皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在學(xué)前教育教學(xué)中的實(shí)踐與啟示

黃梓璇

【摘要】皮亞杰是一位在學(xué)前教育理論界奠定重要理論基礎(chǔ)的兒童心理學(xué)家。盡管他提出的理論距今已有200多年的歷史，但是他的認(rèn)知發(fā)展理論仍然能夠在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮舉足輕重的指導(dǎo)作用，并能夠幫助我們更好地了解幼兒心理發(fā)展階段特點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)。本文擬從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論三個(gè)基本主要觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合幼兒身心發(fā)展規(guī)律闡述理論在日常教育教學(xué)中的指導(dǎo)與運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】皮亞杰認(rèn)知理論內(nèi)涵??? 觀點(diǎn)??? 教學(xué)實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G612??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??? 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）44-0141-02

一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)涵和主要觀點(diǎn)

皮亞杰的理論對(duì)于學(xué)前教育中最為重要的是他的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。他根據(jù)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)于自己女兒長(zhǎng)時(shí)間臨床觀察，最終把兒童的認(rèn)知發(fā)展水平與能力根據(jù)不同年齡共分為四個(gè)階段：第一階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）、第二階段前運(yùn)算階段（2～7歲）、第三階段具體運(yùn)算階段（7～11歲）、第四階段形式運(yùn)算階段（11～15歲）[1]。在這四個(gè)不同的認(rèn)知階段中，皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要觀點(diǎn)可歸納如下：

（一）孩子就像是一張白紙

他們最開(kāi)始對(duì)于周圍世界認(rèn)知發(fā)展的方式就是適應(yīng)，但它是在一定的基礎(chǔ)上或者一定的模式上（即圖式）進(jìn)行適應(yīng)行為。如果需要適應(yīng)的事物符合原有的模式或基礎(chǔ)（即圖式）則幼兒的該方面認(rèn)知會(huì)進(jìn)一步完善、豐富，如不符合原有的模式或基礎(chǔ)，幼兒則會(huì)自己創(chuàng)造出新有的圖式進(jìn)行進(jìn)一步的認(rèn)知活動(dòng)。這個(gè)理論能夠幫助我們更加明確幼兒的自學(xué)能力和自我創(chuàng)新的特征。

（二）孩子的認(rèn)知階段是有規(guī)律的、連續(xù)的過(guò)程

兒童的認(rèn)知過(guò)程一定是連續(xù)的以及分為不同階段的。就像學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言要先學(xué)習(xí)語(yǔ)言的語(yǔ)法，再練習(xí)詞語(yǔ)，最后再嘗試進(jìn)行句子的講述。兒童的學(xué)習(xí)也是按照一定的規(guī)律、循序漸進(jìn)的推進(jìn)。只有連續(xù)的、有階段性的學(xué)習(xí)才能更加適應(yīng)孩子的發(fā)展關(guān)鍵期，幫助幼兒全面發(fā)展。

（三）不同的年齡階段，幼兒的認(rèn)知發(fā)展具有不同的特點(diǎn)和側(cè)重面

兒童根據(jù)年齡時(shí)期不同，他們的認(rèn)知發(fā)展具有明顯的階段性，并在不同階段都有其主要的特征：在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）嬰兒利用先天的圖式進(jìn)行感知;在前運(yùn)算階段（2～7歲），幼兒的語(yǔ)言開(kāi)始豐富，他們學(xué)會(huì)用語(yǔ)言進(jìn)行思考、進(jìn)行圖式的創(chuàng)新，并漸漸產(chǎn)生自我思維;到了具體運(yùn)算階段（7～11歲），兒童的思維能力愈發(fā)完善，能守恒，但受到具象思維的影響，僅僅在他們能借助于具體對(duì)象與活動(dòng)時(shí)才可能這樣做;形式運(yùn)算階段（11～15歲），青少年開(kāi)始真正發(fā)展邏輯思維。

二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論在教育教學(xué)中的實(shí)踐與運(yùn)用

（一）皮亞杰理論對(duì)于幼兒語(yǔ)言教育的啟示

幼兒的學(xué)習(xí)方式主要以模仿為主。語(yǔ)言也是幼兒基于感知運(yùn)動(dòng)模仿運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。皮亞杰認(rèn)為，從大約兩歲開(kāi)始，兒童的發(fā)展就進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這一時(shí)期意味著幼兒開(kāi)始使用語(yǔ)言。這個(gè)時(shí)期（2～7歲）成為幼兒的前運(yùn)算時(shí)期或自我中心期。在這個(gè)階段，幼兒可以使用語(yǔ)言進(jìn)行社交互動(dòng)，情感表達(dá)和自我滿足。但是這個(gè)時(shí)期的孩子們開(kāi)始以自我為中心的態(tài)度對(duì)待他所面對(duì)的客觀世界和他心中的表現(xiàn)，并且有一種代表性思維。那么，我們應(yīng)該如何理解思維與語(yǔ)言的關(guān)系呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，皮亞杰認(rèn)為應(yīng)該從多個(gè)角度來(lái)看待語(yǔ)言和思維之間的關(guān)系：從發(fā)生上講，語(yǔ)言與思維是異源的：思考來(lái)自行動(dòng)，語(yǔ)言來(lái)自社會(huì)學(xué)習(xí);從作用上講，語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言是為思維服務(wù)的;從本質(zhì)上講，思維決定語(yǔ)言。關(guān)于語(yǔ)言與思維之間的關(guān)系問(wèn)題，皮亞杰一方面強(qiáng)調(diào)思維決定語(yǔ)言而不是相反，但他也承認(rèn)思維的發(fā)展受制于語(yǔ)言;另一方面，他覺(jué)得這兩者不應(yīng)該等同。他指出：“從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言是關(guān)于思考的，就像數(shù)學(xué)是物理學(xué)一樣。它是一種工具，……在語(yǔ)言的幫助下，思考可以做很多事情，否則就無(wú)法做到?！笨梢钥闯觯Z(yǔ)言與思維之間的關(guān)系是不可分割的，相輔相成的[2]。

利用皮亞杰對(duì)于幼兒認(rèn)知發(fā)展中的語(yǔ)言與思維的關(guān)系，我們?cè)趯W(xué)前教育的語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)中有了新的認(rèn)識(shí)：我們既要在語(yǔ)言中發(fā)展思維，對(duì)于不同年齡階段的幼兒給予他們不同的談話題材，創(chuàng)設(shè)更加符合他們發(fā)展特點(diǎn)的語(yǔ)言環(huán)境。例如，在小班，我們?cè)谡Z(yǔ)言區(qū)設(shè)置了一面“全家福照片墻”，通過(guò)在墻面布置孩子與家人的合照，啟發(fā)孩子和同伴、老師說(shuō)說(shuō)自己的家人趣事;在中班，我們投放了磁性故事拼圖和各類圖片，引導(dǎo)孩子根據(jù)現(xiàn)有材料充分發(fā)揮自己的想象，說(shuō)出自己想要傾述的故事;在大班，我們?cè)O(shè)置了孩子感興趣的皮影戲小舞臺(tái)和各類皮影戲角色，讓他們?cè)谘堇[中不斷豐富自己的詞匯和各類角色體驗(yàn)，感受語(yǔ)言帶給他們的不同魅力。

在生活中、學(xué)習(xí)中給予幼兒自己的語(yǔ)言空間。讓他們想說(shuō)、喜歡說(shuō)、大膽說(shuō)。為他們創(chuàng)設(shè)各種寬松的語(yǔ)言氛圍，并努力傾聽(tīng)、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行表達(dá)。讓他們能夠進(jìn)一步保留自己的“原始聲音”。

同時(shí)，在培養(yǎng)語(yǔ)言技能的同時(shí)，要注意激發(fā)孩子思維的發(fā)展。例如，注意在談話中引導(dǎo)幼兒的邏輯思維，提高直覺(jué)思維的普遍性;幫助孩子掌握豐富生動(dòng)的情感體驗(yàn)，促進(jìn)思維發(fā)展，特別是形象思維的發(fā)展;嘗試引導(dǎo)孩子將他們的情感體驗(yàn)增加到理性體驗(yàn)中，并培養(yǎng)他們的抽象思維能力。在這過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)幼兒，幫助幼兒嘗試進(jìn)行總結(jié)性和概括性的表達(dá)，例如在語(yǔ)言活動(dòng)中，孩子往往不能較全面概括教育掛圖中的人、事、物，教師可以通過(guò)“在哪？”“什么時(shí)候？”“發(fā)生了什么”等針對(duì)性的提問(wèn)隱晦提示幼兒進(jìn)行全面概括表達(dá)。

（二）皮亞杰理論對(duì)于幼兒科學(xué)教育的啟示

在幼兒活動(dòng)的科學(xué)中，思維方式的思考尤為重要。直覺(jué)思維是學(xué)齡前兒童最主要的思維形式，但在這種直覺(jué)思維中，感知仍占據(jù)主要地位。對(duì)于孩子在這個(gè)階段的思考，數(shù)量的等價(jià)物是視覺(jué)對(duì)應(yīng)，這是空間狀態(tài)的完全一致性。一旦這種視覺(jué)對(duì)應(yīng)被破壞，數(shù)量就不相等。例如，3只大兔子和4只小老鼠，孩子第一反應(yīng)則是占有較大體積的兔子數(shù)量較多。

皮亞杰認(rèn)為，直覺(jué)表現(xiàn)只是一種內(nèi)在化的運(yùn)動(dòng)，即感知和運(yùn)動(dòng)的內(nèi)化形式。當(dāng)面對(duì)轉(zhuǎn)換現(xiàn)象時(shí)，他們只是將轉(zhuǎn)換開(kāi)始前的圖像與轉(zhuǎn)換后的圖像進(jìn)行比較，而不是考慮轉(zhuǎn)換過(guò)程本身并推理轉(zhuǎn)換。

這個(gè)理論很好地解釋了為何孩子在比較數(shù)量時(shí)總是下意識(shí)以圖像的轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝淮鸢?。我們也可以理解孩子?duì)于數(shù)量對(duì)比時(shí)的先后順序以及思維習(xí)慣。同時(shí)，這個(gè)理論也能夠幫助我們從以下幾個(gè)方面更好地設(shè)計(jì)科學(xué)活動(dòng)：

（1）動(dòng)手實(shí)踐。孩子對(duì)于直觀的表象只是存留在頭腦中，但并未深入進(jìn)行分析。例如中班的“認(rèn)識(shí)門(mén)牌號(hào)”活動(dòng)中，孩子雖然天天看著門(mén)牌號(hào)，可是并不了解其包含的規(guī)律和意義。于是在準(zhǔn)備活動(dòng)中，我先邀請(qǐng)孩子和爸爸媽媽一起尋找五個(gè)身邊的門(mén)牌號(hào)，并設(shè)計(jì)制作孩子感興趣的“小動(dòng)物搬新家”的教學(xué)PPT和操作材料，讓孩子“邊看邊玩”，在操作中習(xí)得門(mén)牌號(hào)的放置順序和規(guī)律。孩子經(jīng)過(guò)操作，能夠加深記憶，同時(shí)對(duì)動(dòng)作的格式和感知也有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。（2）教師適時(shí)有效的指導(dǎo)。孩子在操作探索的過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)果或偏離調(diào)查的方向。這時(shí)需要老師介入進(jìn)行指導(dǎo)幫助。例如在一次活動(dòng)中，孩子在進(jìn)行數(shù)數(shù)的操作，可是數(shù)著數(shù)著，孩子開(kāi)始數(shù)起了與任務(wù)無(wú)關(guān)的其他物品，這時(shí)需要老師進(jìn)行有效的指導(dǎo)，幫助幼兒重新回到正確的探索道路。

（三）皮亞杰理論對(duì)于幼兒家庭教育的啟示

對(duì)于幼兒與成人間的感情，皮亞杰和教育學(xué)家博維有著相同的見(jiàn)解。兒童單方面尊重成人的感覺(jué)是現(xiàn)階段兒童與成人互動(dòng)的結(jié)果。情緒和認(rèn)知是兩個(gè)不可分割的方面，也就是說(shuō)，影響認(rèn)知發(fā)展的因素也會(huì)影響情緒的發(fā)展。成年人通過(guò)語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)等對(duì)兒童施加影響，使兒童對(duì)成年人有單方面的尊重。這種單方面的尊重甚至體現(xiàn)在幼兒的道德上，是外界所主宰的。這是一種他律的道德[2]。

對(duì)于孩子，我們有時(shí)總會(huì)習(xí)慣以命令的口吻或居高臨下的態(tài)度教育他們做事做人。殊不知在這個(gè)年齡段的孩子他們腦海里的部分“知識(shí)”或“規(guī)則”只是為了服從成人的要求。為何而學(xué)？為何而遵守規(guī)則？他們?nèi)狈γ黠@的認(rèn)知。

掌握了皮亞杰有關(guān)于幼兒與成人的情感以及“單方面的尊敬”理論，我們也許可以從以下幾個(gè)方面得到啟發(fā)：

1.在給孩子灌輸規(guī)則前先讓他們理解遵守規(guī)則的意義

對(duì)于孩子為了服從家長(zhǎng)而遵守的規(guī)則并不是真正意義上的遵守，在皮亞杰看來(lái)這只是“暫時(shí)性的妥協(xié)”。我們不妨試試從具體事例出發(fā)，幫助幼兒理解遵守規(guī)則的重要性以及產(chǎn)生的良好效應(yīng)。效果便會(huì)更加出眾。例如一個(gè)中班的孩子特別喜歡插隊(duì)，每次活動(dòng)都能聽(tīng)見(jiàn)媽媽無(wú)奈的叫喊：“XX，不要插隊(duì)！”可是孩子呢，依舊我行我素。直到有一天，爸爸帶著孩子觀看了“文明禮儀：不插隊(duì)”的視頻。孩子在爸爸的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了如果每個(gè)人都在插隊(duì)，那一隊(duì)的效率肯定很低。相反，如果每個(gè)人都能按照秩序排隊(duì)，只要等待一會(huì)兒，每個(gè)人都能夠輪到一次。孩子明白了排隊(duì)的重要性，從此再也不插隊(duì)了。

2.積極讓幼兒大膽嘗試，提高社會(huì)交往能力

幼兒的思維仍以具象思維為主，有些概念的理解對(duì)于他們來(lái)說(shuō)有些難度。家長(zhǎng)在引導(dǎo)孩子認(rèn)知時(shí)可以盡量讓孩子自己思考、探索。孩子通過(guò)自身的感知能夠切身認(rèn)識(shí)到一些較為難理解的概念性知識(shí)。同時(shí)，以這種方式傳輸?shù)睦砟钜草^為深刻的留在孩子印象中。

父母就是孩子學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。爸爸媽媽如果能經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒與同齡幼兒交往，也有助于幼兒良好性格的發(fā)展與形成。同時(shí)孩子的“自我中心”語(yǔ)言和“他律”現(xiàn)象也會(huì)在與同伴的交往中向下一個(gè)階段發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈雪梅.學(xué)前兒童心理發(fā)展分析與指導(dǎo)[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2014

[2]陸有銓.皮亞杰理論與道德教育[M].山東教育出版社，1984