傳統(tǒng)窗欞紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用研究

孫子源 耿濤

摘要：窗欞是建筑裝飾的重要組成部分，窗欞文化是中國的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，人們通過象形、諧音、比擬等手法，逐漸創(chuàng)造出如回紋、云紋、冰裂紋等大量精美的窗欞紋樣，這些窗欞紋樣蘊含著人們對美好事物的期盼和向往，凝結(jié)著中華民族對美的理解和認(rèn)識，是中式裝飾文化的物化表現(xiàn)。但在現(xiàn)代，形式略顯繁雜、功能較為單一的窗欞及其特有的窗欞紋樣逐漸被形式簡約美觀、功能多元的現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)品替代。通過現(xiàn)代的設(shè)計手法與語言，將具有豐富文化內(nèi)涵和美學(xué)價值的窗欞紋樣運用到現(xiàn)代的室內(nèi)空間中，對于傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚中式美學(xué)、提升民族文化自信有極為重要的意義和價值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)窗欞;窗欞紋樣;變形手法;現(xiàn)代化

中圖分類號：TU238.2??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1004-9436（2021）20-0199-03

人們常把眼睛比作心靈的窗戶，同樣，窗欞則被喻為中國傳統(tǒng)建筑的眼睛。我國傳統(tǒng)的窗欞大致分為六種類型。一為板欞窗，即花格窗，是以密排豎欞為主，加幾道橫欞，背面糊紙的固定窗，為“一碼三箭”窗。二為隔扇，即落地長窗，俗稱格子門，可起到分隔室內(nèi)外空間的作用。三為隔斷，也叫作屏風(fēng)，是放在室內(nèi)用來擋風(fēng)或隔斷視線的用具，有單扇，也有多扇相連的，可折疊、可移動[1]。四為檻窗，也叫半窗，上半部和隔扇一樣，下半部去掉裙板，是磚砌的短墻，也有木質(zhì)的板壁，是中國傳統(tǒng)建筑中等級較高的一種窗。五為支摘窗，也叫和合窗，即上部可以支起，下部可以摘下的窗，是普通住宅中常用的窗。六為遮羞窗，其主要通過精美的窗欞紋樣遮擋路人的視線。這六類窗欞搭配上精美的窗欞紋樣組成了我國燦爛的建筑裝飾文化中舉足輕重的一環(huán)。

1??? 傳統(tǒng)窗欞的紋樣類型

古代建筑的設(shè)計與建造是有嚴(yán)格的等級劃分的，但對于建筑細(xì)節(jié)的裝飾部分并沒有過于嚴(yán)格的規(guī)范，所以，窗欞往往成為房子主人展示自己高雅情趣、賦予房子美好寓意的地方，這也給當(dāng)時的工匠提供了較大的藝術(shù)創(chuàng)作空間，從而使窗欞的紋樣藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展。

1.1??? 幾何類

幾何類圖案是窗欞紋樣中最為常見的圖案類型，用各種直線、曲線、圓形、三角形、方形、葵形、梯形等構(gòu)成的規(guī)則或不規(guī)則的幾何紋樣，統(tǒng)稱為幾何圖案[2]。最為經(jīng)典的幾何紋樣是冰裂紋、菱形紋、風(fēng)車紋等。在窗欞上，幾何紋通常有兩種出現(xiàn)方式。一種是一紋獨出，以一種紋飾大面積重復(fù)排列在窗欞上，形成強有力的視覺沖擊感;另一種是組合出現(xiàn)，因為幾何類紋樣多簡潔干凈，較為百搭，所以其通常作為窗欞上的基礎(chǔ)骨架再搭配上其他類型的紋樣排列出現(xiàn)，目的是襯托其他紋樣的造型，使整個窗欞顯得更有層次感。

1.2??? 文字類

文字類圖案也是窗欞紋樣中較為常見的紋樣類型。因我國早期的文字都是象形文字，經(jīng)過不斷簡化歸納后才演變成了如今的文字，所以其本身就是一種圖形藝術(shù)。常見的文字類圖案有回字紋、云字紋、工字紋、卍字紋、井字紋等。這類紋樣與幾何類紋樣有著諸多相似的地方，都是用比較簡潔的線條勾勒出紋樣造型，但文字類紋樣相較于單純的幾何類紋樣有更多的寓意與內(nèi)涵。例如，回字紋有安全回歸的意思，寓意福壽吉祥、深遠(yuǎn)綿長;云字紋寓意人的官位越來越高等[3]。

1.3??  象形類

象形類圖案是傳統(tǒng)窗欞的紋樣類型之一，其中包括動物類、植物類、人物類等，都是對現(xiàn)實生活中的事物的模仿，其紋樣表現(xiàn)有復(fù)雜有簡潔，但最終都是想把那些帶有美好寓意的事物以一種凝固的藝術(shù)的方式雕刻進窗欞中，為居住在房屋內(nèi)的人祈福。比較經(jīng)典的象形類圖案有“龜背錦”、海棠紋、蝙蝠紋、仙鶴紋等。在我國古代傳說中，龜與龍、鳳、麟合稱“四靈”，龍能變化、鳳能治亂、龜兆吉祥、麟性仁厚[4]。因此，“龜背錦”寓意健康長壽，能讓住在房屋內(nèi)的人得到北方玄武的保護。海棠紋象征著海棠花，代表著幸福、歡樂，與象征著純潔和高雅的玉蘭花、象征著榮華與富貴的牡丹花與桂花，一起組成“玉堂富貴”[5];蝙蝠紋象征“?！?仙鶴紋象征長壽，等等。

2??? 傳統(tǒng)窗欞紋樣的現(xiàn)代化

當(dāng)下，隨著人們審美水平的提高，人們對居住環(huán)境的設(shè)計要求也不斷提高。古代窗欞上的紋樣形式逐漸跟不上現(xiàn)代人的審美需求。因此，對窗欞紋樣進行現(xiàn)代化的設(shè)計與加工，同時在表現(xiàn)手法上推陳出新，是精美的窗欞紋樣重新煥發(fā)生機的關(guān)鍵所在。

應(yīng)注意的是，設(shè)計師應(yīng)該深入探索窗欞紋樣，杜絕“拿來主義”。時代在變化，設(shè)計師在處理紋樣時，不能單純地模仿一個“形”，而要深入理解紋樣所要傳達(dá)的藝術(shù)和生活內(nèi)涵，同時考慮現(xiàn)代人的審美觀，在設(shè)計與紋樣之間建立一個合理的鏈接。同時，要運用國際化的視覺溝通語言，考慮不同文化背景下的人們對設(shè)計作品傳達(dá)的內(nèi)容有不同的理解。此外，在應(yīng)用紋樣時要去其糟粕。窗欞紋樣有古人對自然和未來世界的期望和幻想，這其中就免不了有對一些自然現(xiàn)象等的不科學(xué)、不客觀的表現(xiàn)和認(rèn)識，對此設(shè)計師要站在客觀的角度解析與運用紋樣。

2.1??? 材質(zhì)更替

材質(zhì)更替是最簡單有效的使本該以實木材質(zhì)出現(xiàn)在古代窗欞上的紋樣變?yōu)楝F(xiàn)代化紋樣的方法。這些材質(zhì)包括金屬、亞克力、石材等，其能避免紋樣的老氣感。在設(shè)計時，可根據(jù)空間的風(fēng)格選擇材質(zhì)。例如，要打造一個偏輕奢風(fēng)的新中式風(fēng)格空間，可以選用黃銅，黃銅精致、復(fù)古、明亮而富有光澤，能恰到好處地和窗欞紋樣結(jié)合，不僅可以為空間增添高級感，而且還能呈現(xiàn)出意想不到的優(yōu)雅（見圖1）。如果想要打造一個未來風(fēng)格的空間，就可以搭配透明色、茶色、克萊因藍(lán)色的亞克力材質(zhì)，這能給人一種既空靈通透又溫和雅致的感覺。對于同一個載體形式上的同一種紋樣而言，更換不同的材質(zhì)，就會表現(xiàn)出不同的感覺，這既保留了紋樣原有的形態(tài)，又注入了年輕現(xiàn)代的感覺，所以更替材質(zhì)是窗欞紋樣運用到現(xiàn)代化空間中的首選方法。

2.2??? 紋樣重構(gòu)

抽象幾何化是最行之有效的圖案重構(gòu)方法。抽象幾何化就是通過分解與組合，分解紋樣，隨后對圖案的各結(jié)構(gòu)點進行分析，了解紋樣美的內(nèi)在原因，然后對其進行提煉、抽象、幾何化。如囍字紋，傳統(tǒng)的表達(dá)方式就是將“囍”字配合圓圈雕刻在窗欞的中間位置，再輔以幾何類紋樣，以襯托象征歡喜之意的囍字紋。通過抽象幾何化，我們可以抽象出“囍”是由六橫、四口、四點組成的字體，而它最具有識別性的就是其對稱的結(jié)構(gòu)以及四個“口”，所以我們可以將“口”變?yōu)椤啊稹?，并且將處于同一水平線上的“橫”相連，拉長縱向上“豎”的比例，這樣在橫平豎直的結(jié)構(gòu)中突出這個圓滑曲線造型，同時將紋樣翻過來看，也可以看作兩個抽象化的人，手牽手，頭碰頭，親密和睦的樣子，很好地契合了囍字紋所要傳達(dá)的意思（見圖2）。由此，就完成了囍字紋的重構(gòu)，這使本來普通且傳統(tǒng)的紋樣變得現(xiàn)代化了，更加符合現(xiàn)代人的審美，更適合現(xiàn)代化的空間。

3??? 窗欞紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用

經(jīng)過現(xiàn)代化的處理之后，窗欞紋樣就可以作為一種設(shè)計元素融入室內(nèi)空間設(shè)計，為空間增添一抹中國文化中獨有的溫潤與寧靜。

3.1??? 在地面設(shè)計上的應(yīng)用

地面作為一個空間中占據(jù)最大面積的界面之一，其設(shè)計同樣被視為室內(nèi)設(shè)計中最重要的設(shè)計內(nèi)容之一。因其是人眼所能看到空間內(nèi)物體的最低點，是空間內(nèi)所有物體的載體，地面的設(shè)計不宜過于花哨，否則容易給空間內(nèi)的人增添視覺負(fù)擔(dān)。在當(dāng)代，人們通常喜歡使用石材通貼這種簡約的方式處理地面，因此，可以合理設(shè)計紋樣的材質(zhì)及顏色，讓紋樣所選石材的載體顏色與地面石材的顏色形成相近灰度、相近明度、相近色相的相近色，再將拼花的工藝置于地面設(shè)計中，并讓其紋樣若隱若現(xiàn)地浮現(xiàn)在地面上。同時，地面紋樣圖案的設(shè)計與地面上物體的擺放可形成一種虛擬空間的呼應(yīng)關(guān)系，從而突出紋樣的設(shè)計。

3.2??? 在墻面設(shè)計上的應(yīng)用

墻面是最容易被人看到的一個界面，也是設(shè)計元素最集中的一個界面。同樣的，對于墻面的設(shè)計要符合現(xiàn)代人的審美需求，切忌過于繁雜與花哨，元素的堆砌過于嚴(yán)重，會導(dǎo)致空間凌亂，給空間內(nèi)的人一種不舒服的感覺。在墻面設(shè)計中，可以將紋樣的元素融入壁布中，不管是用元素重復(fù)排列的手法，還是以幾何紋樣為基礎(chǔ)襯托某個元素，色彩一定要控制在一個低飽和度的區(qū)間內(nèi)，紋樣的元素不能跳脫出壁布的整個圖底中。同時，還可以把窗欞的形式運用到墻面的設(shè)計當(dāng)中，要注意造型與墻面的整體比例關(guān)系、圖底關(guān)系，可以適當(dāng)運用一些色相相近的不同質(zhì)感的材料，突出某一個關(guān)鍵的紋樣元素，讓其成為整個墻面設(shè)計中的點睛之筆。

3.3??? 在頂面設(shè)計上的應(yīng)用

頂面與地面一樣，是在一個空間中所占比例較大的界面，但不同的是頂面承載的功能會更多，包括空調(diào)出風(fēng)口、燈具、噴淋等在內(nèi)的末端點位的位置設(shè)計，與空間內(nèi)物品的位置的關(guān)系設(shè)計，可能會與墻面上的造型有一定的對應(yīng)關(guān)系。在設(shè)計頂面時，首先要全面考慮以上因素，先完成功能上的設(shè)計，隨后再考慮裝飾設(shè)計。因此，在處理好以上所述要素之間的關(guān)系之后，保持頂面本身的造型就已足夠，所以在后面的裝飾設(shè)計中點綴元素切忌過多，這時紋樣元素的融入就要慎重?？梢試L試將紋樣的元素融入頂面陽面收口的金屬蓋板中，比如可使用回型紋、云型紋等簡潔大方的幾何類紋樣，通過激光雕刻或其他工藝，將紋樣雕刻在玫瑰金色的金屬蓋板中，使紋樣的紋路若隱若現(xiàn)，增加設(shè)計的層次感與高級感。

3.4??? 在隔斷設(shè)計上的應(yīng)用

隔斷是窗欞原有的功能之一，其作用是分割室內(nèi)區(qū)域，讓空間具有層次感，因此在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，要注意隔斷設(shè)計是否通透、隔斷在空間中起的是什么作用。而紋樣在隔斷上的設(shè)計與在傳統(tǒng)窗欞上的設(shè)計并無兩樣，只需注意隔斷所在空間的氣質(zhì)，再據(jù)此選用隔斷上紋樣的造型、材料與色彩。

3.5??? 在陳設(shè)設(shè)計上的應(yīng)用

室內(nèi)的陳設(shè)包括家居、雕塑、織物、燈具、器皿等，種類繁多，起到裝飾空間的作用，與紋樣性質(zhì)契合，因此二者可大膽融合。例如，云型紋、如意紋等幾何紋樣可以作為一個裝飾擺件單獨出現(xiàn)，根據(jù)尺度的需求，可以擺放在玄關(guān)、茶幾、床頭等地方（見圖3），裝飾空間;海棠紋可以與屋門相結(jié)合，將門把手的樣式做成海棠紋的形狀（見圖4），這些五金處的細(xì)節(jié)處理，可以大幅增強空間的氛圍感與質(zhì)感。

4??? 結(jié)語

傳統(tǒng)窗欞上的紋樣無疑是極美的，設(shè)計師通過現(xiàn)代化的設(shè)計手法使古老的紋樣出現(xiàn)在現(xiàn)代空間中的各個角落，使其重新煥發(fā)光彩，這是對窗欞紋樣這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定與繼承，是增強民族文化自信心的有力助推劑，但設(shè)計師在設(shè)計的過程中一定要注意比例的把控，不管是紋樣元素作為“圖”與設(shè)計界面“底”的比例關(guān)系，還是在紋樣搭配中簡潔的幾何類紋樣與稍微復(fù)雜的文字類紋樣或象形類紋樣的比例關(guān)系，抑或是紋樣載體的材質(zhì)、色彩與空間整體環(huán)境的材質(zhì)、色彩的比例，這些都是決定設(shè)計成功與否的關(guān)鍵。

參考文獻：

[1]朱莎.屏風(fēng)的研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2008.

[2]葉楊.徽派建筑窗欞藝術(shù)風(fēng)格及應(yīng)用研究[D].蕪湖：安徽工程大學(xué)，2017.

[3]任華.論不同中式“傳統(tǒng)窗格”造型的文化內(nèi)涵[J].中國室內(nèi)裝飾裝修天地，2017（3）：5.

[4]呂曉潔.陜西傳統(tǒng)民居木窗藝術(shù)研究[D].西安：西安工程大學(xué)，2017.

[5]周振東.植物專類園規(guī)劃設(shè)計研究：以山東沂州海棠園為例[D].濟南：山東建筑大學(xué)，2010.