲正紅旗人，康熙四十年任內(nèi)閣侍讀。清乾隆《河源紀(jì)略》記載兩人臨行前，康熙帝特別諭示兩人：“河源雖名古爾班索里瑪勒，其實(shí)發(fā)源之處，人跡罕到。爾等務(wù)窮其源，察視河流從何處入雪山邊內(nèi)。凡經(jīng)流諸處，宜詳閱之?！崩a一行人于康熙四十三年四月初四自北京出發(fā)，五月十三日至青海，十四日到庫庫布拉克，與當(dāng)?shù)叵驅(qū)晒咆惱丈夫v扎勒會合同行，六月七日，至星宿海東，見到鄂凌諾爾，次日又趕到扎凌諾爾，九日至星宿海，蒙古名“鄂敦塔拉”，他們對星宿海周圍環(huán)境及黃河河源情況做了認(rèn)真的考察與記錄，確定了二巨澤名字，測量了它們的面積、彼此間距離，也探明了昆侖諸山與河源的關(guān)系。六月十一日返程，沿著黃河向東南而行，沿路做實(shí)地考察；于九月三十日回到北京，歷時近半年之久。

拉錫等人將所見所聞、行經(jīng)路線，向康熙做了詳細(xì)奏報，并繪制了《星宿海河源圖》進(jìn)呈御覽?！逗釉醇o(jì)略》記載康熙帝對此次河源探索和河源圖繪制總結(jié)道：“朕于古今山川名號，雖在邊徼遐荒，必詳考圖籍，廣詢方言，務(wù)得其正。故遣使至昆侖，目擊詳求，載入輿圖。即如黃河源出西塞外庫爾坤山之東，眾泉渙散，燦如列星，蒙古謂之‘鄂敦塔拉’，西番謂之‘索里瑪勒’，中華謂之‘星宿?！?，是為河源。匯為扎凌、鄂凌二澤。東南行，折北，復(fù)東行，由歸德堡、積石關(guān)入蘭州，其原委可得而縷晰也。”

元至正陶宗儀《南村輟耕錄》之《黃河源圖》

中國對黃河源頭和上游的認(rèn)識經(jīng)歷了漫長的過程。元代之前中原對河源的認(rèn)識主要沿用《尚書?禹貢》中河出積石山說與《漢書?地理志》河出昆侖山并潛流說?！队碡暋酚涊d：“導(dǎo)河積石，至于龍門。”“河出積石”即黃河源自青海積石山，反映了春秋、戰(zhàn)國時期中原人對黃河河源的認(rèn)識。西漢時，張騫鑿空西域，發(fā)現(xiàn)塔里木河自西向東注入蒲昌海（又稱鹽澤，即今羅布泊），認(rèn)為塔里木河為黃河的上源，經(jīng)羅布泊潛行伏流至積石山后，才流出地面成為黃河?！胺髦卦础闭f經(jīng)《漢書?地理志》記載后成為歷代大多政治文化精英遵奉的金科玉律。到了唐代，由于與青海地區(qū)的吐谷渾人作戰(zhàn)，以及后來與青藏高原上的吐蕃人友好交往，唐人便對黃河源地區(qū)的鄂凌、扎凌二湖有了較多聞知。唐貞觀九年（635 年），侯君集帶兵進(jìn)入青海，路過河源地區(qū)，就曾“次星宿川，達(dá)柏海上，望積石山，觀覽河源”，在史書中留下了漢人抵達(dá)河源以及黃河源區(qū)有湖泊的最早記載。長慶二年（822 年），劉元鼎出使吐蕃會盟也路過河源地區(qū)，留下了較為詳細(xì)的河源記載：“渡黃河上流，在洪濟(jì)橋西南二千余里，其水極為淺狹，春可揭涉，秋夏則以船渡。其南三百余里有三山，山形如鰲，河源在其間，水甚清冷，流經(jīng)諸水，色遂赤，續(xù)為諸水所注，漸既黃濁。又其源西去蕃之列館約四驛，每驛約二百余里。東北去莫賀延磧尾，闊五十里，向南漸狹小，北自沙州之西。乃南入吐渾國，至此轉(zhuǎn)微，故號磧尾?！保ā杜f唐書·吐蕃傳》）不過，唐代侯君集和劉元鼎都是途經(jīng)河源，而非專門探查河源，更沒有繪制河源圖。

元代的《黃河源圖》出自元人陶宗儀至正十六年至二十六年間（1356—1366 年）編撰的《南村輟耕錄》卷二十二，原圖是元代女真人都實(shí)、闊闊出兄弟奉元世祖忽必烈之命，于至元十七年（1280 年）考察黃河河源后繪制。元代是最早專門探勘河源的朝代，在實(shí)現(xiàn)番漢一統(tǒng)后，元世祖忽必烈計(jì)劃在黃河上游建立一座城市，利用黃河水運(yùn)溝通上游地區(qū)與京師的聯(lián)系，加強(qiáng)內(nèi)地與番部之間的往來，進(jìn)而加強(qiáng)中央對邊疆的控制。至元十七年，元世祖派遣女真人都實(shí)為招討使，和其弟闊闊出一起率隊(duì)前往青海地區(qū)探求河源。通過廣泛考察，都實(shí)查清了河源地區(qū)的地理情況，于同年冬天繪制了《黃河源圖》并撰寫考察記一并上呈御覽。其后，翰林學(xué)士潘昂霄根據(jù)都實(shí)之弟闊闊出的敘述，將其探源經(jīng)歷整理為《河源志》一書。后來，朱思本將此書的梵文本翻譯成漢文，形成詳略兩種《河源志》，其中朱思本的漢文翻譯本較為詳盡?！对贰さ乩碇尽ず釉锤戒洝穼煞N《河源志》合為一編的足本。都實(shí)所繪的《黃河源圖》已佚失，但元人陶宗儀所撰的筆記《南村輟耕錄》卷二十二載有一幅根據(jù)都實(shí)之圖摹繪的《黃河源圖》，繪制范圍、所繪地名及河源附近的地理要素與《河源志》所記一一吻合，使今人能夠一睹元代《黃河源圖》真容。

都實(shí)、闊闊出兄弟的探源，第一次探明了黃河河源，詳細(xì)記載并描繪了河源地區(qū)的情形，“河源在中州西南，直四川馬湖蠻部之正西三千余里，云南麗江宣撫司之西北一千五百余里，帝師撒思加地之西南二千余里。水從地涌出如井。其井百余，東北流百余里，匯為大澤，曰火敦腦兒”（《河源志》），火敦腦兒即星宿海，“按河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，沮洳散渙，弗可逼視，方可七八十里，履高山下瞰，燦若列星，以故名火敦腦兒。火敦，譯言星宿也。群流奔輳，近五七里，匯二巨澤，名阿剌腦兒”（朱思本《河源志》）。阿剌腦兒二巨澤，即今之扎凌湖與鄂凌湖，這是河源地區(qū)二大澤最早見于文獻(xiàn)的記載。都實(shí)探源的最大意義在于糾正了“伏流重源”的傳統(tǒng)錯誤觀念，這與元代蒙古人和女真人較少受到傳統(tǒng)經(jīng)典觀念的影響有關(guān)，元代的河源探索開啟了專門的探源。

都實(shí)、闊闊出等人窮河源后所繪的《黃河源圖》是目前所知最早的一幅實(shí)測黃河源圖，而《南村輟耕錄》中的摹繪刻印本《黃河源圖》則是現(xiàn)存最早的河源圖，在中國測繪史乃至世界測繪史、中國地圖學(xué)史上都占有重要地位。元代王喜的《治河圖略》中也有《河源之圖》。元代《黃河源圖》對明朝繪制地圖影響極大，明正德年間《楊子器跋輿地圖》、明嘉靖二十一年的《廣輿圖》、明嘉靖三十四年的《古今形勝之圖》等地圖中的黃河源，無不以元朝這幅河源圖為依據(jù)。而明朝和清初專門的黃河圖，如潘季馴的《河防一覽圖》和原清內(nèi)閣大庫所藏《黃河圖》也都受元代《黃河源圖》影響，將河源繪成葫蘆形并注明“星宿海”，可見其影響之深遠(yuǎn)。

康熙四十三年的河源勘測在元代探源的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向前推進(jìn)，不但探明了河源，更采用西方的測繪方法，對河源進(jìn)行了準(zhǔn)確探測，繪制了最為準(zhǔn)確的傳統(tǒng)河源圖。后乾隆帝雖然又派人進(jìn)一步探索河源，繪制了《黃河源圖》，并編訂了《欽定河源紀(jì)略》，卻恪守漢志潛流舊說，與康熙帝的求實(shí)精神不可同日而語。

總體來看，《星宿海河源圖》是現(xiàn)存第一幅彩繪本河源圖，將中國傳統(tǒng)地圖繪制方法和西方現(xiàn)代測繪方法相結(jié)合，在河源的繪制上達(dá)到了中國古代最高的水平。而且，《星宿海河源圖》的編繪，推動了康熙中后期《黃河全圖》的繪制，并影響了其后的黃河圖繪制范圍，提高了清代輿圖中河源 地區(qū)繪制的精度和準(zhǔn)度，在中國地圖史上具有重要地位。

元至正王喜《治河圖略》之《河源之圖》