衢州地方文化走進英語課堂的實施路徑研究

王金

【摘要】近年來，“文化自信”成為一個受到熱議的詞語，如何引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，增強文化認(rèn)同感和文化自信，已經(jīng)成為各大高校教學(xué)改革的重要使命。高職英語作為一門公共基礎(chǔ)課，具有人文性、時代性和開放性等特點，大學(xué)英語課堂即是語言學(xué)習(xí)的平臺，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂、課程思政融入教學(xué)實踐的有效載體。本文試圖從地方文化融入課程教學(xué)改革的角度出發(fā)， 本著立德樹人的目標(biāo)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吸引學(xué)生，并融入地方文化特色，從地方文化到全民族文化，從微觀到宏觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立全方位的“文化自信”。本文從現(xiàn)狀調(diào)查、必要性研究、具體實施途徑等方面，探討地方文化融入高職英語課堂的可能性。

【關(guān)鍵詞】衢州 ?文化 ?英語課堂

【中圖分類號】H319.3 ?【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）20-0080-02

針對“文化自信”融入英語課堂的要求，英語教師應(yīng)該在介紹西方文化的同時，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方文化，避免中華文化在英語課堂上的“失語現(xiàn)象”。然而如何選擇地方文化中的精華部分，并實現(xiàn)與高職英語教學(xué)內(nèi)容的有機融合，是一個值得各高校英語教學(xué)團隊思考的問題。本文將以衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例（以下簡稱“我?！保?，探究衢州地方文化在我校高職英語課堂中融入的必要性和現(xiàn)狀分析，并在此基礎(chǔ)上探討可行的實施途徑。

一、地方文化走進英語課堂的必要性

習(xí)近平總書記在浙江工作期間曾8次到訪衢州，對衢州城市發(fā)展的特點，提出了“打造四省邊際中心城市”“成為全省經(jīng)濟向中西部鄰省拓展的一個橋頭堡”“成為全省經(jīng)濟發(fā)展新的增長點”等一系列重要囑托。衢州人民始終牢記習(xí)近平總書記的重要指示，朝著加快建設(shè)四省邊際中心城市的目標(biāo)大步邁進。在這個衢州城市快速發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚地方文化特色、助力城市文化建設(shè)，是文化服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)的重要一環(huán)。

在課程思政的背景下，英語課堂的教學(xué)改革不應(yīng)該僅僅關(guān)注語言本身的教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)與思政元素相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力的同時，潛移默化地將思想政治教育融入到教學(xué)當(dāng)中[1]。優(yōu)秀的地方文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是一個城市變遷和發(fā)展的縮影。因此，通過將地方文化融入英語教學(xué)內(nèi)容，不僅可以提升學(xué)生用英語講好中國故事的語言能力，還可以加強學(xué)生對城市地方文化的了解，提升對城市的文化自信。作為城市發(fā)展的后備軍，如果大學(xué)生可以養(yǎng)成對城市的認(rèn)同感和歸屬感，將會提高其畢業(yè)后留衢發(fā)展的可能性，從而為我市發(fā)展作出一定貢獻。

英語課堂上關(guān)于文化的德育教育，可以幫助學(xué)生更深層次地了解優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化和衢州地方文化。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生樹立對整體民族文化、地方文化的認(rèn)同和自信，從而達到課程思政“立德樹人”的目的。

二、地方文化走進英語課堂的現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生對地方文化缺乏認(rèn)識和認(rèn)同

衢州是一座地處浙江西部的文化名城，擁有水亭門、儒學(xué)孔廟、鹿鳴公園等豐富的歷史文化資源和自然資源，并保留了諸多根雕。西安高腔和南孔儒學(xué)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些內(nèi)容豐富的地方文化具有相當(dāng)程度的地方特色和辨識度，經(jīng)過適當(dāng)?shù)男揎椇蠖伎梢宰鳛榻虒W(xué)內(nèi)容，融入高職英語教學(xué)中。然而，大部分學(xué)生對衢州地方特色地方文化缺乏認(rèn)識和了解。根據(jù)筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗，無論是衢州本地學(xué)生還是外地學(xué)生，大多只聽過“南孔圣地，衢州有禮”等文化宣傳口號，到訪過水亭門等地方特色景點，但對衢州地方文化的精神內(nèi)核以及特色景點的歷史淵源知之甚少。此外，由于我校大一新生英語基礎(chǔ)普遍薄弱，離“用英語講好中國故事，講好衢州故事”的要求還相差甚遠。

（二）教師對地方文化資源缺乏系統(tǒng)性整合

在大學(xué)英語教學(xué)中融入地方文化，對英語教師的能力和知識儲備也提出了更高層次的要求。作為課堂活動的發(fā)起者，教師對教學(xué)效果的實現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生走進地方文化前，自身先需要對衢州當(dāng)?shù)氐奈幕芯唧w、深入的認(rèn)知。而我校大部分英語教師來自衢州以外的地區(qū)，且新教師比例占了近50%的比例，對衢州歷史和文化缺乏深刻認(rèn)識，在思想意識上對地方文化的重視程度還不夠。

由于師資體系自身的問題，我校在英語教學(xué)中也缺乏完整、系統(tǒng)的地方文化資源庫。因此，在提升師資力量的同時，也需要整合英語教研室和全校的力量，收集具有衢州特色的地方傳統(tǒng)文化資料，尤其是有關(guān)地方文化特色的歷史街區(qū)，文化理念，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等英語教學(xué)資源。以衢州地方文化為例，大致可以劃分為以下幾大類：歷史文化街區(qū)，從古老的水亭街、北門街到孔氏南宗家廟、周王廟等;文化理念，主要是在儒學(xué)文化的基礎(chǔ)上衍生出來的極具衢州特色的南孔文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包括衢州開化根雕、龍游石窟、西安高腔等。搜集創(chuàng)建的英語教學(xué)資源，應(yīng)多參照官方正式發(fā)布的英文介紹版本，以保證授課內(nèi)容的準(zhǔn)確性。

三、地方文化融入大學(xué)英語課堂的具體策略分析

（一）通過直觀式文化體驗構(gòu)建地方文化認(rèn)同感

構(gòu)建文化自信的首要策略是形成對文化的認(rèn)同感。在課程思政的大背景下，想要培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化和地方文化的雙重自信，首先要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，在課堂上潛移默化地讓學(xué)生了解和認(rèn)同衢州文化。對大部分學(xué)生來說，最直接的方式是通過直觀式文化體驗，切身去感受地方文化的魅力。直觀式教學(xué)模式是由捷克教育家夸美紐斯提出的教育模式，他認(rèn)為教導(dǎo)應(yīng)盡可能通過感官去進行，使它能費較少的勞力被記住[2]。直觀式教學(xué)通過運用真實事物標(biāo)本、模型、圖片等為載體傳遞教學(xué)信息，設(shè)法引起學(xué)生的注意力和興趣。以衢州文化的教學(xué)為例，教師可以通過課外拓展活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀市博物館，孔氏南宗家廟，以及水亭門歷史文化街區(qū)等具有地方特色的場地和景點，在直接的沉浸式體驗中感受地方文化。同時，這些文化基地大多都配有英文標(biāo)識和文字講解，可以讓學(xué)生在參觀中實地摘抄這些英文講解內(nèi)容，進行反復(fù)的學(xué)習(xí)、推敲和反思，并引導(dǎo)學(xué)生提出改進意見。

（二）通過外宣翻譯訓(xùn)練培養(yǎng)對外文化輸出能力

行之有效的外宣翻譯策略，既可以最大限度地保留特色文化，也可以最大限度地達到跨文化闡釋[3]。衢州文化種類繁多，外宣翻譯的焦點應(yīng)該主要著眼于具有地方特色詞語的翻譯和特色文化理念的宣傳。“南孔圣地、衢州有禮”的城市品牌提出至今已有十余年，這是衢州地方最具特色和富代表性的文化理念之一。眾所周知，曲阜是孔子儒學(xué)文化的發(fā)源地，而衢州是南宗南遷后的又一文化圣地。因此，在外宣翻譯中應(yīng)當(dāng)突出“南孔”（southern Confucianism）以體現(xiàn)衢州地方特色，與山東曲阜的孔氏文化作一定區(qū)分。而關(guān)于“圣地”的“圣”字，有些翻譯選取的是holly，heavenly，sacred、divine 等具有宗教色彩的詞匯。但也有學(xué)者認(rèn)為孔廟不等同于西方的宗教類寺廟，因此在翻譯之時也應(yīng)當(dāng)避免歧義，所以把“南孔圣地”譯為“The home of southern Confucianism”[4]。在翻譯教學(xué)與實踐方面，考慮到我校非英語專業(yè)學(xué)生的英語水平，如果直接布置長篇幅的外宣資料翻譯，對學(xué)生來說難度過大。因此我們可以選取這種已初步成形的外宣翻譯資料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、對比和鑒賞中了解衢州地方文化，同時學(xué)習(xí)相關(guān)英語表達及其背后的文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，布置簡單的翻譯訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生用英語宣傳衢州文化、講好衢州故事。

（三）通過第二課堂進行宣傳地方文化的實踐

第二課堂的建設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣、挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能、增強學(xué)生的英語綜合能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[5]。如果說一般意義上的課堂是知識傳授的場所，那么第二課堂的作用則是將所學(xué)知識進行實踐和展示的平臺。對于英語這門學(xué)科來說，第二課堂是學(xué)生提升自我、鍛煉英語表達能力的最佳舞臺?？梢酝ㄟ^定期開展小型的英語演講和故事會等形式，讓學(xué)生用英語去介紹衢州，訴說衢州的歷史、展望衢州的未來。另外，也可以與我?！?0后宣講團”等校內(nèi)學(xué)生紅色理論宣講團合作，嘗試用英語去重溫衢州的紅色記憶。在此過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，讓學(xué)生自我策劃和組織相關(guān)活動，并提供相關(guān)的指導(dǎo)和幫助，打造一系列有特色的英語品牌活動。第二課堂的有效開展，可以達到地方文化滲透的目的，讓學(xué)生在潛移默化中加深對衢州地方傳統(tǒng)文化的了解和對衢州城市的認(rèn)同，同時提高英語的實際應(yīng)用能力。

四、結(jié)語

語言本身是文化傳播和傳承的工具，因此在開展課程思政德育教育時，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮語言教學(xué)的職能。大學(xué)英語的課堂應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，融入地方文化、傳承民族文化底蘊。教師可以嘗試融合以上的實施路徑，將衢州地方文化引入英語課堂，讓學(xué)生感受衢州文化，了解衢州歷史，并幫助學(xué)生建立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和衢州地方特色文化的雙重自信。

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