形象 情感 感染力

文 |尚洪濤

對聯(lián)雜志共讀班

寫詩詞需注重形象思維，并注入作者感情，才能使作品具有藝術(shù)感染力。作為“詩中之詩”，對聯(lián)創(chuàng)作中形象思維的運用與感情融入則更為不可或缺。因?qū)β?lián)的字數(shù)少，其運用手法要求更高，更為考究。

形象思維，以形象造境

形象思維是藝術(shù)創(chuàng)作的重要構(gòu)思過程。作品中缺失了藝術(shù)形象，作品即容易陷入干癟無物的境地。因而在創(chuàng)作中形象思維運用異常關(guān)鍵。要展開思維空間，塑造形象，制造場景，以更好地營造作品的藝術(shù)氛圍，從而增強作品的藝術(shù)感染力。不然，作品只停留于膚淺的景物表面，不能深層次地拉遠鏡頭，則使作品流于空泛、索然。人人可見，人人能道出，則不能突出特色。我在東北“千山杯”征聯(lián)中，有一副寫四月梨花苑的聯(lián)稿：

花滿千山翻雪海；

人來四月趕春潮。

上聯(lián)將千山陽春梨花怒放的景象拉入視野，春風吹動，像雪海一般翻涌雪浪，儼然鋪開一幅國畫長卷，同時也運用了不著痕跡的暗喻手法。下聯(lián)展開想象空間，聯(lián)想到三春時節(jié)游人如織，前來觀賞的畫面，像涌動的春潮。拓開了思維，增強了畫卷的張力與活力，使景物與人物形象更為飽滿、三維。不停留于畫面本身，而是展開聯(lián)想，與上聯(lián)畫卷交融一體，飽滿充實，讓讀者讀之如臨其境，印象殊深。山西運城首屆豐收節(jié)全國征聯(lián)時，我在創(chuàng)作構(gòu)思的時候，腦海間浮現(xiàn)出的是黃土畫派領(lǐng)軍人物劉文西先生筆下的陜北老農(nóng)形象，我便將其拉入對聯(lián)創(chuàng)作中：

盤腿正炕頭談笑，瞇眼看萬頃綠原，三秋碩果兩杯酒；

開顏是隴上耕耘，悉心伺百年黃土，滿面春風一袋煙。

上聯(lián)的形象思維是展開了幾個豐收時節(jié)的鏡頭：盤腿談笑、舉杯慶祝，加之遙看無邊無際的大野綠原，畫面疊出，拉遠了景深，成為了遞進的疊加畫面并展開，形象立體感增強。下聯(lián)鋪陳：在慶祝豐收的同時，作者與老農(nóng)眼前依然浮現(xiàn)的是春耕時節(jié)，在黃土高原田壟間精心耕作的畫面。它與上邊畫面共同形成了相映成趣的陜北農(nóng)民從耕作到收獲的完整畫卷。全聯(lián)皆運用形象思維，拓開鏡頭，使主題形象在不同時空間依次豐滿，具有畫面感?？梢娦蜗笏季S的畫圖攝取于對聯(lián)創(chuàng)作畫面感提升的重要性。使用形象思維無形中提高了對聯(lián)作品的藝術(shù)感染力。

比興運用，增強表達效果

比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準確地說明了“比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，比就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是個別地方采用比，而有的則是整個形象都是比，就像后代的詠物詩；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌之發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容；有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。“比、興”本來包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時?！氨扰d”連及，當以“興”為主，兼有比喻作用，有時僅指“起興”一法。由于“起興”具有引發(fā)、聯(lián)想等作用，故常置于篇章的開頭。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！薄对娊?jīng)·魏風·伐檀》內(nèi)容是諷刺統(tǒng)治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興，漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想象，創(chuàng)造出纏綿悱惻又能引起下文的故事，起到了統(tǒng)攝全篇的作用。

比喻是常見的文學修辭手法。在楹聯(lián)創(chuàng)作中，不少作者多停留于明喻的運用，失之淺顯，不能感人。而隱喻暗喻的運用則對于楹聯(lián)創(chuàng)作裨益有加，可使其藝術(shù)效果增強。我在第三屆中國豐收節(jié)的征聯(lián)中運用了比喻手法，感覺頗有收效：

正春雨如膏，滋我心頭萌碧綠；

待秋陽似火，教它隴上煉金黃。

上聯(lián)以眼前景物著筆，正面運用了明喻，稍覺淺白，而后由淺入深，將“碧綠”借喻運用在次句，既指田間禾苗，更借指喜雨心情頓然萌生，并以彌補上句之淺白不足；下聯(lián)亦然，以“待”字造景，明喻、借喻并用，相得益彰。全聯(lián)也以形象思維貫穿上下，讓希冀三秋豐收的憧憬與眼前春雨如酥的喜雨心情相對，豐富了形象性與畫面感。將比喻手法自如運用，不著痕跡。

興，對聯(lián)創(chuàng)作中較少運用，多直接寫來。興者，引起。借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。由此而及彼，引發(fā)而出。我有這樣的一副賀聯(lián)：

飄蓬何類我，千里故鄉(xiāng)，四座友朋，翹望頓生流落感；

把酒倍思君，一支健筆，兩行文字，擎傾已醉浩茫心。

該聯(lián)作為祝賀之作，并無祝賀之詞，也無祝福之意，而上聯(lián)由我個人處境遙對千里故鄉(xiāng)、四座友朋的飄蓬處境，引發(fā)出朋友身處千里之外的情狀，引發(fā)感慨，語多深沉，又不禁流露出關(guān)切之意，聯(lián)中形象寄遠于千里之外，以“翹望”“擎傾”準確地刻畫，讀者讀之當產(chǎn)生共鳴。今年，我還曾寫有一副祝賀葉縣楹聯(lián)家協(xié)會成立的賀聯(lián)：

讓五千年人文振起，看破壁蒼龍，澧水波濤鱗甲動；

趁廿四番花信翻新，喜凌空紫燕，昆陽風韻俊豪吟！

以蒼龍破壁起興，含有比喻之意，將中華五千年人文比喻為蒼龍，形象貼切，平添了氣勢。下句以紫燕凌空起興，將當今風韻之士引領(lǐng)而出，儀態(tài)從容，聯(lián)句結(jié)構(gòu)渾然圓滿。

恰到好處地使用比興手法，無疑對提升對聯(lián)創(chuàng)作的藝術(shù)性、增強對聯(lián)表達效果具有不可忽視的重要作用。

感情注入，打動人心

好的文學作品一定要有作者的情感因素注入，不然也很難打動讀者。作者與寫作對象若無情感，而妄自下筆，寫出作品則缺少血肉，讀之味同嚼蠟。好的作品，我認為多是作者富有情感的自然流露，帶著作者的喜怒哀樂，愛恨情仇，讀來有血有肉，情感充沛，富有活力。尤其是哀挽聯(lián)的創(chuàng)作，如無情感，寫出冷冰一樣的程式化作品，難以富有藝術(shù)感染力。

我曾寫過悼念同族著名書畫篆刻家尚仁義先生一聯(lián)：

目望夷門，憶論書求印，五載往來承澤溉；

淚垂寒舍，尤睹物思人，三方金石證交期。

聞噩耗生悲，自然回憶起同先生五年來的往來交誼，目睹先生所刊三方印章，遙奠先生，不由垂淚生哀。全聯(lián)由回憶交往，而熔鑄情感，和淚而成，思人及事，由物及人，情同金石，感念至深。

另有一副挽師兄吳建甫先生聯(lián)：

從藝值年壯，佳境方臻，忍棄筆刀，每把印章如晤面；

憶兄恨病多，寒風又起，情堅金石，今瞻遺作倍摧心。

此聯(lián)是寫與師兄的真實感情。在瞻仰其遺作時，惋惜之情自然涌起，藉寒風之境，自然流露，因境而生悲痛之情。

還寫過一副題武昌琴臺的對聯(lián)：

我亦當年樵子，來尋流水高山，試問臺前：知音曠代能存幾？

誰攜今日雅琴，每憶陽春白雪，獨彈月下，屬酒同懷或有三。

此聯(lián)以自身感受入手，深感知音難覓，上聯(lián)以問作結(jié)，性情自可想見，下聯(lián)期待有同懷之士，月下同彈而能引為知音，又借太白月下獨酌“對影成三人”詩意，知音難覓的感嘆之情自然流露無遺。

對聯(lián)創(chuàng)作中，作者的情感傾注必不可少，如無真情流露，佯作喜悲，則不能感動他人，缺少藝術(shù)感染力，作品的可讀性就大打折扣！情感的融入，能讓作品血肉豐腴、讓作品帶有作者的溫度，縱是平實寫來，也是自然流露，富有感情，從而去感染讀者。

綜上所述，形象思維與比興手法的適當運用，對于對聯(lián)創(chuàng)作不可或缺。這些手法不僅能提升對聯(lián)作品藝術(shù)性與感染力，還可使作品富有畫面感，賦予作品立體效果。誠然，對聯(lián)創(chuàng)作的此類運用也還停留于技法的層面，要寫出高層次的作品，還須進入“道”的層次，如提升境界，更當堅持格高、意厚、味醇的創(chuàng)作追求，力爭寫出更為經(jīng)典的楹聯(lián)作品。