榮豫川
(黃淮學(xué)院,河南 駐馬店463000)
素質(zhì)教育在現(xiàn)階段的大學(xué)教學(xué)中具有十分重要的意義。良好的素質(zhì)教育工作不僅可以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),同時(shí)還可以確保學(xué)校具有良好的教學(xué)氛圍,這對(duì)提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。因此作為高校的教育工作者,必須要重視素質(zhì)教育的開展,并積極在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)素質(zhì)教育工作進(jìn)行全面的改革和創(chuàng)新,基于文化自信的基礎(chǔ)上落實(shí)引入紅色歌曲,這對(duì)提高學(xué)生的道德素養(yǎng)具有重要的意義。
隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展,當(dāng)代高校大學(xué)生會(huì)受到內(nèi)外因素的共同影響,從而使其思想道德和行為舉止方面會(huì)逐漸表現(xiàn)出了一定的時(shí)代特點(diǎn):
1.從當(dāng)前高校大學(xué)生的總體情況來(lái)看,多數(shù)學(xué)生思想還是比較積極向上的,且具有一定的愛國(guó)情懷,在日常生活中能做到關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)。但是在實(shí)際行為上還是存在一定的問(wèn)題,如普遍存在思想脫節(jié)的現(xiàn)象,且很具有較強(qiáng)的功利性。
2.絕大多數(shù)學(xué)生理論知識(shí)比較薄弱,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中總是會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒,對(duì)于教師傳授的知識(shí)接受態(tài)度不夠端正。這樣不僅會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),同時(shí)還會(huì)對(duì)正常的教學(xué)秩序造成一定的影響。
3.大學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力,但是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力比較薄弱,因此他們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)上往往都會(huì)不夠積極,且嚴(yán)重缺乏抗壓能力。
4.針對(duì)學(xué)生的心理健康方面來(lái)講,由于受到年齡和知識(shí)的限制,所以他們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)的非常沖動(dòng)。且大多數(shù)學(xué)生都會(huì)對(duì)家長(zhǎng)的意見產(chǎn)生排斥現(xiàn)象。而且在產(chǎn)生負(fù)面情緒時(shí)無(wú)法及時(shí)有效的找到合理的傾訴渠道,導(dǎo)致產(chǎn)生負(fù)面心理傾向。
良好的素質(zhì)教育不僅可以幫助學(xué)生提高道德品質(zhì),同時(shí)還可以使學(xué)生具備正確的三觀,因此在高校素質(zhì)教育中必須要將文化與教育結(jié)合在一起,這樣才能使學(xué)生在具備文化素養(yǎng)的同時(shí)還可以擁有良好的道德品質(zhì),針對(duì)目前大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)際情況來(lái)看,在思想教育方面還存在一些問(wèn)題,缺乏對(duì)于文化的滲透以及精神的洗滌,主要表現(xiàn)在以下幾方面:
目前我國(guó)高校素質(zhì)育面臨的主要問(wèn)題在于過(guò)分重視政治素養(yǎng)教育,從而嚴(yán)重忽略了人文精神培育,這樣就會(huì)導(dǎo)致教化與文化分離,兩者一旦分裂就會(huì)使學(xué)生失去文化自信。包裹著不同價(jià)值觀的多元文化及意識(shí)形態(tài)借助互聯(lián)網(wǎng)涌入我國(guó),在百家爭(zhēng)鳴的文化取向中,如果缺少文化自信支撐學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生迷茫,使其意識(shí)形態(tài)不夠堅(jiān)定。產(chǎn)生這種情況的主要原因在于在素質(zhì)教育的過(guò)程中并沒有將文化自信融入到其中,使思政教學(xué)主線內(nèi)容缺乏。以文化人,以德育人從來(lái)都是思政教育不可或缺的底色,只有將兩者進(jìn)行全面的融合,才能促使素質(zhì)教育質(zhì)量得到全面的提升。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是大學(xué)生思想教育的源泉,因此作為高校教師在實(shí)際的教學(xué)中一定要利用話語(yǔ)媒介幫助學(xué)生塑造良好的靈魂,話語(yǔ)是否有效、是否擲地有聲是影響思政教育實(shí)效的關(guān)鍵。但是從目前高校的素質(zhì)教育情況來(lái)看,仍存在教育理論“失語(yǔ)”的情況,究其根源在于教師在實(shí)際的教學(xué)中不能將傳統(tǒng)文化徹底的融入到教學(xué)當(dāng)中,這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的教育缺乏根基,使其理論應(yīng)用何種教學(xué)模式和方法都無(wú)法提高學(xué)生思政綜合素養(yǎng),使知識(shí)只能成為空中樓閣,喪失活力與說(shuō)服力。
做為高校教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中必須要率先垂范自己的能力和思想。但是當(dāng)前由于教師缺乏文化自信,使其在教學(xué)中面對(duì)文化方面的教育經(jīng)常表現(xiàn)出底氣不足的情況,這種不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:教學(xué)中缺乏有效的教學(xué)手段;對(duì)素質(zhì)教育不夠重視;輕視思政課的作用。現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生綜合能力不能僅從道德、政治素養(yǎng)方面培養(yǎng)學(xué)生,同時(shí)還要在文化素養(yǎng)方面培養(yǎng)學(xué)生的自信心,采取多元化的教學(xué)融入可以有效的提高學(xué)生頭腦清晰度,使其具備較強(qiáng)的價(jià)值判斷能力。
大學(xué)生的素質(zhì)教育與其它教學(xué)活動(dòng)存在很大的不同,是觀照人本身的活動(dòng),其主要目的就是要進(jìn)行人文關(guān)懷,然后在此基礎(chǔ)上塑造學(xué)生完美心靈。如果在教學(xué)中不能將傳統(tǒng)文化賦予我們的寶貴資源融入到其中,素質(zhì)教育也將失去應(yīng)有的意義,使教師與學(xué)生間存生較大的疏離感。
音樂有著較強(qiáng)的藝術(shù)性和感染力,可以作為開展美育的重要資源,將其應(yīng)用在素質(zhì)教育中不僅可以提高教育活動(dòng)的育人價(jià)值,同時(shí)還可以有效的提高課堂教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生具備較強(qiáng)的人格魅力。
對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)教育來(lái)說(shuō),主要集中在思政課堂上,大學(xué)思政課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)際上就是一部中國(guó)近現(xiàn)代史,縱觀中國(guó)近現(xiàn)代史,與我國(guó)的傳統(tǒng)化和命運(yùn)緊密連接。其中含有大量愛國(guó)主義歌曲資源,不僅是文化意識(shí)的特殊形態(tài),同時(shí)也是我國(guó)的歷史文化積累出來(lái)的寶貴財(cái)富。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以將近代愛國(guó)主義紅色歌曲與思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的融合,這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)還可以利用歌曲中的愛國(guó)主義精神來(lái)感染和吸引學(xué)生,這對(duì)提高課堂教學(xué)實(shí)效性非常重要,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以具備較強(qiáng)的憂患意識(shí),并在日后的學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí),為我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn),有助于學(xué)生良好人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。
教師在開展素質(zhì)教育前,一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)搜集有關(guān)的愛國(guó)情懷類歌曲、歌詞、歌譜、音頻等素材,然后在其中滲透思政教育相關(guān)內(nèi)容。現(xiàn)階段,高校思政教育課程主要是圍繞中國(guó)近現(xiàn)代史展開,在我國(guó)近代歷史中,也有很多與之相關(guān)的紅色歌曲,可以說(shuō)是一種集革命教育、愛國(guó)教育、道德教育為一體的重要優(yōu)質(zhì)教育資源。對(duì)此,教師應(yīng)該重視起來(lái),結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要合理選擇。積極探索課程內(nèi)容與紅色歌曲的結(jié)合點(diǎn),在不同的教育階段運(yùn)用不同的歌曲內(nèi)容。比如在林則徐禁煙和太平天國(guó)革命時(shí)期,我國(guó)處于一種危亡圖存階段,教師可以引入有關(guān)歌曲《種大煙》《義和團(tuán)》《光復(fù)紀(jì)念》等;在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)人民努力爭(zhēng)取解放,希望當(dāng)家做主,對(duì)此教師也可以選擇有關(guān)歌曲《長(zhǎng)城謠》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《團(tuán)結(jié)就是力量》等;改革開放新時(shí)期,這個(gè)階段我國(guó)勵(lì)志積極打開大門走向世界,實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng),對(duì)此教師可以引入歌曲《歌唱祖國(guó)》《在希望的田野上》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等。以此來(lái)構(gòu)建相應(yīng)的紅色歌曲資源庫(kù),結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容選擇不同的歌曲輔助教學(xué),這樣可以更好的創(chuàng)造教學(xué)情境,活躍課堂氛圍。
高校素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,必須要在整個(gè)教育中全面貫穿育人理念和精神,在教育的過(guò)程中一定要做到覆蓋面廣泛,將“兩課”作為思政教育的主渠道?,F(xiàn)階段,絕大多數(shù)愛國(guó)主義歌曲都能承載和傳導(dǎo)思想教育內(nèi)容,可以將近代史和現(xiàn)代中的思想道德觀念有效的折射出來(lái),是思想政治教育的有效資源。作為高校教師,在實(shí)際的教學(xué)中要積極借助音樂元素將愛國(guó)思想內(nèi)容和價(jià)值折射出來(lái),在這個(gè)過(guò)程中可以利用歌詞、音樂創(chuàng)作者的感人故事為教學(xué)資源,使學(xué)生在學(xué)習(xí)和欣賞音樂的同時(shí)可以形成愛國(guó)主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神,并樹立良好的理想信念等。在提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上,促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升。
在素質(zhì)教育開展過(guò)程中,教師要充分注意學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng),結(jié)合實(shí)際情況優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)。
在教學(xué)中,針對(duì)每課的不同目錄匹配不同的歌曲,以此作為教學(xué)資源。首先播放相應(yīng)的歌曲,組織學(xué)生聽賞,然后采用歌曲作者簡(jiǎn)介、愛國(guó)歌曲試聽、賞析、學(xué)唱及思想政治教育這樣的板塊來(lái)靈活安排。在這一環(huán)節(jié)為學(xué)生介紹作者生平、歌詞大意、歌曲創(chuàng)作背景等等,“歌讓學(xué)生把握整體的輪廓,然后再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽賞和學(xué)唱,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性。在創(chuàng)設(shè)了良好的情境氛圍之后,再有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到與歌曲以及教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的年代歷史中來(lái),以此加深對(duì)這些內(nèi)容的理解和感悟,從根本上提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效。此外,在課余時(shí)間,教師也可以積極組織紅色歌曲演唱活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中逐漸受到感染和影響,最終培養(yǎng)良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì),不僅可以有效的豐富教學(xué)內(nèi)容,讓課堂教學(xué)活動(dòng)具有多樣性、趣味性,同時(shí)也能在一定程度上落實(shí)大學(xué)生的人格品質(zhì)養(yǎng)成教育,有助于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生良好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。
綜上所述,大學(xué)生素質(zhì)教育的最終目的就是要培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。因此教師要想提高素質(zhì)教育質(zhì)量,就必須要將文化自信內(nèi)容融入到教育當(dāng)中,然后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,積極利用紅色歌曲開展教學(xué),這樣不僅可以提高課堂教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)還促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)到更多的文化知識(shí),使學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)可以得到全面的提升。