大學(xué)應(yīng)當(dāng)怎么辦？

農(nóng)健　?　插畫

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★在中世紀(jì)，大學(xué)就是這樣教授和學(xué)生的聯(lián)合體，教師就是一切，而校舍則無關(guān)要緊。

在科學(xué)發(fā)展史上，由大學(xué)生甚至是無學(xué)歷的人，作出重大發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的事例并不鮮見。因此，創(chuàng)新型的大學(xué)，必須堅(jiān)持科研走在教學(xué)的前面，因材施教，在研究中增長(zhǎng)智慧與才干。

創(chuàng)辦Udacity的斯隆教授認(rèn)為，慕課比預(yù)想的要糟糕，甚至是失敗的，因?yàn)檎n程完成率不到10%，這怎么算是成功呢？

我曾經(jīng)在《南方周末》發(fā)表了《大學(xué)應(yīng)該怎么上？》一文（1），其實(shí)大學(xué)怎么上與大學(xué)應(yīng)當(dāng)怎么辦，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。有了開明的辦學(xué)思想，就會(huì)實(shí)施新穎的辦學(xué)模式，隨之就會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面，優(yōu)秀的人才也就會(huì)脫穎而出。反之，如果按照沿襲近千年傳統(tǒng)僵化的模式辦學(xué)，就會(huì)使大學(xué)陷入一潭死水，只可能制造生產(chǎn)流水線規(guī)格相同的產(chǎn)品，而最有才華的人才將會(huì)被扼殺。

科技巨變，大學(xué)卻沒跟上腳步

世界大學(xué)已經(jīng)走過了近千年的歷史，于1088年誕生在意大利北部的博洛尼亞大學(xué)，被稱為“世界大學(xué)之母”。在中世紀(jì)，大學(xué)是怎么誕生的呢？　根據(jù)荷裔美國(guó)作家房龍的說法是，一個(gè)學(xué)者說他發(fā)明了一個(gè)偉大的真理，必須把自己的知識(shí)傳授給他人。于是，一批年輕人聚集到他的周圍，大學(xué)就這樣誕生了。在中世紀(jì)，大學(xué)就是這樣教授和學(xué)生的聯(lián)合體，教師就是一切，而校舍則無關(guān)要緊。（2）

到了文藝復(fù)興以后，大學(xué)的規(guī)模越來越大，辦學(xué)條件越來越苛刻，首先必須在銀行存入一大筆錢，用這筆錢建設(shè)校舍、實(shí)驗(yàn)室、宿舍，聘請(qǐng)有專業(yè)知識(shí)的教師，舉行入學(xué)考試。

在漫長(zhǎng)的歷史中，大學(xué)經(jīng)歷了從中世紀(jì)大學(xué)、紐曼理念時(shí)代的大學(xué)、洪堡模式的大學(xué)、范海思實(shí)用主義的大學(xué)到弗萊克斯納現(xiàn)代大學(xué)四功能說的演變。其中，影響時(shí)間最長(zhǎng)的是紐曼大學(xué)理念，維持了大約六百余年，但影響最大的是洪堡大學(xué)模式，直到今天仍然是世界各大學(xué)追求的主導(dǎo)的辦學(xué)模式。

當(dāng)今，大學(xué)的體制、學(xué)制和專業(yè)結(jié)構(gòu)，大體上是英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期形成的，迄今已經(jīng)有三百多年了。然而，在此期間科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)生急劇的變化，先后經(jīng)歷了蒸汽機(jī)、電氣、原子能、新技術(shù)和信息技術(shù)革命的時(shí)代，但大學(xué)教育卻沒有相應(yīng)地發(fā)生變革，以至于成為最保守的領(lǐng)域。對(duì)此，美國(guó)edX（編者注：慕課平臺(tái)）首任總裁阿南特·阿加瓦爾（Anant Agarwal）批評(píng)說：“教育在過去500年基本上（本質(zhì)上）沒有什么變化，上一次變革是印刷機(jī)和教科書出現(xiàn)?！泵绹?guó)X大獎(jiǎng)創(chuàng)始人、奇點(diǎn)大學(xué)執(zhí)行主席彼得·戴曼迪斯（Peter Diaman-dis)也尖銳地批評(píng)說：“標(biāo)準(zhǔn)化是教育的原則，統(tǒng)一性是教育預(yù)期的結(jié)果。同一年級(jí)的學(xué)生使用相同的教材，參加相同的考試，教學(xué)效果也按照同樣的考核尺度評(píng)估。學(xué)校以工廠為模仿的對(duì)象，每一天被分割為若干時(shí)間段，每段時(shí)間的開始和結(jié)果都以敲鐘為號(hào)?！保?）

有鑒于此，世界高等教育界的一些有識(shí)之士，率先開始對(duì)高等教育進(jìn)行大膽的改革嘗試，據(jù)我看到的資料，近十年發(fā)生在美國(guó)的改革就有多起。

2009年在硅谷創(chuàng)辦了奇點(diǎn)大學(xué)，它是由美國(guó)NASA和Google合辦的，旨在培養(yǎng)未來的商業(yè)和科技精英。2011年，先后由斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)教授塞巴蒂安·斯隆等人創(chuàng)辦的Udacity、Coursera、edX的線上教學(xué)平臺(tái)，從而掀起了慕課（Mas-sive Open Online Course，簡(jiǎn)稱MOOC）的浪潮。2014年，密涅瓦大學(xué)（Minerva Project）在舊金山創(chuàng)辦，這是一所顛覆傳統(tǒng)的四無大學(xué)，旨在招收全球最有智慧和最有進(jìn)取心的學(xué)生，以在世界7個(gè)城市游學(xué)的方式，進(jìn)行全新的教育體驗(yàn)。

2018年，美國(guó)斯坦福大學(xué)發(fā)布了《斯坦福大學(xué)2025計(jì)劃》，準(zhǔn)備創(chuàng)立開環(huán)（open loop university）大學(xué)，開展更加個(gè)性化和人性化的教育。2020年哈佛大學(xué)等常春藤大學(xué)聯(lián)盟發(fā)表聯(lián)合聲明，計(jì)劃從2021年開始，將取消SAT、ACT等標(biāo)準(zhǔn)考試，按照新的標(biāo)準(zhǔn)錄取學(xué)生，這個(gè)改革方案得到了美國(guó)半數(shù)大學(xué)的響應(yīng)，體現(xiàn)了高等教育改革的潮流勢(shì)不可擋。這些改革的特點(diǎn)，在辦學(xué)形式上，體現(xiàn)多樣化；在教育制度上，更趨于人性化；在管理上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。

創(chuàng)新型大學(xué)，科研必須走在教學(xué)前面

面對(duì)世界高等教育巨變的形勢(shì)，我愿意將我對(duì)高等教育改革的一己之見和盤托出，以引起我國(guó)教育界的同仁們討論和爭(zhēng)鳴，最終形成我國(guó)高等教育改革的方案。我的指導(dǎo)思想是必須顛覆傳統(tǒng)大學(xué)的窠臼，創(chuàng)建嶄新的大學(xué)模式。概括起來，我的改革措施有以下幾項(xiàng)：

承認(rèn)智力差別，實(shí)行彈性學(xué)制。所謂學(xué)制是指學(xué)校的教育制度，有時(shí)也專門指在學(xué)校學(xué)習(xí)的年限。歐洲的大學(xué)學(xué)制大約始于19世紀(jì)20年代英國(guó)的“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”，而中國(guó)的學(xué)制始于1902年由管學(xué)大臣張百熙頒布的《壬寅學(xué)制》（4）。我們姑且不論歐洲的學(xué)制，即使從壬寅學(xué)制算起，至今也有近一百二十年的歷史了。很顯然，這種幾百年一成不變的僵化學(xué)制，已經(jīng)不適應(yīng)不斷變化形勢(shì)的需要了。

我倡導(dǎo)彈性學(xué)制的根據(jù)，在客觀上人的智力是有差別的，而在主觀上人的能動(dòng)性更是因人而異的。傳統(tǒng)的學(xué)制是以學(xué)習(xí)者的年齡來劃分的，但同一年齡的人，其智力和學(xué)習(xí)能力差別是很大的。在1980年代的教育改革中，人們的思想得到了解放，有初中生考取大學(xué)的，也有高一考上大學(xué)的，有初中被破格考取研究生的，也有高中畢業(yè)生考取研究生的，而這些人甚至比大多數(shù)按部就班升學(xué)的人更為優(yōu)秀。

基于這些成功的經(jīng)驗(yàn)，在大學(xué)實(shí)行彈性學(xué)制是完全可行的，是符合快出人才、出好人才的規(guī)律的。我倡導(dǎo)的彈性學(xué)制與實(shí)行文憑制是相匹配的。新型的大學(xué)總共可設(shè)置五個(gè)文憑，分別是二年專科、三年大專、四年本科、碩士科、博士科等。一個(gè)學(xué)生入校以后，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過相關(guān)的考核，有權(quán)注冊(cè)在任何階段的學(xué)習(xí)，也有權(quán)可以在任何階段終止學(xué)業(yè)。只要達(dá)到每個(gè)文憑規(guī)定的具體的要求，學(xué)校將頒發(fā)相應(yīng)階段的文憑，這既尊重了學(xué)生的自愿，又有利于發(fā)揮教育資源的作用。

第二，尊重學(xué)生志趣，實(shí)行滾動(dòng)專業(yè)。專業(yè)的劃分既要符合科學(xué)分類的原則，又要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。就大學(xué)生學(xué)習(xí)而言，專業(yè)的選擇必須符合他們的興趣，只有當(dāng)他們選其所愛，學(xué)其所愛，他們才會(huì)執(zhí)著地去追求，最后方能成為某一方面的精深的專業(yè)人才。但是，現(xiàn)在大學(xué)錄取學(xué)生，并不能做到學(xué)其所愛，以至于相當(dāng)多學(xué)生的志趣被扼殺，因此，我倡導(dǎo)實(shí)行專業(yè)滾動(dòng)制度，一個(gè)學(xué)生入校后不受所錄取專業(yè)的限制，他們可以適時(shí)地轉(zhuǎn)到任何專業(yè)學(xué)習(xí)，甚至可以一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，直至他們滿意為止。

第三，顛覆傳統(tǒng)課堂，堅(jiān)持自學(xué)為主。約翰·赫爾巴特是德國(guó)著名的教育學(xué)家，是現(xiàn)代教育學(xué)之父，他于19世紀(jì)創(chuàng)立了“以課堂為中心、以教師為中心、以書本為中心”的教育體系，迄今已有兩百多年了。這種教學(xué)體系早已過時(shí)，必須大力改革。自學(xué)是一種古老的學(xué)習(xí)方法，也是最有效的方法。人類的學(xué)習(xí)歷史，就是始于自學(xué)，將來必須再回歸到自學(xué)的方法上。古往今來，一切大學(xué)問家，他們的學(xué)識(shí)都是自學(xué)而來的，絕非是課堂教出來的。開明的大學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)行開放課堂，提倡自學(xué)為主，來者不拒，去者不究，來去自由。

第四，科研帶動(dòng)教學(xué)，培育創(chuàng)造能力。要打破人為地把教學(xué)與科研截然分開的做法，盡早讓學(xué)生進(jìn)入到學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。教學(xué)與科研走的是兩條不同路徑，課堂講授是傳授前人已知的知識(shí)，照著前人的路走；而科學(xué)研究是探索未知，是走自己設(shè)計(jì)的路。在科學(xué)發(fā)展史上，由大學(xué)生甚至是無學(xué)歷的人，作出重大發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的事例并不鮮見。因此，創(chuàng)新型的大學(xué)，必須堅(jiān)持科研走在教學(xué)的前面，因材施教，在研究中增長(zhǎng)智慧與才干。

第五，完全開放校園，游學(xué)增長(zhǎng)智慧。新型的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)是為全社會(huì)培育人才的，無論是私立或公立大學(xué)，他們都是造福于社稷。因此，大學(xué)不再隸屬一城一校，普遍提倡游學(xué)制度，各大學(xué)都要為游學(xué)者提供方便，認(rèn)同他們?cè)谟螌W(xué)中所取得的學(xué)分和學(xué)術(shù)成果。同時(shí)，各校的教授們，也要慧眼識(shí)才，集天下英才而教之。在我國(guó)古代，游學(xué)是一種獨(dú)創(chuàng)的制度，也可以說是我國(guó)教育領(lǐng)域里的一朵奇葩。游學(xué)一詞，最早出現(xiàn)在《史記·春申君列傳》，其中寫道：“游學(xué)博聞，蓋謂其游學(xué)，所以能博聞也?！蔽覈?guó)古代學(xué)富五車的大學(xué)問家，幾乎都是“游士”，讀萬卷書行萬里路就是他們治學(xué)的最高境界。美國(guó)密涅瓦大學(xué)創(chuàng)辦于2013年，它是一所顛覆傳統(tǒng)的“四無”大學(xué)，讓最有智慧和最有進(jìn)取心的學(xué)生真正獲得國(guó)際的體驗(yàn)。它就借鑒了我國(guó)古代的游學(xué)制度，讓學(xué)生在四年中到7個(gè)不同國(guó)家的大學(xué)游學(xué)，開闊他們的國(guó)際視野，接受不同文化的熏陶，使他們成為未來的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖人物。游學(xué)制本是我國(guó)的國(guó)粹，它已經(jīng)走出了國(guó)門，我們?yōu)楹尾皇蛊浒l(fā)揚(yáng)光大呢？

第六，線上線下結(jié)合，各自揚(yáng)長(zhǎng)避短。在人類諸多的重大發(fā)明中，從來沒有哪一項(xiàng)技術(shù)像網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展得如此之快，對(duì)生產(chǎn)、商業(yè)、生活甚至思維方式的影響如此之大，但是，參與發(fā)明個(gè)人電腦的天才發(fā)明家史蒂夫·喬布斯在逝世前幾天感嘆地說：“為什么計(jì)算機(jī)改變了幾乎所有的領(lǐng)域，卻唯獨(dú)對(duì)教育的影響小得令人吃驚？”（5）這就是被人們稱為的喬布斯之問，它既說明了教育的保守性，又說明教育改革的復(fù)雜性。

隨后，人們從不同的角度試圖回答和破解這個(gè)問題，但見仁見智，莫衷一是。

“頭腦的碰撞”，網(wǎng)絡(luò)不可替代

也許是受到喬布斯之問的激勵(lì)，或者是巧合，2012年美國(guó)斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授塞巴蒂安·斯隆毅然辭去教授職務(wù)，創(chuàng)辦了Udacity（猶達(dá)學(xué)城或線上大學(xué)），網(wǎng)上講授《人工智能導(dǎo)論》，選修課程者有一百六十多萬人。緊接著，同樣也是來自斯坦福大學(xué)的Andrew Ng（吳恩達(dá)）創(chuàng)建了Coursera；哈佛大學(xué)與麻省理工學(xué)院合辦edX，形成了美國(guó)在線教育三大平臺(tái)，瞬間掀起了慕課教育（MOOC）的浪潮，因此2012年被稱為是慕課年。美國(guó)《國(guó)家利益》雜志在2013年預(yù)言：“在未來50年內(nèi)，美國(guó)4500所大學(xué)將會(huì)消失一半?！?6）但是，這個(gè)預(yù)言并不準(zhǔn)確，創(chuàng)辦Udacity的斯隆教授更為冷靜。他認(rèn)為，慕課比預(yù)想的要糟糕，甚至是失敗的，因?yàn)檎n程完成率不到10%，這怎么算是成功呢？

我們應(yīng)當(dāng)看到，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的出現(xiàn)，的確是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，把它引入到教學(xué)中是必然的趨勢(shì)。線上教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是非常明顯的，如學(xué)習(xí)資源豐富，不受校際、地域和國(guó)別的限制，學(xué)習(xí)者享有充分的選擇權(quán)和時(shí)間的支配權(quán)等等。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，無論是辦學(xué)者或是求學(xué)者，他們對(duì)實(shí)體大學(xué)的崇拜和依戀是無法割舍掉的。實(shí)事求是地說，未來實(shí)體大學(xué)未必會(huì)消亡，因?yàn)樾撵`的交流或者“頭腦的碰撞”是網(wǎng)絡(luò)不可能替代的。正確的方法是將線上與線下教學(xué)結(jié)合起來，實(shí)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成一種混合式的教學(xué)模式。概括地說，這個(gè)新的模式就由“三中心”向“三為主”轉(zhuǎn)變，即由課堂為中心轉(zhuǎn)為以網(wǎng)絡(luò)為主，由教師為中心轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)者為主，由以書本為中心轉(zhuǎn)為線上平臺(tái)為主。

教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，必然對(duì)教師的功能重新定位，這個(gè)轉(zhuǎn)變是全面的、根本的。他們不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；不再是傳統(tǒng)課堂的維護(hù)者，而是虛擬課堂的創(chuàng)新者；不再是師道尊嚴(yán)者，而是能者為師；不再是發(fā)號(hào)施令者，而是導(dǎo)演和教練員；不再是掌握生殺予奪的考官，而是公平的裁判員；不再是單純的教書匠，同時(shí)也是科學(xué)研究的導(dǎo)師。為了實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，每個(gè)教師必須重新學(xué)習(xí)，先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，使幾乎所有的人都站在同一起跑線上了。

總之，顛覆傳統(tǒng)大學(xué)的體制，遠(yuǎn)非以上幾個(gè)方面，如果要真正顛覆傳統(tǒng)大學(xué)體制，諸如招生與錄取、研究生導(dǎo)師的遴選、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考評(píng)，以及管理制度等都需要進(jìn)行相應(yīng)的改革。不過我認(rèn)為，以上六點(diǎn)是改革的重點(diǎn)，抓好這些改革猶如提綱挈領(lǐng)，能夠起到一石激起千層浪的作用。這些改革措施，無論是與密涅瓦大學(xué)的改革舉措或是與《斯坦福2025年計(jì)劃》相比都毫不遜色，甚至比他們更具有超前性。

（作者系教育家、武漢大學(xué)原校長(zhǎng)。文章有刪節(jié)，小標(biāo)題為編輯添加，本文不代表本報(bào)立場(chǎng)）

注釋：

（1）劉道玉：“大學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)怎么上？”，《南方周末》2020年10月22日。

（2）[美]亨德里克·房龍著：《人類的故事》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，1988年12月，第221-222頁。

（3）彼得·戴曼迪斯、史蒂芬·科特勒著：《財(cái)富：改變?nèi)祟愇磥淼乃拇罅α俊?，浙江人民出版社?016年1月第1版

（4）張百熙：《欽定學(xué)堂章程》，1902年。

（5）王慶環(huán)：《光明日?qǐng)?bào)》2015年12月8日。

（6）《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月1日。