非遺傳承是“鄉(xiāng)村振興”的重要抓手
——以東莞鄉(xiāng)村的非遺保護(hù)為例

張奕詩

（東莞市文化館，廣東 東莞 523000）

一、前言

“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出的重要戰(zhàn)略?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中指出：“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度”，要“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式”。鄉(xiāng)村振興是包括人才、文化、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、組織振興的全面振興，其中文化振興就是鄉(xiāng)村振興的“靈魂”。鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化的有效傳播和活態(tài)傳承是鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的保證，合理利用和有效開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。

鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類：一是農(nóng)耕文化，這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等；二是鄉(xiāng)村手藝，像木匠、石匠、篾匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求；三是鄉(xiāng)村景觀文化，鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，由聚落景觀、田園景觀、社會生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系；四是鄉(xiāng)村節(jié)俗，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗以及民間信仰等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動等。

東莞市現(xiàn)有146 項(xiàng)市級以上非遺項(xiàng)目，其中手藝類及節(jié)俗類項(xiàng)目眾多，項(xiàng)目原生地仍在村（社區(qū)）的項(xiàng)目占大多數(shù)，如何充分利用好這些鄉(xiāng)村手藝及節(jié)俗，做好鄉(xiāng)村文化傳承工作，助推鄉(xiāng)村振興，是近年來東莞非遺工作的重要思考。下文以東莞鄉(xiāng)村原生地的非遺項(xiàng)目為例，淺談非遺精神如何助力鄉(xiāng)村振興。

二、傳承醒獅精神，重塑鄉(xiāng)村氣象

醒獅是嶺南地區(qū)群眾最喜聞樂見的娛樂活動，在東莞大部分鎮(zhèn)街廣泛傳承。尤其在一些鄉(xiāng)村，逢年過節(jié)、婚慶嫁娶等活動中必有醒獅助興，幾乎村村有自己的醒獅隊(duì)。而東莞石排鎮(zhèn)的中坑村明德醒獅，更是因?yàn)榧夹g(shù)出眾，在1996 年全國第六屆群星獎（舞蹈大賽）上斬獲“特別大獎”，于2007 年已被評為（廣東）省級非遺項(xiàng)目。

東莞市石排鎮(zhèn)中坑村的王氏大宗祠（明德堂）為明代末期三進(jìn)布局的合族大宗祠，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。從該宗祠內(nèi)“欽點(diǎn)王選進(jìn)士第二百二十二名”、“旨賞穿皇馬褂 王德榜”等牌匾可見，該村歷來名人輩出，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。然而，在上世紀(jì)80 年代末90 年代初，受珠三角地區(qū)改革開放的影響，村里形成不良風(fēng)氣。為了改變這種不良風(fēng)氣，村委會想了很多辦法，效果不理想。后來，中坑村舞獅的老師傅發(fā)現(xiàn)只要獅子舞起來，這些游手好閑的年輕人反而聚集起來不鬧事了。于是村委會萌生以醒獅的精氣神重整村里好風(fēng)習(xí)的想法，派人從佛山南海請來師傅，開班教授醒獅的正規(guī)套路，希望以此改變當(dāng)時年輕人的娛樂方式，進(jìn)而改變他們的精神面貌。此舉果然取得很好的效果，這些年輕人通過舞獅及武術(shù)訓(xùn)練，漸漸找到了新的興趣點(diǎn)，不再沉迷賭博，甚至為了追求默契度不斷琢磨每一個醒獅套路。短短兩年時間，明德醒獅團(tuán)就受邀參加全國“群星獎”舞蹈專場比賽并獲得唯一金獎特別大獎，這無疑給了這些年輕人更大的動力和榮譽(yù)感！隨后接踵而來的國內(nèi)外演出機(jī)會，讓整個中坑村村民都感到自豪，無形中也增強(qiáng)了全村的凝聚力和集體意識。三年前，醒獅隊(duì)開設(shè)青少年假期醒獅培訓(xùn)班，每一期報名學(xué)生都超過100 人，能夠進(jìn)入醒獅培訓(xùn)班成為中坑村孩子的無尚光榮的事情。

近年來，石排鎮(zhèn)委、中坑村委也從政策上、經(jīng)濟(jì)上不斷支持明德醒獅團(tuán)，把醒獅打造為全鎮(zhèn)的文化品牌，明德醒獅團(tuán)有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，也大膽打破宗族的界限，逐步接受外村的村民、甚至外市的人來求學(xué)拜師，不斷壯大隊(duì)伍。2019 年國慶節(jié)期間，通過層層選拔及3 個月的集中封閉訓(xùn)練，明德醒獅團(tuán)的10 名隊(duì)員亮相北京慶祝新中國成立70 周年晚會，也再次擦亮的石排中坑明德醒獅的品牌。

三、打造莞香園區(qū)，提升生態(tài)文明

莞香是中國樹木中唯一以東莞地方命名的樹木，歷史悠久，宋朝已在東莞普遍種植，其樹所產(chǎn)的莞香，即土沉香，明代已作為皇家貢品。而以買賣土沉香的寮步香市與廣州花市、羅浮藥市、廉江珠市合稱為廣東四大名市，可見曾經(jīng)的輝煌歷史。目前，莞香制作技藝與寮步香市兩個項(xiàng)目于2015 年分別被評為國家級非遺項(xiàng)目。

莞香一度成為東莞對外貿(mào)易的重要商品，據(jù)說清雍正年間，因采香專吏催索異種明香，若香農(nóng)不能如期完成配額則杖刑伺候，香農(nóng)只好砍木逃亡，莞香逐漸銷聲匿跡。到民國初年寮步香市已門可羅雀，解放前后，因?yàn)E砍濫伐，莞香樹數(shù)量越來越少，被列為國家二級重點(diǎn)保護(hù)植物。直到1980 年后，市藥材公司為培植藥用“沉香”，發(fā)動群眾在雞翅嶺、龍崗等村重新培植莞香樹。21 世紀(jì)初，東莞提出建設(shè)現(xiàn)代制造業(yè)名城、生態(tài)綠城、文化新城的戰(zhàn)略目標(biāo)后，東莞市植物園于2001 年在珍稀植物園內(nèi)特設(shè)了莞香園，成功育苗4000 多株，并對莞香進(jìn)行專題研究，讓沉寂多年的莞香樹又逢生機(jī)。隨后大嶺山鎮(zhèn)在大嶺山森林公園、雞翅嶺一帶逐步建有莞香種植基地，寮步在佛靈湖一帶逐步建有萬畝莞香林等。其中，位于大嶺山鎮(zhèn)的莞香非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)園是莞香制作技藝保護(hù)單位東莞市尚正堂莞香發(fā)展有限公司旗下的莞香生態(tài)種植基地，占地面積3400 多畝，是唯一獲得國家認(rèn)證的有機(jī)莞香生產(chǎn)基地，園內(nèi)莞香樹保有量約達(dá)26 萬棵，其中母樹1 萬棵，結(jié)香樹5 萬棵，樹苗20 萬棵。在莞香的種植過程中，不使用化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、生產(chǎn)調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，主要是利用生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)動物（蟲害）、植物（莞香樹）、微生物（益生真菌）和土壤這四種生產(chǎn)因素進(jìn)行有效的生產(chǎn)循環(huán)，并未破壞原有的生態(tài)食物鏈。因此，這一系列莞香生態(tài)圈的建設(shè)，不但為東莞擦亮“莞香文化”品牌，也為生態(tài)文明建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

目前，東莞市大嶺山鎮(zhèn)、寮步鎮(zhèn)等正以莞香生態(tài)園區(qū)為陣地，整合莞香文化生態(tài)資源，開發(fā)一系列莞香文化旅游景點(diǎn)。

四、恢復(fù)龍舟民俗，完善龍舟產(chǎn)業(yè)

賽龍舟是東莞參與人數(shù)最大、影響范圍最廣的民俗活動?！稄V東新語》載：“五月朔至晦，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有之?！泵磕陽|莞龍舟的第一景在東莞萬江，五月初一，數(shù)十龍舟在金鰲洲塔下競技的場面蔚為壯觀，賽龍舟項(xiàng)目于2013 年被評為國家級非遺項(xiàng)目。

過去的龍舟多為松木，若直接曝露于空氣中容易變形，需浸泡在水里會越來越結(jié)實(shí)。每年賽龍舟后需在河床邊埋龍舟，待次年端午前，再起龍舟出水。20 世紀(jì)90 年代末期，為追求龍舟速度，龍舟的木料逐步改為杉木，杉木龍舟的存放不需要埋水里，因此，起龍儀式也逐漸被淡忘。直到2017 年，全市統(tǒng)籌開展東莞龍舟月活動，萬江街道以“美麗幸福村居，谷涌滘聯(lián)連片發(fā)展示范區(qū)”建設(shè)為契機(jī)，深入發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化，在滘聯(lián)正丫恢復(fù)起龍儀式。當(dāng)年就吸引了不少村民、民俗愛好者、攝影愛好者圍觀，此后正丫村看準(zhǔn)了這個發(fā)展機(jī)遇，建設(shè)了起龍廣場，還原萬江乃至東莞水鄉(xiāng)“起龍、洗龍、游龍”的傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，萬江還逐步盤活社會資源，推動了醒獅、麒麟、舞龍、東莞小吃等非遺項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有力弘揚(yáng)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，打響了東莞龍舟第一景的品牌。這一舉動也讓滘聯(lián)正丫村這個原來名不見經(jīng)傳的小村落，一改過去臟亂差的環(huán)境，不少在外居住的村民陸續(xù)“歸巢”，正丫村的村民深深認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，文化是根，傳統(tǒng)是本。除了村民回遷，滘聯(lián)社區(qū)一些熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人，也被正丫這個美麗幸福村居示范點(diǎn)吸引，大膽嘗試文旅創(chuàng)業(yè)。僅2020 年，已有枝昌龍舟俱樂部投資的龍舟會客廳、聯(lián)圣堂醒獅團(tuán)投資的醒獅驛站餐吧等文旅項(xiàng)目進(jìn)駐正丫村，并成為新晉的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

五、活化非遺項(xiàng)目，促進(jìn)文旅融合

南社九大簋和南社齋醮是近年東莞茶山鎮(zhèn)南社村，通過深入發(fā)掘鄉(xiāng)村非遺資源，逐步恢復(fù)的民俗活動，其中九大簋為飲食禮儀、齋醮為冬至前夕的游會活動。兩項(xiàng)民俗活動分別于2016年和2019 年先后入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

茶山鎮(zhèn)南社明清古村落具有鮮明的嶺南廣府文化特色，現(xiàn)存祠堂達(dá)22 間，古民居達(dá)200 多間，早在2005 年已被評為中國歷史文化名村。但由于村內(nèi)很多古民居大多已無人居住、配套設(shè)施不足等問題，年均參觀人數(shù)并不多，門票收入僅為10 多萬元。

近年來，茶山鎮(zhèn)文化部門，以鎮(zhèn)內(nèi)的茶山公仔、茶園游會、茶山綢衣燈公等項(xiàng)目依次入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為契機(jī)，全面推動茶山傳統(tǒng)文化與古村落的文旅融合工作，為南社村帶來了很大改變。如每年的茶園游會期間，在南社古村落設(shè)置分會場，來自全省各地的非遺巡游隊(duì)伍，在巡游結(jié)束后再分批到南社古村落的戲臺展演，吸引游客到南社村游玩；如整合南社古村中古建筑，把空置的書院、古民居等打造成工作室、展覽廳等，讓茶山綢衣燈公、南社九大簋等非遺項(xiàng)目進(jìn)駐；定期依托傳統(tǒng)節(jié)慶，整合鎮(zhèn)內(nèi)各非遺項(xiàng)目在南社村集中展示展演。隨著茶山綢衣燈公入選省級非遺項(xiàng)目、南社九大簋及南社齋醮入選市級非遺項(xiàng)目，茶山鎮(zhèn)南社村的知名度及影響力也不斷提高，暨增強(qiáng)了南社村民的文化自信也讓村民看到了鄉(xiāng)村旅游的生機(jī)，助推了鄉(xiāng)村文旅融合。南社古村相繼推出“南社村忠孝文化節(jié)”“南社齋醮”等豐富多彩的系列民俗文化活動，先后吸引了南社人家、南社隱香古苑民宿等13 個商家進(jìn)駐，完善古村旅游配套，促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)突破，僅2021 年春節(jié)期間，日均游客量達(dá)5000 人次，綜合營業(yè)額達(dá)60 萬元，門票收入達(dá)到150 多萬元。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂。鄉(xiāng)村文化的振興是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效的重要內(nèi)容，同時也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。如上述提到的鄉(xiāng)村人文精神、鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村非遺旅游等四個鄉(xiāng)村文化振興路徑，是從不同角度探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展之路。每一條路徑都需要政府積極引導(dǎo)，從政策管理、平臺搭建、人才培養(yǎng)等多個層面完善保障體系，激活鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造力。事實(shí)證明，深入發(fā)掘鄉(xiāng)村非遺資源，大力弘揚(yáng)非遺精神，是助力鄉(xiāng)村振興的重要舉措。